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所以桓伯绪要说：“幸得令公执掌中书。”
是勋想明白了这一点，不禁苦笑摆手：“吾亦无力回天矣……今当如何办？”其实他心里早就谋划了好几条反击的手段，就不知道会得到多少人支持。终究是勋目前只能算是功臣群、国戚群外加官僚群的重要人物而已，任何一个集团都不能算板上定钉的领袖，自家横跨三大集团，固然势不可拔，但要想成为三大集团的共主，可以使群臣跟自己共同进退，恐怕还有相当长的一段路要走。
要是自己拼命往前冲，哪怕只有三分之一的人跟后面扯后腿，那反击就没有十足的胜算啊。
钟元常长叹一声道：“既受君命，何敢违逆？”曹去疾瞠目道：“此乱政也……”可他终究是个小透明，话才出口就被钟繇给堵回去了：“变更制度，其果未显，何得为乱？”先不说曹髦不可能真正地政归内廷，他大概只是想做个平衡而已，就算他真的彻底剥夺了外朝之权，目前也没有什么不良后果表现出来啊，你怎么敢一口咬定是“乱政”？
“若小人借势胡为，吾等始可拨乱反正。”现在就看崔琰、刘放他们下一步想做些什么啦，若只是为了增强人主的权柄，那咱们真没什么好反对的，若敢打着皇帝的旗号擅权乱政，咱们才能加以反击。
桓阶点头道：“国家初定，朝中不宜动荡，钟公所言是也。”
是勋暗中叹息，嘴上却说：“君等所言，深敷我意。吾当善辅天子，勿使妄用神器……”注目曹德：“此事尚请太宰禀明太皇太后。”
本来后宫不预政事，但小皇帝尚未亲政，卞氏终究是他亲奶奶，开国皇后，事情总须让她知道——再说了，辛佐治搞出那么大动静来，卞氏也不可能闭塞视听，完全不管缘由吧。
桓阶瞟了是勋一眼，缓缓地说道：“君其用急，吾当用缓……然当吾等归京之时，恐又有一事为难……”
什么事情为难呢？果然不出桓伯绪所料，他们才一返回洛阳，中书左仆射刘先和尚书左仆射卫觊就主动递上了辞呈。刘先与是勋共事中书，再加上外甥周不疑乃是勋的门徒，甚至亲自登门来向是勋致歉：“天子妄为，吾不能匡正之，惶愧无地……”我怎么还有脸面继续据此相位呢？
是勋等人怕的就是这点。因为天子对于宰执人选是有直接任免权的，虽然曹髦尚未亲政，在没有合适的理由的前提下，也不大可能罢黜宰相，但一旦有人辞位，再想换谁接任，那就方便他插手啦。于是竭力挽留刘先、卫觊，但二人去意甚坚，连递三回表章，曹髦乐得顺水推舟，自然应允。
随即曹髦就提名以杨修为中书左仆射、刘廙为尚书左仆射。
刘廙字恭嗣，乃西汉长沙定王刘发的后裔，南阳人，曾仕刘表，后投曹操。当年魏讽谋反，刘恭嗣时为魏国黄门侍郎，其弟刘伟受牵连被杀，若按汉律，刘廙也当连坐。但是曹操说了：“叔向不坐弟虎，古之制也。”下令赦免。
刘廙倒不能算是崔琰等人一党，他是著名的儒学之士，又通天文历法，但受宋忠、綦母辏У热擞跋旖仙睿涔鄣忝坑胫Ｃ拧绕涫橇餍械嫩⑹侵А嘧螅蟾乓虼硕荀帧⒋掮醯么巳朔奖憷０伞�
诏下中书，是勋老实不客气就给驳了——你当我是刘先吗？皇帝说啥就是啥，连辛毗的气节都比不上？
当然啦，天子有任命宰执的权力，中书封驳，也必须拿出足够的理由来。是勋提出的理由是：刘廙为官资历不够，不可超拔；而至于杨修——“先帝尝使修掌机要，然终以‘前后泄露言教’下狱，若非群臣爱其才而奏请之，几不免死；后先帝虽用杨修，亦不使再预朝政也，则此人不堪为相可知矣。”
曹操当初贬谪杨修，主要的原因是杨修党同曹植，牵扯进了夺嗣之争，并且利用手中的权柄，多次泄露国家机密——这可是重罪啊，这类人怎么可能使掌国政呢？难道陛下您认为先帝当初是冤枉了他吗？
崔琰为曹髦行文找理由，双方交锋非止一日，最终只好各自退了一步。刘廙被任命为中书右仆射，郑浑晋位左仆射；原尚书右仆射鲍勋晋位左仆射，门下监刘放转右仆射。至于杨修，曹髦命其接替刘放为门下监——我直接任命内廷门下省的主官，这个不用你中书批准吧。
于是兜兜转转，杨德祖仍然得以门下监的身份，五日一入中书议事，晋升为副相执政。
接着，腊月已终，元旦来到，历史迈进了黄初二年，也就是公元217年，中原大疫……（未完待续。）
第二十六章、是郎才尽
黄初二年的春季姗姗来迟，但谁都没有想到，一场恐怖的瘟疫瞬间席卷中原地区，尤其是司隶校尉部和豫、庐、荆三州，官民人等，成千上万地感染了疫病，死亡枕藉——史称“丁酉大疫”。
