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以率师往征嘛！
邪马台九州说最大的问题，就是与《魏书》的记载距离合不上。是勋虽然没能背出《东夷列传》来，但还大致有个印象，知道刚才牛利都所言，其实跟书中所载差相仿佛——具体文辞略有不同，比方说不叫“邪马台”，而叫“邪马壹”，“一支国”也写成“一大国”，或许是音译问题，也或许是传抄讹误。所以书中所载里程根本就不可信嘛，从朝鲜半岛南端前往对马岛，哪儿有千余里啊，可能才五十多公里而已。一公里等于二十里？中国哪朝哪代有这么小的里距？
一数不准，那所有数据就都做不得准，估计是倭人故作大言，以欺曹魏天子——要不然就那尺寸之地，怎么可能混着颗国王金印？后世还有人分辩了，说魏使亦曾入倭，《魏书》所载应该是中国人所言，而不会是倭人自称。可是你以为先后入倭的梯俊、张政都是些什么货色了？不过小小带方郡吏而已，对于路程远近、里数长短，真会有明确的概念吗？并且来回就跑那么一趟，还不是倭人说多远就多远，绕几个圈子你就当走直线了？
况且《东夷列传》后面还有这样的话：“女王国（即邪马台）东渡海千余里，复有国，皆倭种。又有侏儒国在其南，人长三四尺，去女王四千余里。又有裸国、黑齿国复在其东南，船行一年可至。参问倭地，绝在海中洲岛之上，或绝或连，周旋可五千余里。”
既然这些国家都在“海中洲岛”之上，那也就是说邪马台所在并不是全部的倭地，而还有别的大小岛屿。倘若里程数是接近正确的，邪马台确实在本州中部，那么它东方渡海千余里外之国，应该是指伊豆群岛了，南方四千余里外的侏儒国，大概是小笠原群岛？东南须“船行一年”的裸国、黑齿国，难道是马里亚纳群岛？问题后面两个地方，这会儿有人居住吗？！
若按北九州说，问题便好解多了。东渡之国，可能是指本州的出云文化、大和文化，或者四国岛；要么东南方的裸国、黑齿国指四国；而南方侏儒国，是指南九州的熊袭。隼人族，或者指更南方的琉球人。
拉回来说，是勋对柳毅说：“是恐吾往征之耶？”并没有刻意避人，也没有压低声音，所以那韩人传译当即便老老实实地翻译给牛利都听了——他倒是也挺尽职，或许那不是柳毅的临时指派，本来就是牛利都所带来的传译吧。牛利都并不傻，也能听出话外之意来，当时便惊得面无人色，赶紧求告：“吾国无罪，臣此来亦当觐见大魏天子，以申朝贡之意，请大人切勿往征也。”
是勋冷笑一声：“吾执节旄，代天而征句丽，吾之所在，便如天子在也。汝今诓骗于吾，尚欲王师不征耶？”
牛利都慌了，又伏下身来连磕三个响头：“小人禀告不实，有罪，愿受责打。”千错万错都是我的错，不是我国之错啊，你想打就打我吧，千万别去攻打我的国家！
是勋一撇嘴：“且先囚下。”当即就冲过来两名部曲，把牛利都按翻在地，绳捆索绑地就给拖出去了。那名韩人传译也吓得发抖，可是左右瞧瞧，没人来逮自己，于是哆哆嗦嗦地，膝行倒退，主动爬出去了——是勋等倒也并不在意，就好象那是个透明人似的……（未完待续。。）
第二十七章、得韩征倭
打个比方说，曾经有个恶徒烧了你的房子，杀害了你的亲人，你得着机会穿越、重生，会怎么对待尚为少年，还并没有犯下种种恶行的那家伙呢？是尝试导其向善，还是抢先教训他一顿，要么干脆一刀两段，以绝后患？
在对待日本的问题上，是勋就面临着类似抉择。导其向善是没意义的，国家利益跟人心善恶本就没有什么关联；抢先教训一顿，也没多大用处——你瞧那倭使，人本来就连鞋都没有呢，还怕你怎么收拾？至于断绝后患，对人来说，这存在一个道德困境，对国家来说，未免成本太高——他是宏辅终究并不是一言可决万事的中华天子啊。
而且就算天子，在没有足够利益，也没有足够借口的前提下，贸然发兵远征，同样会遭到朝野上下的一致反对。万一不小心打个败仗，比方说遭遇了什么“神风”，船只倾覆，还可能大损国力，类似花样多玩儿几回，说不定会酿成“无向辽东浪死歌”那般的国内动乱。
所以说，要怎么对待倭国，是摆在是勋面前一个很重大也很无意义的问题——若非有一千八百年后的记忆，纯对于这时代一名官僚来说，僻远岛国，理他则甚？
好在是勋并非临时起意，早在他初次驻军浿阳，约见柳毅的时候，命柳毅制约高句丽，收取濊貊、三韩，同时打探倭国消息，就开始考虑这个问题了。当时就连柳毅这种辽东地头蛇，都根本不明白“倭”为何物。只是通过韩人知道。东南有岛。岛夷自称“yamato”，穷得连鞋子都没得穿，用来跟韩人贸易的，也只有些农作物、水产品，以及粗陋的纺织品而已。
