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理论上，守、相即便追捕盗贼也是不允许越境的，可是当年孙坚为长沙太守，区星叛乱，周朝、郭石等亦在零陵和桂阳起兵响应，孙文台老实不客气地“越境寻讨，三郡肃然”，朝廷不但不罪，反而封了他个乌程侯。军事方面尚且如何，更何况只是迁葬亡父呢？汉代以孝治国，只要相关孝道，即便有罪也可轻减，甚至冒着触犯国法的风险去尽孝，反倒可能会被传为美谈。
是勋倘若一贯遵纪守法，为天下知名的刚直之吏，估计是仪就开不了这个口啦。然而是宏辅没那么迂腐，平常擦边球也打了不少——比方说此前未待曹操准奏，便提前率领船队南下吴会——说好听点儿，是乃“通权达变之智士”也。所以是仪这么一提要求，他就压根儿拒绝不了。
拒绝不了便只好照办，于是他就在泉州停留了一天，写下书信，将政务暂且委托给关靖和诸葛兄弟，然后调来一条大船，与是仪、是峻一起下海，渡过浩瀚的渤海湾，即往乐浪航去。船上除水手外，也就是仪从登州带来的那些家人，以及荊洚晓等十多名部曲而已……（未完待续。。）
第四章、海东来去
从幽州航海前往乐浪，可经南北二途：北路自然是沿海岸先抵辽东，再从沓氏直航乐浪——辽东半岛如同一柄利剑般将渤海、黄海一切为二，所以这条路多少要兜点儿圈子，途程较为漫长；南路相对近便，即沿渤海湾南下青、登，再自登州渡往乐浪。
所以是仪想要陪着是勋去迁葬是伊，最方便的是老头儿自己呆在登州，召唤是勋南下，可他却舍近就远，巴巴地自己跑到幽州来了，好象生怕是勋不肯起行一般。只是既然他已经辞了职，并且跑过来了，乃不便再原路返登，以走北线更合乎情理。
一则，是勋无旨越境，当然以自幽而平，更不涉别州为好，走南路却有可能要更踏足瀛、青、登三州——这年月海船的续航能力有限，途中不可能不靠岸啊。况且在是勋的关照下，近年来幽州海商跑辽东和乐浪的日益增多——因为利用商业利益，可以更好地加强僻悬海东的平州各郡与中原之间的联系，提高向心力——对北路航线也更为熟稔，故此，最终还是商定经辽东前往乐浪。
建安十一年夏末，三艘海船自泉州出发，劈波斩浪，直放辽东。正是气候宜人之时，西风渐起，船帆高扬，航速颇为迅捷——当然是仅就这时代而论。是仪虽然并非没有乘坐过海船，终究年岁大了，除了风平浪静之时偶尔登上甲板来呼吸一下新鲜空气，散散心外，大多数时间都窝在舱中。或读书。或假寐。是勋、是峻两兄弟倒是时常并肩扶舷。眺望海上浩瀚之色，便觉气息舒畅，心胸亦大显开阔也。
是峻不禁慨叹：“甚矣哉，海之大也，未见海则不知天地之广阔，未航海则不知人世之渺小。动乱纷争，放诸海上，真蜗角相争耳！”是勋手摇羽扇。纠正他的话：“勃海之大，不如东海之万一，若放诸太……汪洋，更粒米耳。”
他前一世就非常仰慕苏轼《念奴骄。大江东去》词中所设计的“羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭”的形象，觉得够潮、够派，士之潇洒，无过如是也。苏词本咏周瑜，后世乃误以为诸葛亮，于是文艺作品中道袍、纶巾。手摇鹅毛大扇的孔明形象便此成型。其实这年月还没有纶巾，更别说道袍了。至于羽扇……谁会一年到头都拿把扇子在手里装b啊。正经把扇子不当扇子使，将之跟如意、麈尾一般都当摆poss道具，那还是魏晋时代的清谈家风貌。
是勋当然瞧不起那些清谈家，可是挺羡慕他们的造型，所以也有样学样，除非隆冬腊月，或者正式场合，平常惯摇一扇。只是这年月还并没有折扇，他也暂且懒得“发明”，士人习用蒲扇和团扇，在是勋看来，蒲扇有乡农气，团扇有巾帼气，皆不如折扇之附和文士身份也。既然折扇目前还没有，那就学着苏词或者舞台上的诸葛亮，摇摇羽毛扇吧。
不过他没能找到那么多合适的鹅羽，干脆即以猎得的雁羽制做，更添三分豪气。这时候还是夏末，虽有海风吹拂，白昼仍不乏暑气，成天端柄扇子，也不见得有多怪异吧。
且说他提醒是峻，说渤海其实一点儿也不大，跟太平洋没法比，只可惜你没见过。不过是峻曾经跟随是勋南下骚扰吴会，是见过黄海和东海的，闻言亦不禁点头，然后随口问道：“未知大洋之上，可真有蓬莱仙山否？”
是勋说仙山没有，岛屿倒是无数——抬起扇子来一指：“即此东向，辽东也，再东为乐浪，乐浪南为三韩，三韩东南，隔海可望，有倭国也。斯亦大岛，可如一州。”
是峻没听说过倭国，当下诚心请问。是勋不禁笑了起来：“卿当多读故典。昔孝安皇帝永初元年，倭国有王名帅升者，曾献生口百六十人——其地狭长，大岛屿四，小者无数，数十国并立焉……”
