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阿庆嫂对刁德一的旁敲侧击，就采取以攻为守的方法，抓住刁德一并无证据的弱点，主动出击。
她说：〃听参谋长这意思，新四军伤病员是我藏起来了。〃马上又转向胡传魁，气愤地对他说：〃照这么看，我当初真不该救您，倒落下话把儿了。〃
把胡传魁弄得很尴尬。阿庆嫂又抓住战机，乘胜追击，要胡传魁马上派人来茶馆搜查。〃省得人家疑心生暗鬼，叫我们里外不好做人啦。〃说完，把抹布一摔，双手一搭，面带怒容，昂首端坐。使胡传魁下不了台，只得怪罪于刁德一。
刁德一时阿庆嫂这一反攻，也大感出乎意料，仓促间，只好以〃说句笑话嘛，何必当真〃搪塞一番，败下阵来。阿庆嫂用以攻为守的方法终于制服了老奸巨滑的刁德一。
在运用以攻为守的方法时，攻要快，要准。快，才能使对方猝不及防，首尾难顾；准，才能击中要害，使对方进入无力，防守无术。
声东击西
声东击西，就是为了达到某种目的，不直接从这个目的正面去说，而从相反的方面入手实则说的是正面达到的目的。
东与西，是两个截然相反的东西，声东又怎么击西呢？事实上确实可能，因为东与西虽然彼此相反，但又是互相联系的。任何一个事物的存在，都会对它周围的事物产生影响，在其影响所及的范围内就会形成一个影响场。所以，使用声东击西法时要特别注意事物的联系性。
据《晏子春秋》记载，齐景公爱打猎，非常喜欢养老鹰捉兔子。一次，烛邹不慎让一只鹰逃走了，景公下令把烛邹推出斩首。
晏子为救烛邹，拜见景公说：〃烛邹有三大罪状，哪能这么轻易杀了呢？请让我一条系数出以后再杀他，可以吗？〃
齐景公说：〃可以。〃
晏子指着烛邹的子说：〃烛邹，你为大王养鸟，却让鸟逃走，这x是第一条罪状，你使得大王为了鸟的缘故而系人，这是第二条罪状，把你杀了，天下诸侯都会责怪大王重鸟轻士，这是第三条罪状。〃
齐景公只好说：〃别杀了，我懂了你的意思。〃
这里，晏子使和的是声东击西法，表面上好像是给烛邹加罪，实则是在为他开脱；表面上是在为齐景公说话，实则是在指出他重鸟轻士的过错，这就是说话之声与意之所指的方向刚好相反。这样，既避免了为烛邹说情之嫌，又真正救了烛邹；既指出齐景公的错误，又没有伤害齐景公的面子。
1957年，毛泽东率我党代表团出席同莫斯科社会主义国家党的代表会议。会前，中苏领导人就〃向社会主义和平过渡〃的提法展开了针锋相对的争论。
有次毛泽东与赫鲁晓夫共同进餐。赫鲁晓夫不失时机地想宣扬他的观点，但毛泽东转而与赫鲁晓夫就另一问题展开了讨论。
〃赫鲁晓夫同志，你对我们提出的'百花齐放'这个口号怎么看。〃
赫鲁晓夫为难地眨眨眼。他早已请人捎话到北京，表示过这个口号的忧虑。
〃毛泽东同志，我想，你们的本意可能是说在文化艺术中要允许不同的倾向发展，允许不同的学术思想争鸣……可是，花是有各种各样的——有美丽的花、丑恶的花，甚至有毒的花，对于有毒的花就不能让它开。〃赫鲁晓夫小而胖的手做了一个有力的掐掉的动作，〃要掐死！〃
〃我们不掐死，留在那里做对比，做反面的教员。〃
赫鲁晓夫以沉默表示反对这个口号。
毛泽东又说：〃苏联报刊不发表这个口号，我们是理解的，赞成的，因为各国有各国的实际情况，这个口号对于苏联也许是不适合的，情况不同么，都要从各国的实际情况出发。〃
毛泽东表面上讨论〃百花齐放〃这个问题，实则是不同意赫鲁晓夫把〃向社会主义和平过渡〃的观点写进会议宣言。赫鲁晓夫虽不失精明，但还是落入了毛泽东声东击西的圈套。他已经不知不觉同毛泽东一道论证了〃从各国实际情况出发，不能强加于人〃的观点，这样，就便再把〃向社会主义和平过渡〃的问题搬到餐桌上来使用声东击西法，从人的心理来看，也是可取的一种方法。爱面子是人皆有之的自尊心的表现，如果在语言或行为上直接损伤了对方的面子，那么，即使这个语言或行为是善意的，对方也难以接受，而采用声东击西法就可以避免这一点。
日常生活中，如果看到别人有缺点而不予批出，任其发展，结果是害了别人，但直接指出又恐对方接受不了，这时就可以采用声东击西的说话技巧。
顺水推舟
顺水推舟，比喻顺应趋热采取相应的办法。在交谈中，顺应对方的话茬，自然而然顺接着说下去，让其向着有利于自己的目标发展，最后使对方心悦诚服。
运用顺水推舟法，能达到许多目的。