其实也不能说谁都没有想到，起码是勋对这场瘟疫是一直有所心理准备的，因为在原本的历史上，这场大瘟疫同时酿成了建安文学接近毁灭性的大灾难，所谓“建安七子”，除孔融、阮瑀早已去世外，其余五个——王粲、应⒊铝铡⒘蹊濉⑿鞄帧蚣惨叨馈�
可是他没有想到，并不仅仅这些文人墨客如同原本历史上一般，在本年陆续病逝，还另有两位故友，史书并未明确记载，竟然也因染疫而殁。
一个就是鲁肃鲁子敬，死在了彭蠡的长江水师都督任上；还有一个是司马朗司马伯达，死在度部尚书任上。
消息传来，是勋悲恸难禁——司马朗也就罢了，他与鲁肃、王粲都相交甚久、性情投契，虽然已经做好了他们按照原本历史发展，这一两年就要挂的心理准备，真等接到噩耗，怀想往日的交情，仍然忍不住哭倒在地。尤其他在很多年前，便已然用前世贫瘠的医学知识点拨过张仲景，教以瘟疫成因，以及防治之法了，其后也多次在自己的著述中尝试传播后世的卫生知识，本以为可以一定程度上避免瘟疫流行，逆转天命、人寿的，谁想仍然无法变更结果……
“此殆天意耶？天意竟不可违耶？！”
伤心之下。不禁又从天意联想到了人事。他苦心经营。为曹操构造起了一个相对稳定的官僚体系。想要限制君权，尝试扭转“一治一乱”的宿命，可结果曹髦在崔琰的怂恿下，仅仅玩了一个小花样，就将外朝之权削弱，内廷涅槃重生。固然是勋在祭陵已毕，返京以后，用桓范之谋。逐步地将这些被剥夺的权柄重新收归外朝，假以时日，又可达成新的均衡态势，但他也不禁苦闷地想道：
曹髦尚未亲政，已有这般能量，一旦亲政之后，哪怕只有中人之资，亦恐难制也。想要政归内廷，还不是小皇帝一句话的事儿？身为人臣，对方随便出一招。自己就被迫要殚精竭虑地应对。君权自汉武用儒术后即逐渐神化，长时间抑压于臣权之上——即便傀儡君主。也多由外戚或阉宦代行其权，广义的君权始终不堕——这是时代的局限性，难道自己就真的无可扭转吗？
一切阻碍时代前进的渣滓，都终将为历史的车轮所碾碎；一切超越时代的思想，都终将被历史的大潮所淹没……难道自己终究不过是个王莽一般的空想家吗？那自己从前诸般努力，究竟又是为的何来？
还不如激流勇退，返回老家去当寓公算了，以自己国戚的身份、功臣的劳绩、大儒的名望，即便交卸权柄，只要不故意作死，应该也可安得善终吧。曹髦、崔琰若真想把自己往死里整，那就是与整个外戚集团、功臣集团、官僚集团为敌，换言之，将被孤立于整个统治阶级之外——除非那俩疯了，否则不会行此下策；除非那俩是天纵奇才甚至天生圣人，否则即有此心，亦无此能也。
我干嘛还辛辛苦苦地维持着这座官僚大厦，不使稍有倾斜呢？就理论上而言，天下已然一统，也不再可能有什么司马氏“八王之乱”，就算“五胡乱华”终究无可避免，时间也会大大延后吧。百年之后事，与我何干？而就算相干，也不是靠我个人的力量便可彻底阻止的呀。
诸般纷扰，日夕袭来，是勋的精神状态直堕谷底，一连数日都阴沉着脸，并且寡言少语。在中书办公的时候，小吏稍有迟延或者过错，便易遭他怒目相视——以是勋如今的身份、地位，也不必要开口骂人，但只怒目而向，对方自然遍身觳觫，差一点儿就要屁滚尿流了。
倒是新任右仆射刘廙挺会做人，每当有小吏哭丧着脸从是勋面前退下，刘恭嗣若见到了，都会上去安慰一句：“令公亲近者适故，乃致言行失常。汝等勿怨，但勤劳本事即可。”
这一日王家摆设灵堂，是勋自须前往致祭，就灵前诵念悼文，不禁嚎啕痛哭。蔡昭姬携其二子侧跪还礼，同样是泣不成声，是勋见到她这般模样，只得一咬牙关，强收满腔悲恸，反过来安慰蔡琰。蔡琰哽咽着道：“仲宣无拳无勇，一介贫儒耳，多赖令公遮护，至列卿位。惜乎福薄，中年即殁，今二子尚幼，吾但觉前路茫茫，未知何所向也……”
是勋长叹一声：“吾视仲宣如弟也，不想弟去兄先……夫人如吾姊妹，二男如勋亲侄，必然照拂成年。夫人节哀，毋使仲宣于地下亦不得安也。”
吊祭完了，出得灵堂，登上马车，突然间耳旁传来人声，斜眼一瞥，原来是两名小吏正缩在墙角私语，貌似并没有注意到自己。只听其中一人道：“令公今日悼文，也止平平，哀意甚深，而文不侔也。”另一人道：“令公之诗，本过其文多矣，有何怪哉？”
给是勋驾车的正是其子是复，听到有人编排老爹文章不佳，双眉一轩，便欲呵斥，却被是勋伸手拍拍肩膀给拦住了。只听二人又道：
“不然，《别赋》表如明霞散练，内则独茧抽丝，诵之行云流水，闻之金声玉振，较今日之诔，正如高天鸿雁与檐下鹁鸽矣。”
“令公往日著文亦曰：‘世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也……’诚哉斯言，文亦如是。