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郑玄听了这话，精神不由得一振，可是眼中的火花才刚一冒。却又瞬间黯淡下去：“故此老夫老矣，不欲阻卿等少年之途。郑氏能为官学，弟子皆有所职，于愿已足。何必定要老夫入许？朽干横路。新苗难生啊。”
是勋心说看起来光说学问的兴盛、发展，那是说不服你啦，咱干脆讲点儿别的：“先生以为今时今世，汉室衰颓，诸侯纷争，比之先周如何？孔子尚周游列国，孜孜求仕，其为学乎？其为天下也。郑学执古文之牛耳。先生为儒之集大成者，名重天下。先生入许，则天下士子莫不翘首相望，人心既定，世道乃安。难道先生不愿为天下太平奉献心力么？”说白了吧，我找你去许都，就是要拿你当大旗立着，凝聚人心，统一思想，进而才能统一天下。也不要你管事儿，甚至不要你讲学，你光跟尊佛像似的杵在那儿就得。
“譬如孝武皇帝以公孙弘为相，弘习文法吏事，不过缘饰以儒术而已，孝武用之，为其名也，非为其实也。”“习文法吏事，而又缘饰以儒术”乃是史书对公孙弘的评价，说这人表面上是儒生，骨子里是文法吏，儒学只是他打出来扬名的幌子而已。但是武帝“罢黜百家，独尊儒术”，不用真正的大儒比如孔仲舒为相，却选中了公孙弘，不过是要利用他儒者的名声罢了。
郑玄听了这话，倒不禁笑起来了，一指是勋：“卿与天子，亦如此言否？”是勋老实回答：“不曾。”“与曹孟德，亦如此言否？”是勋继续老实回答：“毋须赘言，而曹公自明。”
郑玄喘息了两声，突然转换话题：“卿以为秦因何而亡？”
是勋心说怎么的，我说历史吧，你也说历史，这一杆子就打出八丈远去。跟师长对话就是有这点儿不好，对方随时可以转换话题，你却不能不跟着跑，对方但凡有所发问，你还一定得回答，不能顾左右而言他。
就比方现在郑玄问了，你认为秦朝为的什么原因才灭亡的？是勋就必须得回答：“为秦不行仁义，不法先王，举措暴重，而用刑太急。”郑玄轻轻摇头：“此陆贾之言也，非卿之言。”是勋又说：“为秦废先王之道，焚百家之言，以愚黔首……”话还没说完，又被郑玄打断了：“此贾生（贾谊）之言也，非卿之言——吾独欲观卿之识见，闻卿之所言。”你别背前人的成句，把自己的想法都说出来吧。
是勋没有办法，只好在心里略微组织一下语句，然后长长地吸了一口气：“勋以为，秦之亡也，其过有三。”
“哦？”郑玄往起探了探身子，“其一为何？”
“秦民质朴，故以法御之。而即便如此，先有南门立木，后有商君车裂，以示其信，然后可用。关东之民，散漫久矣，况多年御秦，父兄多死，是不明且不适秦法，不信且怨怼秦人。而法不更，仍以御秦人之策以御关东之众——其亡一也。”
“那其二呢？”
“始皇修长城、开灵渠，固有利于国，而建阿房、筑陵寝，则无益于民。况动辄百十万之众，日夜驱策，不使休息，死亡枕藉——民非牛马，劳而必怨，怒而必争，于是一夫振臂，万夫景从——是其亡之二也。”
“其三？”
“秦吏非止暴虐，而兼贪婪。始皇聚天下之财货、美女，以充阿房，二世更日夕淫乐，不事其政。上行下效，乃有沛令宴宾，以进钱以别亲疏，项梁罪及，曹咎书抵司马欣。吏既贪暴，民安得不反？——此其亡之三也。”
是勋说秦朝不仅仅皇帝骄奢淫逸而已，官吏贪腐问题也非常严重，他提了史书上有载的两件事儿。一是沛县县令招待老友吕公，也就是后来的汉高皇后吕雉他爹，县中官绅全都带着钱去恭贺，县吏萧何亲自点算，礼物超过一千钱的才准登堂，不足一千钱的，您且堂下候着吧——这是公然索贿受贿。二是项梁曾经受人牵连，被栎阳县追捕，他请老朋友、蕲县狱掾（公安局长）曹咎写信给栎阳狱掾司马欣，帮忙把事儿给平了——这是公然的知法犯法、执法枉法。吏治如此腐败，老百姓还怎么可能不造反呢？（未完待续。。）
ps： 介绍个龙套，本章是勋和郑玄口中的乐浪马讼之，乃是一位多年好友，姓马，律师，有点儿不务正业，经常在微博上发训诂、语音之类的帖子，嗯，写到是勋伪造训诂之师，就把他给扯出来了，正合适。
第二十一章、儒者之心
是勋评论秦朝因何灭亡的三点原因，一边说，郑玄一边点头，完了又问：“然卿以为王莽因何而败？”
是勋答道：“莽之败，亦有三也。不因时制宜，妄复古制，而又朝令夕改，使民无所适从，其败一也。迷信谶纬，所拜十一公皆哀章妄托之名，而授以国柄，其败二也。频更泉货，并设六埂故幸紫籼酰傩辗橙牛浒苋病！�
