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曰：〃有教立道；无止仲尼；有学术业；无止颜渊。〃或曰：〃
立道；仲尼不可为思矣。术业；颜渊不可为力矣。〃曰：〃未之思也；孰御焉？〃〔注〕孔子习周公；颜回习孔子；无止之者。〔疏〕此别为一章；与上不属。以承或人之语之后；故特着〃曰〃字以起之。〃无止〃；各本皆作〃无心〃。音义云：〃天复本并作'无止’。〃按：心。止隶形相近而误；今据订正。俞云：〃术当读为述。礼记祭义：'结诸心；形诸色；而术省之。’郑注曰：'术当为述。’韩敕后碑'共术韩君德政’；张表碑'方伯术职’；樊敏碑'臣子褒术’；并以术为述；皆其证也。述业与立道正相对；有教立道；作者之谓圣也；有学述业；述者之谓明也。又按音义曰：'天复本心作止。’当从之。言立道不止；则为仲尼；述业不止；则为颜渊也。李。宋。吴本并作'心’；于义难通。温公从之；非是。〃按：俞说是也。经传释词云：〃有犹或也。〃言或以立道为教；进而不已；斯仲尼矣；或以述业为学；进而不已；斯颜渊矣。即前文〃睎之则是〃之意。思。力互文。