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到寿春。一天，紫雾浮动在空中，金童玉女捧着诏书，乘鸾鸟而降下。梅福
拜过诏书，辞别家人，与金童玉女同乘鸾凤而去。人们曾在北宋元丰年间见
过梅福。梅福在仙府被封为寿春真人。
【原文】
梅福字子真，寿春人。仕汉为南昌尉。见王莽专政，叹曰：“生为我酷，
形为我辱，知为我毒，身为我桎梏。”遂弃家求仙，遍游雁荡南闽诸山。至
仙霞山，遇空同仙君，授以内外丹法。谓福曰：“汝缘在飞鸿山。”福遂往，
结庵修练。丹成复还寿春。一日紫雾浮空，金童玉女捧诏控鸾下。福拜诏辞
家，乘鸾而去。人见福于宋元丰①间。封寿春真人。
【注释】
①元丰，北宋神宗年号。
黄初平
能令石头变羊的道士
黄初平是晋代丹溪人。他十五岁时在外放羊，遇见一位道士，这道士把
他带到金华山石室中。他在那里修炼了四十多年。他的哥哥黄初起曾找弟弟
在那里。道士告诉他说：“在金华山中有一个牧羊儿。”黄初起就去了金华
山，见到了弟弟。初起问初平：“你的羊呢？”初平说：“就在山的东边。”
于是他们就去山东边去看羊。在那里见到的都是一块一块白石头，并没有羊。
初起正在迷惑不解，初平吆喝了一声，那些白石头都变成了羊。看到这种情
况，黄初起也丢弃妻子儿女，入山学道，后来也成了仙人。
【原文】
黄初平，晋丹溪人。年十五牧羊，遇道士引至金华山石室中四十余年。
其兄初起，寻之不获。后遇道士善卜，起问之，曰：“金华山中有一牧羊儿。”
初起即往见初平。问羊安在，曰在山东。往视之，但见白石磊磊。初平叱之，
石皆成羊。初起亦弃妻子学道，后亦成仙。
费长房
化竹假死，入山学道
费长房，汝南人。曾做管理街市的属官市椽。有一位老人在街市上卖药，
老人把一只壶挂在店铺门上边，他卖完药就跳进壶中。他这样做，街市上的
人都看不到，只有费长房在楼上看见了，很是惊奇。于是费长房就去拜见老
人。老人说：“你明天再来吧。”第二天费长房又去了，老人就跟他一起进
入壶中。只见那里楼堂华美，美酒佳肴充满其中。两人饮酒后，又从壶中出
来。老人叮嘱费长房说：“我的事你一定不要对别人说。”后来老人来到长
房所在的楼上，告诉他说：“我是一个仙人，因为有过失被上天责罚。现在
事情已经过去了，我必须离开这里，你能跟我一起走吗？楼下还有一点酒，
我们就饮酒告别吧。”费长房派了十个人去取酒，可他们怎么也扛不动。老
人笑了，用一个指头就把酒提上楼来。那酒器看来只能装一升多，但是两个
人喝了一整天，也没有喝光。费长房心中虽想跟老人去学道，但又担心家人
为他着急。老人看出了他的心事，就砍下一节青竹，让费长房把这段青竹挂
在住房的后面。长房照着做了。家人看到的人不是青竹而是费长房自己。家
人以为费长房上吊自杀了，全家大小惊哭不已，就把他埋葬了。其实费长房
就在他们的身边，可是大家都看不见他。于是费长房就随老人披荆斩棘入山。
老人把费长房一个人留在虎群之中，长房并不害怕；又让长房在一间空屋子
独睡，老人用一条朽烂不堪的绳子吊着一块重达万斤的大石，悬在长房睡床
上面。几条蛇爬来争着咬那条绳子，绳子马上就要断了，但长房也不躲开。
后来老人过来安慰他，说：“你是可教的人。”老人又让长房吃粪便，粪便
有三条虫子，脏臭已极。费长房心里觉得十分恶心。老人说：“你几乎就要
得道了，可惜这次没能做到，没有办法呀！”事已至此，费长房辞别老人下
山回家。老人送给他一节竹杖，说：“你骑这竹杖，随你去哪里，都能马上
就到。你到家后要把这竹杖扔到长着荆葛的坡上。”长房骑竹杖，果然很快
到家。他自己估算离开家已有十来天，可是实际上却已过了十几年。他把竹
杖扔向土坡，回头一看，竹杖化作了一条龙。家里人认为费长房已经死去很
多年了，这次一见到他，都惊怪不相信这是真的。费长房只得说：“以前你
们埋葬的不是我，只是一条竹杆。”大家挖开坟，打开棺木，那竹杆还在。
从此费长房便能医治百病，鞭赶鬼魅。在一次请客人吃饭的时候，他派人到
离家很远的宋地去买鲊鱼，买鱼人很快就能回来，还赶得上吃。桓景跟着他
学习仙术，有一天他对桓景说：“九月九日那天你家有灾。你可以做些红布
袋，里面装茱萸草，系在胳膊上。去登高山，喝菊花酒，就可以消灾免祸。”
恒景照他的话办了，全家都登上高山，傍晚回到家中，看到家中牛羊鸡狗都
惨死了。
【原文】
费长房，汝南人，曾为市椽①。有老翁卖药于市，悬一壶于肆头，及市
