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田文的妈妈吓得不敢讲话。
田文向父亲叩头后问：“父亲大人，您为什么不让养五月五日出生的孩子？”
田婴说：“五月五日出生的孩子，会长到大门那么高，将来对我们父母不利。”
田文问父亲：“人的命运是由天支配的呢，还是由大门支配的？”
“这……这……”父亲被问住了。
田文又接着说：“人的命运，如果由夭支配的话，父亲何必忧愁呢？如果由大门支配的话，可以把大门开高些，谁能长得那么高呢？”
过了些日子，田文问父亲说：“儿子的儿子，叫什么？”
田婴答：“孙子。”
“孙子的孙子叫什么？”
“玄孙。”
田文追问：“玄孙的孙子又叫什么？”
田婴答：“这我就不知道了。”
田文紧接着说：“您在齐国受重视，当了宰相，历经三位君王，齐国的疆域并没变大，但是，您私人的财富却积累了万金，幕僚之中一个贤人都没有；您后宫的人身穿绸纱细绫，可是一般才士，连粗服也穿不上；您的仆妾有剩余的饭粮肉食，而一般才士，竟连糟糠都吃不饱。现在您还尽力地积蓄贮藏，想把它留给您方才所说的那不知道的孙子、玄孙和玄孙的孙子，却忘掉国家的政事一天比一天地败坏了，我真觉得好奇怪呢。”
田婴听了，觉得儿子十分明事理，将来一定是有用之才。从此之后，开始喜欢他了。后来，山婴派他主持家事，接待宾客，田文的名声也逐渐传开了。田婴死后，田文继承父亲做了薛公，他就是孟尝君。
陈平智驳汉文帝
汉文帝刘恒即位那年，汉高祖刘邦留下的股肱之臣陈平和周勃出任左右丞相，汉文帝颇赏识这两位对汉王朝忠心耿耿的大臣。一次，文帝临朝，笑问右丞相周勃：“周爱卿，你是先帝托孤之臣。你可知，汉朝天下，一年要判多少案件？”
周勃心里一慌，忙低声答道：“臣直话相告，实是不知。”
文帝略皱皱眉，再问一句：“那，爱鲫可知道天下一年钱币和粮食要进进出出多少？”
周勃支支吾吾，终于不好意思地摇摇头。
文帝心中大为不快。顿一顿，转过脸，问左丞相陈平：“陈爱卿，先帝在时，常夸你神机妙算，聪明过人。那两笔帐，你可知道？”
陈平利索地发话：“陛下，恕臣直言。陛下要知道判刑的大事，请只管问廷尉；陛下要打听钱币粮食的大事，请只管问治粟内史。”
文帝听罢，心中肝火大旺，马上拉下脸：“陈爱卿真是高见！既然各自有主管的官员，要你这位丞相干什么？”
陈平忙抢步走出大臣行列。深施一礼，然后高声回答：“陛下。请恕臣直言之过。为臣的再斗胆进一言，做宰相的，对上要辅佐天子料理国家大事，顺应四季天时考虑各种要事；对外要威服、抚顺外邦和各路诸候：对内要让民心归附亲如一家，使卿大夫们各司其职。”
听罢此言，汉文帝手抚龙椅，低头沉思。这陈平不仅机智、擅长辞令，更深悟从政要诀——总理大政，把握关键！想到这儿，汉文帝赞不绝口：“爱卿一番高见，真让孤家茅塞顿开。有道理，太有道理啦。”接着，他转过脸问周勃：“周爱卿，你说呢？”
周勃惭愧得低下了头，心中自叹不如。
不久，周勃称病辞相。丞相一职，由陈平一人担任。
硬功夫
某人不识字。
有一天去岳父家，看见其他客人都在看书，为了不窘，也顺手拿起一本书翻看。不一会儿，岳父从里屋出来，发现女婿倒拿着书，说：“你怎么看起倒书来了？”女婿脸一红，急答道：“岳父，这是我多年练就的硬功夫。”
吃书
图书管理员：“你怎么将图书弄成这个样子？”
读者回答说：“你没有听诗人杜甫说：”读书破万卷，下笔如有神‘吗？“
图书管理员又问：“封面上这两页，你怎么给撕了？”
读者说：“这两页让我吃掉了，正像高尔基说的那样‘我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上一样。’”
狐狸的尾巴比身子长
曾任过驻苏和驻英大使的伊朗首相穆罕默德。摩萨台，虽已年逾70，仍然经常应付外交事务。一次摩萨台为伊朗石油出口价格问题与英国代表谈判，他对一桶石油所要求的额外份额超过了一桶石油的全部价格。参加谈判的中间人美国代表蒙夫里尔。哈里曼对摩萨台说：“首相先生，如果我们要理智地讨论问题，必须共同遵守一些基本原则。”
摩萨台凝视着他，带着点狡黠的神情问：“什么样的原则？”
哈里曼说：“例如，没有一件东西的局部比它的整体还要大。”
摩萨台做了个怪相，慢吞吞他说：“这个原则嘛，并站不住脚。好吧，我打个比方，比如狐狸吧，它的尾巴往往比他的身子还要长。”
