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般若梵筐在空中似乎缓缓的飘过，如一道鸿毛般轻浮，向着张凯拂去；却是又像那千钧之山，势大力沉的想要将张凯给撞得稀烂。
就这般，似轻还重，似缓还急，似亘古千万年的时间，似电光火石的一刹那，般若梵筐便到了张凯的跟前。
张凯却是在向前踏进的一步间，便将自己的眼睛闭上，看也不看准提金身一眼。更不论那般若梵筐了。
待得张凯脑海中的那一片虚空中，突然出现那般若梵筐的影子时，张凯才不急不缓，左手攥握成拳，似随意，似刻意，就那么望着右手中的混沌钟敲去。
“铛”
在这一声响中，混沌钟前猛然风云凝聚，布成一漫天席地的墙，般若梵筐一撞到这堵强上，便如一块石头丢进了海中，只溅起一丝涟漪，便又迅速的被淹没在那无边无际的波纹中。
张凯看着那被自己磕飞的般若梵筐，又看着自己手中的混沌钟，心中突然便是若有所悟，只立定了身子，对着准提淡淡道：“混沌钟为天下乐器之尊，天下音乐之声莫不在其之中，今日本尊便将这混沌钟八音一一演绎与你，你且自当心了！”
准提正在施展佛教圣人**间，讲究的是以圣人慈悲来教化天地三界之众。圣人气度胸怀间，自不比方才那般激愤怒动，但张凯话语间的含义，准提又怎会不知？当下准提便是一声冷哼。
准提心中却是在暗暗叫苦，张凯和自己一样也是圣人，完全可凭借手中的混沌钟一力降十会，砸也好、撞也罢，基本上都是能安然度过，反正自己被没想以这右八手、左八手的宝贝就此击倒张凯。
然而张凯却是这当儿要整什么天下“八音”，显然是张凯在战斗中顿悟，对那混沌钟的感悟与掌控又加深了一重。要拿自己来做验证了。
就在准提一声冷哼间，准提金身微微一晃，左边第八手中的贤瓶也是甩出。贤瓶表征智慧。贤瓶内装有甘露之水，表示准提能以甘露水施予一切众生，含其开敷本有觉性之花。
那甘露灵水晶莹剔透。没有半点瑕疵颜色，漫天席地的洒过来。倒像那春日里的杏花之雨，随风潜入夜、润物细无声，在悄然间，浸润三界众人的心灵，让三界得以大解脱。皈依我佛。
当然，张凯不在此列。张凯丝毫不怀疑。若自己沾到了那甘露之水哪怕一滴，自己地灵魂也将受到侵扰，而修为大打折扣。
“咚”……却是那混沌钟上一声雄壮激越的鼓声传来……让人登时便是灵魂一震，浑身的热血沸腾间，昂昂然便有那无穷地战意。
鼓着，属于革类之音。鼓乃八音之胆，昔日人皇轩辕与九黎蚩尤之战时，曾杀洪荒异兽夔牛，以其皮为鼓。声闻五百里。鼓声响间。士兵莫不戮力向前。舍生忘死。
准提贤瓶中甘露灵水之悄然润物，唯有那战鼓之胆方能承受。张凯便在这战鼓激昂中。又是大步的向前一步。
准提金身二十四首上的四十八只眼睛齐齐猛地一睁，将这天上地下瞧了个透彻，突然二十四长嘴齐齐大喝，将那左第七手的法螺放在嘴边吹动起来。
法螺表能演说诸法来利益群生；吹动法螺表能演说演法，作师子吼。今以大螺声表能降伙众生一切烦恼或障碍。
你能有战鼓喧嚣，我亦有法螺嘶吼。那法螺地的声音强将那空间割裂开来，将张凯划归于一片虚空之中，入得张凯之耳的，尽是那法螺之声。
张凯全然不顾，左手握拳又是朝那混沌钟一击。
“呜”……乃是那响彻三界的土类陶埙之音。埙者，八音之祖，埙起源于天皇伏羲教化人族之时，天皇伏羲以埙模仿那鸟兽之叫，用以诱捕猎物。
你有狮子吼，我有百兽鸣。
准提左第六手持**，轮是转动摧破之义，代表能破除二十五种生死流转的存有，轮回流转寂灭，轮才停止。
**在虚空中宛转盘旋，似一只翱翔地雄鹰发现了猎物一般，俯冲的向着张凯抓来。
总是在那间不容发地一刹那，混沌钟准时的响起。这一次响起的是那匏类念笙之音。笙者，八音之骨，其声音独特，有若凤凰清鸣，高雅柔和。
准提金身连连挥动，一手接着一手的宝贝甩出……第五手持索，索指的便是绢索。谓索表能降伙恶魔，所以佛教中的忿怒诸尊大都持绢索。由于准提能系缚难调伏者，不令倾动，引入本有的佛智。
准提金身左第四手持澡罐，澡罐是指水瓶。瓶表能盛满一切物之义，指准提能出生三部诸尊盛满的特德。
准提金身左第三手持莲花，开敷的莲花是人人欣爱之色，因此尊是度化人道之主，所以特别以手持莲花来代表此特德。又因莲花表自性清净的缘故，代表一切诸法自性清净地意义，能清净人界中地三毒、五欲等一切的非法之事。
准提金身左第二手持如意宝幢，如意宝幢，表高立清净菩提心地宝幢，对无福慧的贫乏众生，施与满足世间及出世间的愿求。