罢辄跳入壶中。市人莫之见，惟长房于楼上睹之，异焉。因往再拜，翁曰：
“子明日更来。”长房旦日果往，翁乃与俱入壶中。但见玉堂广丽，旨酒甘
肴，盈衍其中。共饮毕而出，翁嘱不可与人言。后乃就长房楼上曰：“我仙
人也。以过见责，今事毕，当去。子宁能相随乎？楼下有少酒与卿为别。”
长房使十人扛之，犹不能举。翁笑而以一指提上。视器如有一升许，而二人
饮之，终日不尽。长房心欲求道，而念家人为忧。翁知，乃断一青竹，使悬
之舍后。家人见之，长房也。以为缢死，大小惊号，遂殡殓之。长房立其傍，
而众莫之见。于是随翁入山，践荆棘。于群虎之中，留使独处，长房亦不恐。
又卧长房于空室，以朽索悬万斤石于其上，众蛇竞来啮索，欲断，长房亦不
移。翁还抚之曰：“子可教也。”复使食粪，粪中有三虫，臭秽特甚。长房
意恶之。翁曰：“子几得道，恨于此不成奈何？”长房辞归，翁与一竹杖曰：
“骑此任所之，顷刻至矣。至当以杖投葛陂中。”长房乘杖须臾来归。自谓
去家适经旬日，而已十余年矣。即以杖投陂，顾视则龙也。家人谓其死久，
惊讶不信。长房曰：“往日所葬竹杖耳。”乃发冢剖杖棺，犹存焉。遂能医
疗众病，鞭笞百鬼。又尝食客，而使使至宋市鲊，须臾还，乃饭。桓景尝学
于长房。一日谓景曰：“九月九日汝家有大灾，可作绛囊盛茱萸系臂上，登
高山，饮菊花酒，祸可消。”景如其言，举家登山。夕还，见牛羊鸡犬皆暴
死焉。
【注释】
①市椽：司市官市正的属官。
蓝采和
夏着棉，冬卧雪的道士
蓝采和，不知是什么人。常穿破烂衣衫，腰间系六銙黑木腰带，（古制，
带按品级有金犀银铁，銙为带上饰物，最少为七，庶人七銙铁带）带宽三寸
有余。一只脚穿鞋，另一只光脚。夏天，他反在衣衫里多加棉絮，冬天，卧
在雪地里也不觉冷，嘴里出气总是热烘烘的。蓝采和常常在城中街市上乞讨，
手里拿着一对三尺多长的大拍板。他醉酒后就边走边唱，常惹来男女老少跟
着他，看他的怪样子。他象个疯子，可又不疯。他唱的歌词都是随口编出来
的，都是仙家的思想，人们都不明白。蓝采和得到了钱，就用绳子穿起来，
在地上拖着走。有时钱散落了他也不去理睬。他有时也把钱送给穷人或是酒
铺，他就这样周游天下。有的人在幼小时就见过蓝采和，到年老头白时再见
他还和先前一样。后来蓝采和在濠梁酒楼上饮酒，听到笙箫吹奏之声，忽然
乘白鹤飞升，在空中他把鞋子、腰带、衣裳和拍板都扔下来，悠然而去。
【原文】
蓝采和，不知何许人。常衣破褴衫，六銙黑木腰带①阔三寸余。一脚着
靴，一脚跣足。夏则衫内加絮，冬尝卧雪中，气出如蒸。每于城市乞索，持
大拍板②长三尺余，醉而踏歌，老少皆随看之。似狂非狂，歌词率尔而作，
皆神仙意。人莫之测。得钱则用绳穿，拖之而行。或散失亦不顾，或赠贫者
或与酒家。周游天下。人有自獐时见之者，及斑白见之，颜状如故。后于濠
梁酒楼上饮酒，闻有笙箫声。忽然乘锥而上，掷下靴衫、腰带、拍板，冉冉
而去。
【注释】
①六銙黑木腰带，銙为腰带上的饰物，古人腰带及銙部按品级而有定制。
带，分金、犀、银、铁等质料。銙数上至十三，最少为七。此处六銙，言其
穷困。
②拍板，乐器，敲打节拍用，形类今竹板。
孙登
没有喜怒哀乐的超人
孙登字公和，住在汲郡北山的山洞中。夏天他编野草作为衣服，冬天他
用披散的长发覆盖身体。他擅于大声长啸，喜欢读《易经》，弹一张独弦琴，
天性平和，没有喜怒哀乐。晋人嵇康跟从着他。相交三年，嵇康问孙登有什
么打算和追求，孙登始终没有回答。嵇康在离开孙登时说：“我要走了，先
生您就没有什么话要对我说吗？”孙登说：“你知道吗？火一出现就有光芒，
但火不用自己的光芒，这样，它才是适当地使用了自己的光芒；人生来就有
才智，但他不用自己的才智，这样，他才是恰当地运用了自己的才智。所以
利用光亮的根本在于得到柴木，因此才能永葆它的光明；使用才智的根本在
于认识真髓，因此才能平安度过一生。”嵇康又请孙登教他操琴，可孙登不
教他，说：“你才学多，但见识浅，难以躲过当世的灾祸。”后来嵇康受到
吕安得罪的牵连而被下狱，他狱中写诗自责有“昔惭下惠，（柳下惠）今愧
孙登”的句子。而孙登最终白日升天而登仙籍。
【原文】
孙登，字公和，于汲郡北①山上窟中住。夏则编草为裳，冬则披发自覆。
善长啸，好读易。鼓一弦琴，性无喜怒。嵇康②从之游三年，问其所图，终
不答。将别谓曰：“先生竟无言乎？”登曰：“子识火乎？火生而有光而不
用其光，