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逄纪低头沉吟少顷，突然一拱手：“实不相瞒，公孙度未死也。”
是勋微微而笑：“吾知之矣。”
他都进入平州那么多天了，要还打听不到公孙度生死的实情，那还不如去买块豆腐一头撞死为好。一开始他还怀疑是公孙康、柳毅等隐瞒死讯、密不发丧，但等见到逄元图夤夜来投，道出主动脱离公孙阵营的原委，当即便猜到了真相——公孙度要是确实死了，或许早就宰掉逄纪了，不会留他到今天；而既然已经留到了今天，公孙康又哪有临阵召回，要取他性命的道理呢？
逄纪见是勋的表情，似乎并不恼恨自己前日相欺，于是便将话锋一转：“虽然未死，亦与死无异矣。然吾不知城内形势，这数日有何迁转，需遣人为使以窥查之，乃可定计。”我离开襄平城也好几天了，不知道他们对于我的叛逃，以及公孙模被围，做何种应对方案哪？知己知彼，百战不殆，必须先派人进城去探查一番，咱们才好筹思攻城之策。
诸葛亮当即请令：“弟子愿为使入城，以说公孙氏来降。”
主力已然陷入困守之境，敌军又已逼至近郊，理论上来说，公孙家没啥翻盘的可能了，除非形势有了出人意料之外的转变——比方说柳毅突然自乐浪出兵来援；比方说是勋没能围住公孙模，被他突下首山遁去；比方说高句丽或者鲜卑突然大举南下。不过上述任何一条变化的可能性都不超过百分之五，几可忽略不计。
所以公孙家要么还幻想城防坚固，打算死守待变，要么就该考虑投降的问题了。当然啦，若能说动公孙康投降，那是再好不过的事情，即便乐浪郡都有可能兵不血刃，传檄而定。只是是勋对此并不报什么幻想——不是人人走到绝路后都会放弃的，尤其是那些世之枭雄，惯常宁死不降，因为他生存的意义，就在于他的野心，野心若丧，活着也没多大意思。
公孙度且不用说了，那么公孙康算枭雄吗？即便现在还没有表现出来，就原本的历史上他久镇辽东，拓地无数，就可见有乱世枭雄的资质。他会投降？可能性真是不大啊。
然而再小的可能性，也必须去试上一试，因为败亦无损，倘若成功，那收益就太大了，何乐而不为呢？只是派谁去襄平游说？诸葛亮想去，安全吗？
大概是看懂了是勋神色中的犹豫和担忧，孔明淡淡一笑：“两国相争，不斩来使，而况我今为汉吏，而公孙亦汉臣乎？先生勿忧。”是勋心说得了吧，古往今后，有多少人就被这“两国相争，不斩来使”八个字给害死了？乱世枭雄啊，哪有什么节操，哪管什么规矩，如今城守孱弱、人心不定，说不定正好斩使以明死战之志呢！
可是除了诸葛亮，一时又想不起派别的谁人去为好。逄纪当然是不能去的，去则必死，就算自己乐意，他本人也不会答应啊；阎柔还要协助自己统驭三军，以困公孙模，也脱不开身；田畴恰好不在军中，被派去辽隧迎接夏侯渊了。至于其他那些废柴，秦谊、孙汶啥的，是勋根本就不考虑，就他们那张嘴能说些什么？去了也白去啊。
唉，若贾梁道、孙彦龙等在，吾又何忧于此！只可惜贾衢还在河东监护匈奴呢，孙资自己留在许都照管生意，没能带在身边。
那就只剩下诸葛亮了，诸葛亮的口才是不用说的，倘若说降公孙氏还有一毛钱的可能性，那也只有诸葛亮能够圆满达成十分。思来想去，罢了罢了，我再怎么爱惜这个弟子，也不可能永远把他笼在身边，如母鸡护雏啊，他愿意去历练历练，那就派他去吧。
要说人的智力，其实社会生存能力也是一大环节，不信以孔明的智商，公孙氏若起杀心，他便只有乖乖挺脖子挨刀的道理。
当日午后，前线战罢，公孙模粮草辎重被焚毁大半，兵士死伤、投降的超过三成，余众遁上首山，暂无动静。幽州军将下山各道全都设砦封死，严密守备。随即是勋即遣诸葛亮为使，前往襄平游说公孙氏。
好在第二天下午，孔明便安然返回了大营，见到是勋第一句话就是：“公孙度已死矣！”（未完待续……）
第二十五章、画蛇添足
公孙度前日清醒，不过回光返照而已，等到听闻逄纪并未归城，而是逐使叛去，当即大叫一声，仰天便倒，瞬间就没了气息。
所以等诸葛亮进得襄平城来，便见家家披麻、人人带孝——公孙度在辽东那就是土皇帝啊，他死了，公孙康一道谕令下来，老百姓还敢不跟着装哭吗？
公孙康身着丧服，就在父亲的灵堂上召见了诸葛亮。诸葛亮倒是依足规矩，上香致祭，因为来前并无装备，便将腰间佩挂的一块玉璧奉上，以为奠仪。公孙康与其本为敌国，但看这小年轻风仪俊朗，礼法不缺，也不好特意冷面相对。于是把诸葛亮请到外堂，询其来意。
诸葛亮开口就问，说如今公孙模已被我军围困在首山之上，公子可听说了吗？公孙康点点头，说我已经知道了。