这基本上就是后世的智慧了。汉灭秦而兴，所以汉初的时候很重视秦代教训，包括“三贾”（陆贾、贾谊、贾山）在内的大群儒生反思秦亡教训，劝谏高祖等帝王“居马上得之，宁可以马上治之乎”？但是两汉之间夹进来一个王莽，汉人论莽也不免戴上了有色眼镜，不肯细致地总结经验教训，而习惯纯粹从道德上斥责他的篡逆、虚伪。能够把王莽因何而亡的主要原因分析得如此清楚，是勋可算蝎子拉屎——独一份儿。
所以郑玄听得很仔细，听完了以后沉吟半晌，然后长叹一声道：“亦有其理……儒者何也？述圣人之道，修身、齐家，更欲使天下平者也，非穷首皓经，困顿于刀笔间者也。秦坑儒而败，知儒之不可废；莽兴儒而败，知儒之不可妄。斯明此理，国乃安泰。卿得之矣，未知曹孟德得之乎？”
是勋笑道：“孔子云：‘道不行，乘桴浮于海。’若曹公不足以定天下，勋安得而事之？先生勿疑，至许便知。”你就是担心曹操不能安定汉室天下吧。那我说再多也是白费。只能先把你骗过去瞧瞧了。
郑玄闻言。身子朝后一靠，缓缓地闭上了眼睛：“好吧，那老夫便暂且信卿之言，鞭此朽骨，随往许都一行吧。”
是勋从郑玄的草庐里出来，郗虑、许慈等人全都围上来打听消息。是勋微笑着告诉他们：“事协矣。”老头子答应出山了。众人都是又惊又喜，任嘏就问啊，是少府是你怎么说服了先生的呢？
是勋心说我也没怎么费力气。其实你们出去的时候，老头儿自己心里就已经有了主见，只是想通过我的见识，进而探询曹操的见识，猜度一下许昌朝廷能不能维持下去而已。我抄抄后人的智慧，跟他白扯了一番对历史的认知，让他觉得这徒孙儿还不错，主张的事情可能比较靠谱，所以才下定了决心。但他不好跟这群“师叔”这么说，于是故作高深地轻捻胡须：
“某对先生言道。儒不可废，儒废则秦亡。亦不可妄，儒妄则莽败。先生不入许，则儒或废或妄，汉室焉得重光，天下焉得太平？先生所思者，非儒也，非经也，实四海生民也，为救生民，又何惜鞭策老骨，跋涉山水乎？”
众弟子听闻，莫不欢喜赞叹。
于是是勋说了，为恐夜长梦多，我这就快马回去，打出全副仪仗，再来这儿宣诏。郗虑摇头：“先生一诺千金，既已相允，又岂会有变……”是勋心说他本来不想动身的，被我一忽悠，加上你们一怂恿，这就又肯走了，他意志很坚定吗？不见得吧。就听郗虑又说：“待是少府归来，行将黄昏矣，昏时宣诏不恭。不如且去，明日再来，我等也正好收拾行装。”
是勋一想也对，老头儿不是接了诏立刻就能启程上路的，总得收拾收拾——那好吧，我先回传舍去歇一晚，估计你们这儿也没有我的住处。
当下辞别了众人，与孙汶主从打马而归。才进传舍，鲁肃就迎了过来，急匆匆地问他：“如何？”是勋说经过我一番苦劝，康成先生已经答应出山了，咱们再歇一宿，明天一早就去宣诏，然后催他启程。鲁肃微蹙双眉，低声说道：“自宏辅去后，传吏多次前来探问消息，某又见有不识之人与他在屋后密商……”
是勋闻言微惊：“卿是何意？”鲁肃说：“吾向传中仆佣打听消息，据说袁冀州曾多次遣人来征聘康成先生，先生皆不允也，后被逼无耐，乃使崔季珪（崔琰）代己往仕。实恐冀州未必乐见先生前往许都……”
听到这话，是勋也不禁把眉头给皱起来了。郑玄在士人当中，可以说是一杆宏伟的大旗，他本人对于施政可能没什么作用，但影响力非同小可，就有如那千金买来的马骨、筑台迎来的郭隗。朝廷想要得到郑玄，或者更准确点儿说，曹操想要得到郑玄，以此揣度袁绍的想法，应该也是一样的。原本的历史上，郑玄从琅邪归还青州以后，虽然并未出仕，但也曾经应过袁绍之邀，出席过几次宴会——当然袁绍不会跑高密来摆宴，他是盛邀郑玄往邺城去赴会的——这一则说明袁绍始终盯着郑玄呢，二则说明郑玄也并不敢得罪袁绍。如今自己想要改变历史，把郑玄迎到许都去，难道袁绍就能乐意吗？他会不会插手阻挠？
是勋越想越是难办，不禁脱口而出：“如之奈何？”他烦躁地原地转了个圈子，然后突然盯着鲁肃：“卿若是袁冀州，会如何做？”如今只有依靠鲁肃的智谋了，先让他帮忙设想一下袁绍可能会出的招数，然后再一起研究该当如何应对吧。
鲁肃撇嘴一笑，双手一摊：“吾若是袁冀州，或者待卿等出了青州，才能得着消息，又如何应变了？”袁绍在冀州的邺城，距离遥远，就算两边儿放鸽子商量，也没那么快啊——“宏辅所要应对者，非袁冀州也，乃袁青州。”袁谭驻扎在齐国国都临淄，距离就要近便得多，这时候可能已经得着消息了。
“吾若是袁青州，”鲁