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想当年董卓跟随着皇甫嵩，一起在关西征剿叛乱的羌胡，朝廷以其有割据之势，因此拜为并州牧，要他把兵马全都交给皇甫嵩，自己一个人前往并州去。但是董卓不甘心交出兵权，反复上奏找理由，迟迟不肯履任。皇甫嵩的侄子皇甫郦就对叔父说：“董卓接到诏书却不肯交出兵权，这是抗命之举；他因为京城动荡混乱（何进与常侍之争），不肯立刻启程，明显怀有奸谋。您身为主将元戎，就应当发兵讨伐，对上彰显自己的忠义，对下除掉国家的祸害，这是齐桓、晋文的匡扶之业啊。”然而皇甫嵩不肯听从，只知道向朝廷写上奏，弹劾董卓，最终酿成了董卓进京，擅权乱政、废立天子的恶果。
是勋问荀彧，确实有这事儿么？
荀文若微微点头：“彧亦闻此，然非身在军中，不敢妄断也。”这事儿我也是听说过的，但我那时候又不在皇甫嵩的军中，你不可能从我这儿得到一手资料啊。
是勋淡淡一笑，接着又问了第二件事：“又闻，初平元年，董卓征义真公为城门校尉，实欲杀之耳。长史梁衍谓义真公，云董卓废立从意，实篡僭也，今征将军，大则危祸，小则困辱，阖乘天子来西，卓在雒阳，发精兵三万以迎至尊，奉令讨逆，则袁氏逼其东，将军迫其西，卓乃必为所擒。惜乎义真公又不从也，遂就征，几乎罹难——此事有诸？”
初平元年，董卓把汉献帝迁到长安，自己在雒阳附近跟关东联军激战。这时候皇甫嵩拥征羌之兵还在关西，董卓就以朝廷的名义征召他做城门校尉，想要趁机杀掉这个老仇家。皇甫嵩的长史梁衍劝他，说你倘若还朝，必然遭难，还不如趁机发精兵三万以向长安，奉天子以讨伐逆贼，到时候袁绍在东，你在西，两面夹击，董卓就只能束手就擒啊。可惜皇甫嵩还是不肯答应，一个人就还朝去了，差点儿做了董卓刀下之鬼。
是勋还是老问题：这事儿，究竟有没有？荀彧也还是老回答：我也听说过，但说不准——我又不在他身边儿，给不了你确证啊。
是勋所说的相关皇甫嵩这两件事儿，文字初见于范晔的《后汉书》，至于其内容，早就已经传遍士林啦，他当然不是特意跑过来跟八杆子打不着的荀彧核对真伪，想写翻案文章的。所以等到两件事儿说完，终于缓缓步入正题，乃仰天叹道：“时值弱主蒙尘，犷贼放命，诚叶公投袂之几，翟义鞠旅之日，故梁衍献规，山东连盟，而乃舍格天之大业，蹈匹夫之小谅，卒狼狈虎口。义真公素深沉有谋略，然惧后世之讥，而致国家丧乱，岂可谓智者乎？”
其实这段话的前半截同样来源于《后汉书》，是对皇甫嵩和朱儁二人的总评，说他们功勋盖世，手握重兵，却不能趁乱讨贼，反而陷溺于传统的政治道德，一心想在体制内解决问题，结果不但无法挽救国家的危亡，还差点儿搭进自己的性命去。要说汉末大乱，这俩货是难辞其疚的——真要按皇甫郦所说，早早铲除董卓，不就没后面的乱子了吗？真要按梁衍的建议，与袁绍东西夹击董卓，乱子也必能提前敉平啊！
所以是勋最后加上一句：皇甫嵩素以多谋而闻名，但他就因为害怕破坏体制，遭到别人嘲笑，故而不听良言相劝，反倒导致了国家丧乱——这是一名智者应该做的事情吗？完了又问荀彧：“若以为评，允当乎？”我把这几句话作为对皇甫嵩传记的总评，算不算公允呢？
荀彧不禁点头：“宏辅所论，直刺彼等之短也，无所不当——虽人无完者，有所长则必有所短，然因其短而害天下，实不可名智也。”
是勋闻言，抚掌而笑：“固知令君与勋意同。当非常之世，应用非常之谋，如昔陈蕃、窦武、何进等谋诛阉宦，丞相亦云，付一狱吏足矣，而彼等但知因循，不肯破其窠臼，乃至殒身。如令君则非，另辟蹊径，佐丞相以挟天子而号令诸侯，芟夷大难，使汉室重光，此非大智慧者不能为之也！”
你就跟那票废物不一样，不肯遵循官僚体制的老路数，而要辅佐曹操，献挟天子以令诸侯之策，当非常之世，只有这样做才能获得成功啊。
荀彧听着暗自受用，但表面上却不得不赶紧纠正是勋：“吾献之策，乃奉天子以讨不臣也，所谓挟天子云云，是污我耳！”你说的道理都对，但言辞上还需要注意啊，我出的主意是奉天子，不是挟天子，一字之差，褒反为贬——作史者岂可不万分慎重！
是勋双手一摊：“其名虽异，其实同也。皇甫义真等忧谗畏饥，乃舍天下之大义，令君既守大义，又何畏人言乎？前丞相谋取九锡，太学生群聚鼓噪，有云丞相之为，皆令君所教也，明虽挠之，而实助之——小辈哓哓，令君岂在意乎？”
