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安逸见此只是一笑，见旁边有卖早点的，他虽然不饿，但却也走了上去。
吃饭而已，想吃就吃，不想吃就不吃。谁说神仙就不食人间美食？
更何况，他又不是神仙。
买了一份煎饼果子，安逸也不讲究，在路牙子上一坐，边吃边看着路过的行人，口中还时不时啧啧有声，像什么“美女大腿好白”之类。
倒不是他如何**，而是他此时心若琉璃，晶莹剔透；宛似婴儿新生，回归本性，纤尘不染。心中无欲，何来色？
只不过随心所欲，率性而为也！
吃完饭，安逸抹了抹嘴角，拍了拍屁股上的尘土，念头一动，天魔元神化为千缕万缕，一丝丝没入路过之人的心中。
直到此时，他才知道之前自己想的错了。
这七情六欲，世人心中，无时无刻皆有，何必非要限定一个地点？
诚然，赌场、酒吧之类，人心情绪波动大，贪、欲等念比平时多的多。但七情六欲，可不单指贪、性。
喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，眼、耳、鼻、舌、身、意；或**、形貌欲、威仪欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲等等情绪波动，皆属**。
就如工薪一族，上班之时，对老板的怨念是情，对同事的厌恶是情，对女同事的喜爱是欲，吃饭时，对面前食物是欲，如此种种，只有普通生活之中，七情六欲才尽皆完善。所以，于普通生活中吸取才是正理。
虽然这样一来，人心相对平淡，就等于天魔元神自主吸收的欲念也会相对减少一些，但事实却并非如此。
常言道，一念成魔，一念成佛，足以看出，这佛与魔虽然是两个对立面，但关系却十分紧凑，其特性更是共通。
这佛能化身亿万，知过去未来，因为其无过去未来。这样说似乎没有逻辑，但修行哪有逻辑可讲？
若言过去，过去已灭；若言未来，未来未至；若言现在，现在不住。故佛说：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
如此佛性真如，不落十方，不入三世。方四大皆空，可知过去未来。
而天魔特性亦是如此，化身亿万，穿梭万界，无影无形，无自无我，故四大皆空，可知过去未来。
只不过因为安逸之前道行太浅，没有悟通，所以并不知道。
而此时他道行大近，虽然不能过去未来尽知，但却也能够借着天魔，通晓些过去未来之事。
如此，再加上天魔可窥视人心记忆，把其一生经历所产生的情、欲调动，吸收起来自然不慢。只不过安逸此时还远远达不到那个地步罢了。
……
将天魔元神分出小半寄托于人心中后，安逸却并没有急着离去，反而悠哉悠哉的在这个城市闲逛起来。
这红尘之中可炼心，如今他这个境界，注重的是道行高低，而不是法力，若不悟，空有一身法力，也不过一场泡影。
虽然他可以控制天魔元神，将他人经历在心中展现，甚至可以于人心底制造一场梦境，用天魔元神进入其中，把其经历过得事走一遍，宛若亲历，但终归还有个“若”字，梦中证道，可不是那么好证的。更何况是他人之梦！
如此，倒不如暂且放下修行，于这万丈红尘之中，亲身历练，亲眼所见。
有舍方能有得，舍去一时法力，换得日后成道，此中利害，他心中自有决断。
更何况，他如今功法自行，法力自生，只不过是比打坐时增加的慢而已，如此一来，该如何选择，岂还用说？
古之道者，有于山水之间得悟者，有于粗茶淡饭得悟者，有于功名利禄得悟者，有于至情至爱得悟者，有于市井闹市得悟者，有见花草树木得悟者，有见湖水明月得悟者，有见生老病死得悟者，有的人甚至见美女得悟。此中机缘，各不相同，是以安逸并未追求什么，强求什么。
随心而走，随意而行，心静则止，心动则行，无为而无不为是也。
三月时光匆匆而过，一路行来，也并未遇见什么特殊，能打动安逸开悟的事，但他也不失望。
本来就是瞎逛而已。
但静极思动，这时间一久，一感到无聊，安逸也没了瞎转悠的心思，想到差不多也该能穿越世界了，当下就要返回白岩村。
虽然他可以在任何地点穿越，但外面毕竟不保险，穿越回来的时候，万一被人看见，那也是麻烦。而对于麻烦，他向来是能避免就避免的。
所谓心到身到，知行合一，安逸念头一起，当下就不在流连，直接御剑隐身，飞向距离当地最近的一处通向阴间的通道。
ps：感谢龙de魂大大打赏~~~
第六十六章平妖传
从阴间返回白岩村后，安逸就拿出小说、电影，将天书摆放其上，然后在一边开始修炼。
一夜入定后，再次打开天书，只见其上果有了《平妖传》三个大字。