张凯豪不示弱，却是闭着眼睛，全凭心中的感觉，将那混沌钟敲动间，混沌钟一声接着一声的在虚空中蔓延。
混沌钟第五声乃是竹类长笛清吟，笛声悠扬间，形成一线气枪，与准提的索针锋相对。
混沌钟第六响乃是那丝类琴瑟操操之声，琴瑟乃八音之表，融汇百家神髓，尽展恬静安详潇洒自在之声。
混沌钟第七响乃是石类古磬之声，古磬乃是八音之先，乃是地界人族最先使用的古乐之一，石或玉雕成，悬挂于架上，击之而鸣。
那混沌钟接连不同的声音。彷佛在演奏着一曲洪荒深处最原始的乐章，那是一片灰蒙蒙的黑暗，没有那日月星辰。没有那人神蚁兽，也没有阴阳五行，只有那无尽的鸿蒙混沌。将这宇宙所有的一切都裹在其中……
准提金身听得这些声音，饶是亿万年来圣人炼心。也是不由自觉的在脑海中浮想满篇：我虽为那先天甲木之精，可我的出身，也不过是那盘古大神开天辟地之后地事，那么天地未开之时呢？又何来我准提？
管你蝼蚁也好，管你圣人也罢。谁也不必谁人高贵半分，在那遥远的鸿蒙混沌钟。我们皆是一团虚无。
这首乐章将这天地三界所有的人都带进那无尽地遐思之中，我等终究因何而来？既然生便是死。死便是生，我们活着的意义又是为何？
太清天，八景宫
原始天尊和老子闻得这钟响，个个眼中闪过一丝迷惘，片刻后才回复了清醒。原始面上闪过一丝异色，颇为不安的对着身旁地老子问道：“师兄，这逍遥道友到底修为几何，竟然能让我等心生感悟？”
老子苦笑着摇了要头。
张凯踩着木、革、土、匏、竹、丝、石等七音的节拍，在那虚空中大踏步的望着准提金身行去。
待得张凯磕飞那准提金身左第三手的莲花后，张凯蓦地仰天一声长啸，伸手一挥间，左手再次成拳，狠狠的向着那混沌钟敲去。
“铛”……终于，混沌钟八音被张凯完完全全的使了出来。
钟者，八音之魂。远古时期，唯有那一国君王方能用之，当八音齐奏时，总是由钟声始，由钟声结。
第二百二十七章圣人级的战斗
第二百二十七章圣人级的战斗
混沌钟一声长鸣间。钟内突然便腾起一股气流，发出一阵长鸣，便朝着准提撞去。
“轰”……
两者豪无悬念的便撞在了一起，准提手中的两件宝贝便被撞得粉碎，而气团也是在一声吟啸间，消失不见。
而张凯，却是趁着这一撞之力，身形又踏进了一步。混沌钟又是一声巨响，继续向前飞去。
准提金身彷佛没有看见张凯的动作，豪不在意方才已经连丢了两宝，金身光芒大作间，便已经甩出了右边第七手的钩。
钩者，表能钩召一切众生，令入本有内证地法界宫；又表此尊具有召入如来寂静智德的缘故，是以为钩。
“轰”……张凯的身体又是前进了一步……
准提金身右边第六手钺斧，铁钺能摧破一切，以此来表征准提金身能摧破无明与难断地惑障，没有余漏，天地三界皆无例外……
准提金身右边第五手微惹布罗迦果，微惹布罗迦果又为吉祥果，形状青圆。有若石榴。微惹布罗迦果表圆满万行万善的种子，彰显佛教圣果圆满功德的意涵，而准提佛母持此物，以其子多的缘故，表能出生佛子之义……
准提金身右边第四手持那念珠，念珠代表智慧，亦表转**之义。而念珠的母珠头象征着那南无本师阿弥陀佛，念珠线端为准提，既南无本师须菩提佛，这是以佛教两位圣人愿力为线端，来贯穿一百零八种的烦恼。每转一珠，断除一烦恼的缘故，能断除一百零八种烦恼，修证成就一百零八种三昧。一一皆具足诸法妙德神力不可思议，一一悉具足无量身、口、意本誓三昧……准提金身右第三手持剑，表能以智慧剑来降伏四魔三障，破除三毒、五欲等烦恼……
准提金身右第第二手结施无畏印：右掌五根手指开立，表五智的光明，施与一切众生无畏。由于此尊为人道化主，于娑婆世界号为施无畏者，能布施一切众生无畏，以此手表征大悲深重……
“轰”、“轰”、“轰”、“轰”、“轰”……
准提金身地钺斧、微惹布罗迦果、数珠、剑、施无畏印，虽以准提地圣人**施展出来，有那移山倒海之力，折天破地之能，然而一力降十会，其结果也只能是随着那宝、跋折罗一般。在准提的一连串闷哼声中，被张凯地混沌钟敲到那无尽的虚空之中，再也消失不见。
终于，在张凯磕飞那施无畏印后，准提再也没有压抑胸中的一股冲动。“噗嗤”一声，一口鲜血便齐齐从那金身的二十四口中喷出，那般模样，煞是让人觉得心灵震撼。
张凯也不好过，虽仗着宝贝之力，也是双手发麻，几欲拿捏不住。
此刻张凯却是被激起了胸中那无限的战意，突然将那混沌钟一摆，在那混沌钟“铛”的一声中，仰天长啸起来。
“再来！”张凯一手以擎着混沌钟，一手遥遥指着准提金身道：“今日本尊便要将你