（1）婉言批评有位老师，第一次到职工夜校上课，几个年轻学员和她开玩笑：〃哟，老师您写的字真漂亮，和您的人一样漂亮！〃显得有点油腔滑调。
老师笑了笑说：〃你们和我开玩笑，这没关系，但你们不能和自己开玩笑。你们付了学费，还占用了比金钱更宝贵的时间来学习，假如上课思想分散，学不到知识，时间、金钱统统白花，这岂不是在和自己开玩笑吗？〃
学员们顿时严肃无声，变得十分认真。
（2）解除尴尬有次，一位著名演员和丈夫举办一次敬老宴会，请文化艺术界许多著名前辈参加。90多岁的老画家和他的看护陪同前来。老人坐下后，就拉着演员的手目不转晴地看她。过了一会儿，老人的看护带点责备的口气对老人说：〃你总看别人作什么？〃老人不高兴了，说：〃我这么大年纪了，为什么不能看她？她生得好看。〃老人说完，脸都气红了，弄得大家很尴尬，此时这位演员笑着对老人说：〃您看吧，我是演员，不怕人看。〃
演员就喜欢人家看，顺水推舟，合情合理，既不逆忤看护的意思，又顺乎老人的情绪。
（3）巧妙讽刺李鸿章有个远房亲戚，胸无点墨而热衷科举，考场上打开试卷，竟有一多半字不认识，急得如热锅上的蚂蚁。眼看交卷时间就要到了，该人灵机一动，在试卷上写道：〃我乃李鸿章中堂大人的亲妻（戚）。〃当主考官批阅这份考卷时，不禁拈须微笑，提笔在卷上批道：顺〃所以本官不娶（取）你。〃主考官巧借李某一个错字，水推舟，来个〃错〃批，取得了强烈的讽刺效果。
请君入瓮
传说在我国云南边境的白族中，有位聪明伶俐的姑娘。这位姑娘特别善于辩论应答，什么问题都难不倒她。
有个大地主想了个点子，准备难倒巧嘴姑娘。他把姑娘叫来，还让人牵来一匹马，自己骑在马上，一脚踩着以蹬，身子向上一挺，问巧嘴姑娘：〃你说我是上马，还是下马？〃
这意思很清楚：如果说他是上马，他就下马；如果说他是下马，他就上马。无论说他上马还是下马，都不对。
巧嘴姑娘缓步走到门边，伸出一脚踩在门槛上，另一脚踩在门外，反问地主：〃你说我是进门，还是出门？你先回答我的问题，我就能回答你的问题。〃
这意思很明白：你说我是进门，我就出门。你说我是出门，我就进门。不管你说进门还是出门，都错。
原先洋洋得意的地主一听巧嘴姑娘的问话，顿时像泄了气的皮球，只好悻悻离去。
在辩论中，发现对方提出根本无法回答的问题时，可模拟同样的无理的问题，作为许诺解答的前提，只要对方能解答，自己一定能解答。这种口语技巧称为〃请君入瓮〃法。
〃请君入瓮〃来源于〃来俊臣以周兴之道，还治周兴之身〃的典故。
唐武则天时，手下有两个酷吏周兴和来俊臣。后来，有个人告周兴谋反，武则天命来俊臣审理这个案子。
来俊臣假意邀周兴喝酒，酒酣耳热之际，来突然问：〃近来审讯犯人，都不肯招供，老兄有什么妙法吗？〃周说：〃这有何难？拿个大瓮来，周围升起炭火，把瓮烧得滚烫，让犯人进入瓮中，这样，犯人由于受不了灼热的痛苦，什么都会招供出来。〃
来俊臣连声叫好，忙叫人抬来大瓮一口，烧热后对周兴说：〃有内状推兄，请君入此瓮！〃周兴吓得全身发抖，只好叩头认罪。
宋朝《明道杂志》中，记载着这么一件事：从前，有个叫丘浚的人去逛庙。庙里的老和尚见他比较寒酸，就对他十分冷淡。这时，恰好有一个当官的来逛庙，老和尚马上满脸堆笑，降阶相迎，十分恭敬。
等当官的走后，丘浚问老和尚，为什么你对当官的这样恭敬，对自己却冷若冰霜。老和尚说：〃你不懂，按我们佛门的规矩，恭敬就是不恭敬，不恭敬就是恭敬。〃
丘浚听罢，猛抄起大棒，照向老和尚的头猛打，打得老和尚双手抱头，哇哇直叫。
老和尚问丘浚为什么打人，丘浚说：〃既然恭敬就是不恭敬，不恭敬就是恭敬，那么，我打你就是不打你，不打你就是打你。〃
老和尚满面羞惭，无言以对。
老和尚为什么挨打？主要是他势利眼，还用〃恭敬就是不敬，不恭敬才是恭敬〃这一诡辩手法来进行狡辩。对此，丘浚也想了同样的办法来对付老和尚。因为丘浚的话是从老和尚的话里合乎逻辑地引伸出来，所以老和尚纵挨了打，也只能是〃满面羞惭〃了。
丘浚用的就是请君入瓮法。
以牙还牙
归谬法是以对方的论点为前提，将其推论到非常明显的荒谬结论，从而证明对方论点的虚假性。
例如，鲁迅先生在《文艺的大众化》一文中，驳斥〃文学作品的质量越高知音越少〃的谬论时，用的就是归谬法：〃倘若说，作品愈高，知音越少，那么，推论起来，谁也不懂的东西，就是世界上的绝作了。〃
显然，这个结果是非常荒谬的，因此〃作品愈高，知音愈少〃的荒谬性就充分显露出来了。
归谬法犹如一面显示谬误原形的放大