荀彧听了这话，当场把脸给拉下来了：“焉有此理？！”我不象皇甫嵩他们那么迂腐，可也不是胆敢肆意妄为，而不担心风评的呀。
是勋“哈哈”一笑：“吾亦可试为令君作评也——彧协规曹氏，以倾汉祚，君臣易位，实彧之由。若始图一匡，终与事乖，情见事屈，容身无所，则荀生之识为不智矣。若取济生民，振其涂炭，百姓安而君位危，中原定而社稷亡，于曹虽亲，于汉已疏，则荀生之功为不义也。夫假人之器，乘人之权，既而以为己有，不以仁义之心终，亦君子所耻也。一污犹有惭色，而况为之谋主乎！”
荀文若闻言，“啪”地一拍几案，几乎当场跳将起来。（未完待续。。）
第二十六章、骂死荀彧
荀彧荀文若，史称其“清秀通雅，有王佐之风”，这个人内心深沉多智，外在儒雅俊秀，仪态端庄，尤其在当上尚书令，代曹操执掌政务以后，更是培养出了泰山崩于前而色不变的宰相气度。平常即便有反对派指着鼻子骂，荀彧也总是笑眯眯的，丝毫也不动气，可是今天是勋一番话，却竟然说得他火冒三丈，差点儿当场就跳起来翻脸。
就见荀彧一张白净面皮涨得通红，双目狠狠瞪着是勋，如要冒出火来，手按几案，袖子无风自摆，可见在不停地哆嗦——是勋觉得，就差一步，荀彧大概要扑上来掐自己的脖子了。嗯，他心中窃喜，可算是捅着了你的痛处啦。
那么是勋说的究竟是些什么话呢？
第一句来自于《三国志。荀彧传》里的裴注，不过原文是：“世之论者，多讥彧协规魏氏，以倾汉祚；君臣易位，实彧之由……”后面裴松之作一转折，说那都是腐儒之见，其实荀彧有自己的大志，也有自己的苦衷，你不能拿完人的标准来要求他啊。
后面几句，则来自于东晋袁宏的《后汉记》，站在汉朝的立场上，把荀彧给骂了个臭死。袁宏说啦：倘若荀彧的本意是复兴汉室，那他最终失败了，其人不可称之为智；倘若他的本意是拯救百姓，那么中原虽定，社稷却亡，其功劳不可称之为义。他利用汉朝的权威，最终却帮助曹操颠覆了汉朝，这是君子所不齿的行为。作为曹操的谋主。难道他就能够靠着最后一死来撇清吗？
荀彧这些日子一直在遭受良心的煎熬。他不是料不到曹操势大以后将会威胁到汉室江山。只是为了平靖乱世，而刻意地忽视了这种可能性。可是如今图穷匕现，从复丞相到加九锡，董昭等人拱着曹操日益迈向那条荀彧不忍见到的不归路，他再也无法蒙上双眼，视若不见了。那真会是最终的结局吗？后世又将怎样评价自己？是勋说皇甫嵩等人因为忧谗畏讥而不敢破坏旧有体制，其实荀文若也很在乎世间尤其是后世的评价啊！
结果是勋一语道破，说曹操迈向最后一步已是无可阻挡的历史潮流。若为后人所唾弃，则荀彧你也免不了要陪绑——你的名声，未必会比什么刘歆、李儒辈更好啊！那荀彧还能不蹿吗？
是勋就是要他蹿，若非如此，实在很难打破荀文若那牢不可破的心防——不下猛药，以荀彧之智，肯定听不进去自己后面的话哪。
所以他完全无视荀文若的愤怒，继续火上浇油：“前令君使公达探吾真意，今乃将真意奉君：古来功高，莫若曹公。功高不赏，身必罹危。君臣相易。上应天心，下合大势，勋无以挠也，令君亦无以阻也——君为智者，无需冗言。设有此一日，则令君何去何从？”
大势之趋，谁都阻止不了，曹操已经露出了篡位的苗头，相信你也瞧得出来，不必要我再多说什么了。那么倘若真的到了那么一天，你将何去何从？
荀彧一瞪眼：“有死而已！”
是勋心说我就知道你会这么说，而且在原本的历史上，你也正是这么做的——“无令君则无曹公之势，无此势则无异日之变，即死而可更其名乎？”你以为死了就一了百了了吗？你确实最后挂掉了，但袁宏之流不还是照样骂你？“昔刘子骏佐莽篡僭，即后反莽，后人岂谓其汉之忠臣耶？”你回不了头啦，就象刘歆当年把王莽抬上皇帝的宝座，完了又造王莽的反，难道他的名声就从此变好啦？后人就会说他是汉室忠臣吗？别犯傻啦！
荀彧听了这话，原本涨红的面孔突然间又变得煞白一片，双手颤抖得越发厉害，最终连两股都不禁打战，被迫重新跌坐回席上，不禁惨然道：“宏辅是欲杀我耶？”
是勋连连摇头，说我不是想让你死，恰恰相反，我要指点你一条不死之路。说着话，就从怀里掏出伏后写给伏完的那封信来，递给荀彧。
荀彧接过信，一目十行，脸色第三次变化——这回是变得铁青：“此书从何得来，若为曹公所知，恐有不忍言之事！”
是勋一撇嘴：“此书为校事侦知，安有不先奏曹公，而勋能得见者乎？”说着话，身体朝前一倾，直视荀彧双眼：“曹公令下，待其过雒后乃发—