说完，摩萨台倒在沙发上捧腹大笑，使得哈里曼无以答对。
“人不能两次踏进同一条河流”
赫拉克利特是古希腊著名的辩证法大师，他有一句名言：“人不能两次踏进同一条河流”，深刻而形象他说明了事物运动而发展的思想。
赫拉克利特有个学生叫克拉底鲁，他比老师走得更“远”，宣称“人连一次也不能踏进同一条河流”。
这是什么意思呢？他解释说：我们既然承认一切皆流，一切皆变，那就是说事物任何时候都在发生变化。不可能有一刻的稳定和静止。这就像一条河流，我们刚刚踏进去的一瞬间，它就变成另外的河流了，所以我们一次踏进去的就不是同一条河流了。
人们向克拉底鲁：“河流是这样，那别的东西是不是也这样呢？”
克拉底鲁傲慢他说：“我是哲学家，哲学家讲的都是世界的普遍性，既然一切皆流，一切皆变，这里说的‘一切’当然行之有效用于任何事物。”
人们又问：“照你这样说来，那么比如这座房子，是不是马上就变成不是房子而是另外的什么东西，而且这种刚变成的东西马上又会变成别的东西，世界上的东西就是这样变来变去，一刻都不停息呢？”
克拉底鲁毫不思索地回答说：“从哲学观点来看，这是毫无疑问的。世界上的所有事物正是这样毫不停息地变动着的。”
这时，有人指着克拉底鲁坐的椅子问他：“你坐着的是什么？”
克拉底鲁随口答道：“是椅子。”
提问的人立即接着说：“不对。按照你刚才的理论，你的‘是椅子’这句话还没说完，它已经变成不是椅子了。你怎么能说出来你。坐的是椅子呢！”
克拉底鲁感到自己给人家捉弄了。但他仍然顽固地坚持自己的观点。后来，他怕再出洋相，干脆对任何人提的问题，都只是把大拇指摇动一下。意思是说，你问的问题我不能说出来，就像指头的摇动一样，任何事物都是在变化着的，我们对每一个事物都无法认识，因为还没有认出来它就变了。我们更不能把事物说出来，因为活还没说完，这个东西已经不存在了。
这样，克拉底鲁就由否认事物的相对稳定而导向诡辩。据说当时有一位作家在得知了克拉底鲁的主张后，特意编了一个喜剧并恭请克拉底鲁观看。
戏中称：一位希腊人向朋友借来一笔饯，指天发誓一月以后准还。可到了时间又不愿还了。因为他把这笔钱交了学费，拜一位老师学哲学。按照老师教的道理，一切都是变化的，人连一次都不能踏进同一条河流，何况从借钱至今已有一个月了，现在的他已不是过去的他了。朋友听了非常气愤，揪住希腊人痛打了一顿。希腊人告到法院，要求赔偿损失和付医药费。在怯庭上，朋友供述了事情原委，最后说：“我知道打人是犯法的，但是现在的我并没有打人，而打人时的我又不是现在的我。所以，根据他不还钱给我的同样道理，现在的我是不负任何责任的。”
剧演到这里，全场观众无不捧腹大笑。观众中有人认出了坐在观众席上的克拉底鲁，“大家看，那个赖账不还的人交学费拜的老师就是这位克拉底鲁先生！”克拉底鲁惊慌失措，又习惯地伸手摇动大拇指。他的这一举动，让每一个人都笑得前仰后合。这场喜剧也就在笑声中结束了。
卖领带
百货公司的领带部门，也是轻度诡辩任意横行的地方。店员受过训练，对于顾客拿在手或眼睛在看的领带，都会竭力劝他买下。如果看到年轻男人在看华丽的领带，便说：“年轻人还是选用华丽一点的花色，才能衬托出年轻人的朝反过来，如果在看素色的领带时，便说：”年轻人佩带素色领带，反而显得大方。“如果上了年纪的人挑选时髦花色的领带，便说：”一点也不花，像你这样的年龄佩带，显得豪华，适合您的身份。“如果顾客挑选适合他年龄的素色领带，便说：”那很适合您的年龄。太华丽的花色，反而显得不够稳重……“
作善意的解释，店员使顾客对自己的嗜好产生信心，也许这也是一种服务。
高兴
日本某酒吧经理对女招待说：“如果账单上应付3800元，客人给4000元，应找回200元。假定客人说不用找了，你们该怎么做？”
所有的女招待一齐尖叫：“收下来呀！”
“对！该收下来。但是要知道，不光收下来就算了。要说：”哇！好高兴！‘抱住客人，高兴得跳起来。如此一来，客人会想：200元就这样高兴，如果给她1000元，不知道会有什么好事？因此会再到店里来。客人觉得快乐，你们也高兴，当然，本店也高兴……“不知道这些诡辩内幕，。也许人生会过得更快乐些。
哲学家的诡辩
苏格拉底的弟子亚里斯提卜（公元前435～前360左右）是个“我行我素”的快乐主义哲学家，也善于诡辩。他教学时收取昂贵学费，所以有人指责说：“苏格拉底教学从不收费