其实也不怪是峻没听说过倭国，虽说日本列岛和中原的交往最早可以上溯到汉武帝定朝鲜、置四郡的时候，但史书上相关记载却少——起码班固的《汉书》里只在犄角旮旯里有一句，说：“夫乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁来献见云。”是勋所得到的相关资料，大多出于《后汉书》和《三国志》，问题这年月还并没有那两部巨作……
所以这话题也就随口一说，很快便揭过去了，是勋又问是峻：“子高，昔丞相伐海东，道经昌黎碣石山，曾登山观海，赋诗咏志，卿可记否？”是峻说小弟当然记得——虽然并未从征，也无诗才，但天下著名的诗文，我还是热心搜集和背诵的——当下即曼声吟道：
“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。”
是勋微微点头：“诗以咏志，文同其人，丞相包容寰宇之心胸，乃可得见一斑。吾等得而仕之，庶人生不虚度也，是氏之兴，正在我辈。”跟随着曹操平定天下，这正是使是家得以振兴的大好机会啊！
是峻连声附和。是勋随口就问啦，说此前伯父关照我在丞相面前进言，提拔三兄与四兄，偏偏就是没提你，你心里有啥想法没有？是峻笑道：“吾曾守县，今又从七兄，前途正大，家父乃无可托付也，非弃我也。”老头子是觉得我暂且还不需要担心，不是光想着那俩哥哥，却忽视了小弟我啊，这点儿道理，我虽然鲁钝，也还是拎得清的。
是勋问道你总不可能一辈子给我当僚属，日后还有什么想法吗？可以说出来，我帮你参详参详。是峻乃云此前攻伐辽东，再后骚扰吴会，小弟都有从中出力啊，七兄你也按照军功帮我上奏记录，既有理民的经验，又有为相府属吏的经历，再加军功，我觉得可以再外放出去当一两任县令，然后就有机会为郡国守相了。真要到了那一步，上升的空间就彻底打开啦，即便没有七兄你帮忙，小弟我自己就能走得挺稳啦。
是勋先点一点头，继而又摇一摇头，说你为自己前途的构想是不错的，但别以为当上二千石就可以彻底踏实了——“此非太平世也，离乱之际，正男儿建功立业、英雄成就声名之时，然……”举起扇子来一指波光粼粼的海面：“即无风之日，海波平缓，其深处亦多暗流，非积年船工不能辨识者也。若乃悖之而行，舟必倾覆，尸骨难存。”
是峻微微皱眉，似乎听不大懂是勋的话。于是是勋掰开揉碎了跟他解释：“世家如二袁者，因逆潮流，而终倾覆，诸曹夏侯，乘势而起。大乱而至大定，其间骨殖累累，前人之殁，乃为后人之基——周朝八百诸侯，其王孙公子，今日何在？刘氏之祖，不过沛上农夫，各郡显姓，昔日何为？”
社会动荡，既是趁机蹿升的好机会，同时也蕴含着极大的危险性。现在无论朝野都正是大洗牌的时候，小家族有可能瞬间变成显贵，大家族也可能就此彻底沉沦。所以你不要以为官至二千石便稳如泰山，可以不思进取了，太平时节那是有可能的，现在么……嘿嘿，不要以为乱世即将终结，就可以躺在功劳簿上吃老本儿啊，一次站队错误，就可以身死而族灭啊！
是峻终于听明白了，赶紧拱手致谢：“多承七兄教诲。”是勋拍拍他的肩膀，说你也别太过担心，只要咱们兄弟同心一意，还怕有什么坎坷迈不过去吗？“吾今观此沧海，亦得一诗，正好相赠子高。”
是峻大喜——我终于要有七哥当面相赠的作品了，以后拿出去显摆，还有谁敢瞧不起我？急忙躬身聆听。就见是勋转过头去，望着海上，目光中流露出一丝莫名所以的激动，缓缓吟诵道：
“海东一来去，旷僻不可临。茫茫失方面，混混如凝阴。万里无涯际，天地互浮沉。潮波有盈缩，雰埃消中宸。盈如勇者进，缩如驽者逡。但求好风起，助吾上青云！”
这首诗前半段是抄的唐朝张说的《入海》诗第一首，原作为：“乘桴入南海，海旷不可临。茫茫失方面，混混如凝阴。云山相出没，天地互浮沉。万里无涯际，云何测广深。潮波自盈缩，安得会虚心。”描写大海之浩瀚无际、苍茫难测。中间添上几句，以言潮水的涨落（盈缩）与人生相同，只有勇者才敢奋进，怯懦者必然望汪洋而却步，最终一事无成。
“雰埃消中宸”五字是源自张衡的《西京赋》中“消雰埃于中宸”一句，这里“中宸”既可以指整个宇宙，也可以代指皇宫、朝堂，似乎是说如今正为风起云涌、豪雄辈出，以平定天下之日。最后两句来源更晚，乃《红楼梦》中薛宝钗所作《临江仙。柳絮》词的结句：“韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云。”
此亦因景而抒情也，表面上是说希望能够刮一阵好风，把我们所乘坐的舟船