安逸一见，顿时眼前一亮。
《平妖传》可能很少有人读过，但根据其一部分改编的一个动画片，想必大多数人都看过，那就是——《天书奇谭》！
《天书奇谭》是根据《平妖传》部分章节改编，讲述天宫里的袁公将天书传给人间，向蛋生传授法术造福于民的故事，充满喜剧风格，节奏明快，娱乐性强。
但安逸眼前一亮可不是因为《天书奇谭》，而就是《平妖传》本身。
《平妖传》是产生于明代的一部神魔小说。最初只有二十回，题作“东原罗贯中编次”。流传了二三百年后，又经过了冯梦龙增补改编，成为自明末以来通行的四十回本。
罗贯中所编，又叫《三遂平妖传》，是罗贯中根据历史事实的“王则起义”以及民间传说、市井流传的话本进行整理，编抟而成。
而如今这少了三遂二字，可想而知就是冯梦龙改编的。这才是安逸欣喜的原因。
只因那三遂平妖传里的三遂与妖怪来历，所修法术，都说的不清不楚，而平妖传中，却将一切来历全部讲明。
主要讲的是，一个从蛋里蹦出的小人，名叫“蛋子和尚”，得到云梦山白云洞“袁公”从天庭偷下来的九天秘法《如意册》，但却不识天书文字，得白猿神指点，寻到识得“雷文云篆”的老狐狸“圣姑姑”，之后便共同修习。
那“圣姑姑”有一子一女，女的叫胡媚儿，竟是武则天的男宠，张昌宗转世。这一世要再次投胎，与武则天的转世之身，王则，再续前缘。
那“圣姑姑”得了武则天托梦，让其修习法术，辅佐武则天转世之身，起义造反。所以修成《如意册》上的法术后，便与蛋子和尚分道扬镳。之后就是辅佐王则起义，然后被三个名字中带“遂”字的人灭了。
而安逸所喜的，不是别的，就是那《如意册》。
书中记载，这《如意册》中，载有三十六天罡大变法，以及七十二地煞小变法。
七十二变有木有！！！
虽然不知道跟菩提老祖传给孙悟空的是不是一种，但单凭这名头，也得拿来研究一下啊！
万一差不多呢？
一念至此，安逸当即换上一身古装，然后收了天书。
眼前紫芒一闪，再一看时，已经换了另一番景像。
只见红花绿柳，相映成趣，此时他所在乃一座山谷，山谷南面一座山上云雾缭绕，十分浓郁，根本看不见里面景象。但怪异的是，雾气只到山脚，这边谷中一丝雾气也无。
“难道这里就是云梦山？”安逸心头一动，转身看向北面，果然见一座草蓬低低搭起，想必那就是蛋子和尚的住处了吧？只是不知蛋子和尚去了哪里。
然而就在他刚想到此，忽然一个光亮的后脑勺从一所大石后面升起。等后脑勺转过头来，一张俊俏的脸蛋出现在他的面前，十**岁模样，表情十分惊讶：“你是谁，怎么会在这里？”
安逸微微一笑，打了个道稽，道：“贫道安逸，见过这位小法师，不知小法师法号是？”
“不敢不敢，小僧叫蛋子和尚。”蛋子和尚双手合十道。
安逸心下一喜，明知故问道：“不知蛋子和尚在此有什么事？为何要在山中驻留？难道遇到了什么麻烦？”
一番满含“关心”的问话，让蛋子和尚心头一热，心道：“这位道哥看来也不是坏人，倒不如实话实说，给他一场机缘。更何况里面道路难行，而且天书临摹不易，若有个伴，也能快些。”想到这，便道：“道兄有所不知，南面这座雾山叫云梦山，里面有一白云洞，乃是白猿神所筑，因由天书法术在内，怕被人偷去，故用玉帝赐下雾幙，兴起大雾，以隔绝外界。一年之内，只有五月五日午时那一个时辰，猿神上天，雾气暂时收敛。过了这一个时辰，猿神便回，雾气重新遮盖，内有白玉香炉一座，只香炉中有烟雾升起，便是猿神将归之验。我已经两次入山，第一次还未入洞，雾气便升，我怕袁公怪罪，便退了下来；转年第二次入洞，虽入得洞，见得天书文字，但文字皆刻在洞内石壁之上，拿又拿不出来，想要抄录，又没带笔墨纸砚，只想着死记硬背几条，也不枉走这一遭，但却不料此时香炉中烟雾又起，我不敢耽搁，便又退了出来。出来后，思及两次入洞都不得天书秘法，不由悲从心起，放声痛哭，但恰时遇见一白发老者，白发苍苍，道貌不凡，闻听他说，这天书不比凡书可抄写，要传法时，也不用笔临，也不用墨刷，只用洁白净纸，带去到那白玉香炉前，诚心祷告，发个誓愿替天行道，不敢为非作逮。祈祷过了，只需将素纸向石壁有字处摹去，若是道法有缘的，就摹的字来，若是无缘，就一个字也没有。”
一番话说的蛋子和尚口干舌燥，舔舔嘴唇，咽了口唾沫，方继续道：“如今又是一年，明日便是五月五日端阳节，此次入洞，我也不知还会有什么意外，又怕我与天书缘分浅薄，故想邀道兄作伴，你我一同前去，若摹得字来，我俩一同修习岂不善哉。”
安逸心知这蛋子和尚所言句句属实，但却没有答应，只因那白发老者便是猿神所变，专门点化这蛋子和尚，之后点明告诉他，天书上的文字只有“圣姑姑”认的，让他去寻找圣姑姑，最