昨夜公孙模遁至首山山麓，为是勋率军赶上，便即遣多名部曲快马前往襄平报信。因有于禁率骑军巡弋守备，十个人里面倒有九个越不过去——但也难免有漏网之鱼，只是待得入城禀报公孙康，公孙康再遣人送信回去，便再找不到运气足够好的家伙啦。
故此，襄平和首山之间，信息单方面隔绝，公孙康始终不清楚城内状况，所以今日阵前才能由得逄纪演戏。
然而既知公孙模已退至首山，公孙康自然不会不遣人往探消息，探子不必要走得太近，只需登高而望，午间首山下一场大战。胜负成败。也都能瞧得个八九不离十了。
诸葛亮见公孙康已知首山被围之事。那就不必多废话了，直接提出，襄平已是孤城，守御力又不足，外无救援，我军欲攻而克之，易如反掌也。既然如此，公子你可有什么想法没有？
诸葛亮是来劝降的。但若自己尚未开口，便能使得对方主动俯首，是为上善也。
公孙康沉吟少顷，突然反问道：“我家何罪，而卿等发兵来攻？”
诸葛亮闻言，不禁微微一笑，其实他来前就已经问过是勋这个问题了。朝廷前年才刚因为斩杀二袁之事而嘉奖过公孙度，这一年多的时间里，公孙家只是向东方扩展势力而已，对于幽州所属、曹操的地盘。并不敢稍越雷池一步，所以是勋严格意义上来说。此番师出无名。他本来是打着追捕东逃的境内乌丸的旗号，越过边界，进入辽东地盘，可是等杀至昌黎城下，也不提这事儿了，只是一味朝前猛攻。
因此诸葛亮就问啦，咱们这算是第一次跟公孙家正式交涉，他必然要提出类似问题来，我可该怎么回答啊？
逄纪在旁边建议说：“可责以取乐浪之事也。”乐浪郡虽然孤悬海外，与中央多年不通音信，甚至连郡守挂了都长年得不到替补——朝廷也一度想替补来着，派了个凉茂过去，却被公孙度半路截留——但不管怎么说，也是大汉疆土啊，你公孙家悍然发兵将其吞并，就给了我们讨伐的借口。
然而是勋却微微摇头：“不可。”他说朝廷数年前分幽州为幽、平二州，乐浪也是归入平州的，那么当正式封拜公孙度为平州牧以后，他自然有管辖乐浪的权力，朝廷无从干涉——更别提咱们幽州了，哪有一州镇压内部叛乱也好，敉平地方割据也罢，邻州有悍然插手的道理呢？然后他瞥了逄纪一眼，缓缓说道：“若元图无欺，乃有言矣。”
倘若逄纪没说假话，公孙度真的早就死了，哪怕是死后密不发丧，我都可以有借口出兵。为什么呢？你公孙度只是一州之主，为大汉臣子，既然去世，就必须立刻上奏朝廷，请朝廷另委能员来接替职务，治理平州。结果不但不上奏，还想要父死子继，形同割据——理论上而言，公孙康是肯定要等自家位子坐稳以后，才会向朝廷通报父亲之死，并且请求袭爵外加袭职的——那我为朝廷守备幽州，相邻平州，为怕汝等叛逆势大难制，自可不待王命而先征。要这种理由，那才算是勉强站得住脚啊。
逄纪面色微青，双手一摊：“吾误宏辅也，然今如何处？”从前的事情，是我对不起你，然而已无可挽回了，你说了也白说，还是琢磨现在该怎么办吧。
是勋说好办，既然咱们没理，那就干脆不跟对方讲理，流氓抽刀子，人皆骇怕，流氓装圣人，怎么也装不象啊，反倒会为举世所笑。于是关照诸葛亮，公孙康要是问起你咱们发兵的理由来，你就回答他一句话：“卧榻之侧，岂容他人酣睡？”
我就是不讲理了，我就是觉得你们公孙氏继续存在下去，既是幽州的威胁，也是曹家……大汉朝的威胁。你们爷儿俩在辽东是什么德性，别以为中原没人知道，僭越天子仪仗、不待王命而擅自征伐，还曾经南扰青登、扣押朝廷委派的乐浪太守。汝等本就是割据、叛逆，朝廷因为一时力不能及，故此假意抚慰，聊作羁縻而已，如今朝廷腾出手来了，派我来打你，怎么的，不服啊？朝廷打你还用得着理由吗？！
所以诸葛亮对于公孙康的质问，本就成竹在胸，当即侃侃而谈，与公孙康相互诘辩。公孙康的口才哪儿比得上孔明啊，才几句话就被驳得哑口无言。他倒是并不怪责孔明——因为这话区区使者是说不出来的，肯定为是勋之所授意啊，我当日怎么就没瞧出来，那位是先生表面上儒宗气度、文魁形象，偏偏然貌似君子，其实跟他主子曹操似的，也是一个大流氓呢？！
真是什么人养什么狗……
最终公孙康惨然一笑，说：“既如此，夫复何言？尊使且归。”咱们没啥好说的了，战场上见真章吧。
诸葛亮没有办法。只好主动开口劝说公孙康投降。庶几可全公孙一门的性命也。公孙康咬牙切齿地道：“先缚逄纪来。乃可议降！”
这要是真的把逄元图绳捆索绑押来襄平，然后公孙康是杀他也好，剐他也罢，完事儿了就能开城投降，诸葛亮求之不得。可有一点，对方