但是韩人说了，那地方土地还算肥沃，人口却少，常有弁韩贫民渡海前去垦殖。所以双方交往比较密切。
当时是勋告诉柳毅：“是名倭也。建武时曾朝汉，世祖赐金印紫绶。”柳毅当场就撇了撇嘴，心说小小的岛夷也赐金印？我这辈子要是也能混上颗金印，于愿足矣……
对于是勋要他打探倭国的情况，一开始柳毅并未在意，只当是勋担心倭人为韩人所用，阻挠自己统一半岛的大业——可是就那些穷困岛倭，要真敢来跟我打，你有武器吗？韩人那点点武器够分发给你吗？是公未免过虑了。直到曹魏肇建，是勋又写信过来。提起此事，才说：“倭人既汉时尝贡。今若不贡，无以表吾魏之正朔，而显扬威四夷之意也。”
天可怜见，是勋好不容易才想出这么一个勉强还算说得过去的理由，可以让柳毅关注倭国问题。
所以柳毅在扩张领土的时候，与三韩各部也是或抚或战，对于那些愿意服从王化的韩邦，要求他们“命倭通贡”，为此等了好多年，才终于捞着一名倭国使者。他此番前来西安平觐见是勋，之所以姗姗来迟，很重要一个原因就是等待那名倭使——是公既然多次申明此事，那么我及时把倭使领去，应该能够消解对方的怒气，并且表现出自己对他还是有点儿用处的吧。
随即是勋当面揭破了牛利都的谎言，先说要打，完了又将其囚禁起来。倘若以此为由发兵日本，不得不承认，理由完全不充分——使者撒谎，顶多也就驱逐出境罢了，因此而伐人之国，实在有损天朝颜面啊。真要揍他一顿呢？又有失是太尉的宰相气度。所以啊，先关起来再说啦。
再说是勋得解千古谜题，心里正高兴呢，也没有真的生牛利都之气。
等把牛利都押下去了，室内只剩下是勋和柳毅二人，柳毅还想拱手谢罪：“毅荐此獠，诳言……”是勋摆摆手，说这不是你的错，而外夷自夸其国，亦人之常情也——“彼倭国，子刚岂有意耶？”
是勋刚才敲打柳毅，始终“汝”来“汝”去的，这回终于改口称呼柳毅的表字啦，柳毅听闻，不禁暗中大大松了一口气。于是他就问是勋了：“所在偏远，若如是公所言，倭之大，不过一郡也，户口亦止数万，取之何益耶？”
是勋指指仍然摊在案上的地图，说你得放眼全倭，包括北海道在内四座大岛，这大小就可抵两三个州啦，而且户口在二十万以上。柳毅苦笑道：“臣十年而未能定三韩，安有余力平倭耶？且彼处穷困，尚不及韩，未知有何物产，可必征乎？”你想让我去打倭国，你倒是给个理由出来啊。
是勋心说我哪有什么理由可以给你……而且日本确实是穷，除了粮食以外，基本上就没有任何优良的矿物产出。哦，貌似记得本州中东部是有金山的，武田信玄曾经依靠金山致富，从而称雄一隅，问题小小一个武田藩，终信玄一世也就把金山挖得差不多啦，对于中国来说，真值得为此而渡海远征吗？
而且怎么渡海前往日本，也是一个关键问题。后世中日之间交通，主要有北、中、南三条航线：北线即从山东半岛直放朝鲜，或者绕一下辽东半岛再去朝鲜（沿岸而行，路程虽远，却更安全），然后沿朝鲜西岸南下，经对马、壹岐而至九州；中线直接从江苏东行；南线则自浙江海港先东南向抵达琉球，再自琉球北上。
三条航线相比，中线路程最短，倘若顺风顺水，四天即可走完全程。问题这条线路也最危险，经常会遭逢狂风巨浪，尤其日本中世纪前期的造船技术还很低劣，不知道有多少遣隋使、遣唐使因此而埋身于汗漫汪洋之中。南路航程较长，安全系数要高一些；北线最长，也最安全。
那么遣隋使、遣唐使啥的，究竟为什么甘冒奇险，要走中路呢？首先说。南路开辟较晚。当时只有北、中二线可行。问题当时朝鲜半岛三国鼎立，日本联百济而斗高句丽、新罗，而北路相当长一段距离要经过高句丽的领海，以当时的航海水平而言，又不可能七八天完全不靠岸补给。尤其等到新罗在唐朝的协助下一统三国之后，北路就彻底断绝了。
其实是勋并不了解这年月的海船质量如何，究竟能走多远，能抗多少级的风浪。所以从中国直放日本，估摸着并不怎么靠谱。若要与日本交通，甚至发兵征讨，就必须走北路，经过朝鲜半岛南端。
所以他才对柳毅说：“此后事耳，若不得韩，终不可征倭也。”说着话在地图上弁韩的位置一指：“此为交通要枢，且——传言富产精铁也。”柳毅当场就双眼放光，自言自语地说：“吾必得之。”
半岛南部是不是真的富产优质铁矿，其实是勋也拿不大准。他只是前一世偶尔在文艺作品中得知，后来大和王国长期占据伽倻地。为此而跟新罗闹得不死不休，就是为了抢夺铁矿。文艺作品嘛，并不能引之为据，但用来诱惑柳毅也足够啦。
若终柳毅一世而不能并吞三韩，还则罢了，若能成功，站稳了