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大过也。以天下之大过予之，则受而弗敢辞。故 《春秋》者，礼义之大宗也。
夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。”
壶遂曰：“孔子之时，上无明君，下不得任用，故作《春秋》，垂空文
以断礼义，当一王之法。今夫子上遇明天子，下得守职，万事既具，咸各序
其宜，夫子所论，欲以何明？”
太史公曰：“唯唯，否否，不然。余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚，作《易》
八卦。尧拜之励，《尚书》载之，礼乐作焉。汤武之隆，诗人歌之。《春秋》
采善贬恶，推三代之德，褒周室，非独刺讥而已也。’汉兴以来，至明天子，
获符瑞，封禅，改正朔，易服色，受命于穆清，泽流罔极，海外殊俗，重译
款塞，请来献见者，不可胜道。臣下百官力诵圣德，犹不能宣尽其意。且士
贤能而不用，有国者之耻，主上明圣而德不布闻，有司之过也。且余尝掌其
官，废明圣盛德不载，灭功臣世家贤大夫之业不述，堕先人所言，罪莫大焉。
余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之于《春秋》，谬矣。”
于是论次其文。七年而太史公遭李陵之祸，幽于缧绁。乃喟然而叹曰：
“是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毁不用矣。”退而深惟日：“夫《诗》、
《书》隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈蔡，
作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，
而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦《说难》、《孤愤》；《诗》
三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故
述往事，思来者。”于是卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。
维我汉继五帝末流，接三代《统》［绝］业。周道废，秦拨去古文，焚
灭《诗》、《书》，故明堂石室金匮玉版图籍散乱。于是汉兴，萧何次律令，
韩信申军法，张苍为章程，叔孙通定礼仪，则文学彬彬稍进，《诗》《书》
往往间出矣。自曹参荐盖公言黄老，而贾生、晁错明申、商，公孙弘以儒显，
百年之间，天下遗文古事靡不毕集太史公。太史公仍父子相续纂其职。曰：
“於戏！余维先人尝掌斯事，显于唐虞，至于周，复典之，故司马氏世主天
官。至于余乎，钦念哉！钦念哉！”罔罗天下放失旧闻，王迹所兴，原始察
终，见盛观衰，论考之行事，略推三代，录秦汉，上记轩辕，下至于兹，著
十二本纪，既科条之矣。并时异世，年差不明，作十表。礼乐损益，律历改
易，兵权、山川、鬼神、天人之际，承敝通变，作八书。二十八宿环北辰，
三十辐共一毂，运行无穷，辅拂股肱之臣配焉，忠信行道，以奉主上，作三
十世家。扶义俶傥，不令己失时，立功名于天下，作七十列传。凡百三十篇，
五十二万六千五百字，为《太史公书》。序略，以拾遗扑艺，成一家之言，
厥协《六经》异传，整齐百家杂语，藏之名山，副在京师，俟后世圣人君子。
第七十。
太史公曰：余述历黄帝以来至太初而讫，百三十篇。
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司马迁
报任安书
太史公牛马走司马迁，再拜言。
少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳，
若望仆不相师用，而流俗人之言。仆非敢如是也。虽罢驽，亦侧闻长者遗风
矣。顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以抑郁而无谁语。谚曰：
“谁为为之？孰令听之！”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知
己者用，女为说己者容。若仆，大质已亏缺矣，虽才怀随和，行若由夷，终
不可以为荣，适足以发笑而自点耳。书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相
见日浅，卒卒无须臾之间，得竭指意。今少卿抱不测之罪，涉旬月，近季冬，
仆又簿从上上雍，恐卒然不可讳。是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者
魂魄私恨无穷。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿过。
仆闻之：修身者，智之府也；受施者，仁之端也；取予者，义之符也；
耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也。士有此五者，然后可以托于世，列
于君子之林矣。故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于
宫刑。刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。昔卫灵公与雍渠同载，
孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，爰丝变色：自古而耻之。
夫中材之人，事关于宦竖，莫不伤气，况炕慨之士乎？如今朝廷虽乏人，奈
何令刀锯之余荐天下豪俊哉！
仆赖先人绪业，得待罪辇毂下，二十余年矣。所以自惟：上之，不能纳
忠效信，有奇策才力之誉，自结明主；次之，又不能拾遗补阙，招贤进能，
显岩穴之士；外之，不能备行伍，攻城野战。有斩将搴旗之功，下之，不能累
日积劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。四者无一遂，敬合取容，无所短
长之效，可见于此矣。向者仆亦尝厕下大夫之列，陪外廷末议，不以此时引
维纲，尽思虑，今已亏形为扫除之隶，在辍字校擞∈仔琶迹哿惺恰�
非，不亦轻朝廷羞当世之士邪！嗟呼，嗟呼！如仆尚何言哉！
且事本末未易明也。仆少负不羁之才，长无乡曲之誉。主上幸以先人之
故，使得奉薄技，出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，忘
室家之业，日夜思竭其不肖之才力，务一心营职，以求亲媚于主上。而事乃
有大谬不然者。
夫仆与李陵，俱居门下，素非相善也。趣舍异路，未尝衔杯酒接殷勤之
欢。然仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，
恭俭下人。常思奋不顾身，以徇国家之急。其素所畜积也，仆以为有国士之
风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。今举事一不当，
而全躯保妻子之臣，随而谋孽其短，仆诚私心痛之。且李陵提步卒不满五千，
深践戎马之地，足历王庭，垂铒虎口，横挑强胡。印亿万之师，与单于连战
十余日，所杀过当，虎救死扶伤不给。旃裘之君长咸震怖，乃悉征左右贤王，
举引弓之民，一国共攻而围之。转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤
如积。然陵一呼劳军，士无不起躬流涕，沫血饮泣，张空弮，冒白刃，北首
争死敌。陵未没时，使有来报，汉公卿王侯皆奉觞上寿。后数日陵败，书闻，
主上为之食不甘味，听朝不怡。大臣忧惧，不知所出。仆窃不自料其卑贱，
见主上惨凄怛悼，诚欲效其款款之愚。以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得
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人之死力，虽古名将不过也。身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报汉。事
已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下。仆怀欲陈之，而未有路。适会
召问，即以此指，推言陵功。欲以广主上之意，塞睚眦之辞。未能尽明，明
主不深晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说。遂下于理。拳拳之忠终不能自列，
因为诬上，卒从吏议。家贫，财赂不足以自赎。交游莫救，左右亲近不为一
言。身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圉之中，谁可告愬者！此正少卿所亲
见，仆行事岂不然邪？李陵既生降，聩其家声，而仆又茸以蚕室，重为天下
观笑。悲夫，悲夫！事未易一二为俗人言也。
仆之先人，非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之闻，固主上所戏
弄，倡优畜之，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何
异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？
素所自树立使然。人固有一死，死，有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异
也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令；其次诎体受
辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，
其次毁肌肤、断支体受辱，最下腐刑极矣！传曰：“刑不上大夫。”此言士
节不可不厉也。猛虎处深山，百兽震恐，及其在穽槛之中，摇尾而求食，积
威约之渐也。故士有画地为牢，势不入；削木为吏，议不对，定计于鲜也。
今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中。当此之时，见狱吏则
头枪地，视徒隶则心惕息。何者？积威约之势也。及己至此，言不辱者，所
谓强颜耳，曷足贵乎！且西伯，伯也，拘牖里；李斯，相也，具五刑；淮阴，
王也，受械于陈；彭越、张敖，南向称孤，系狱具罪；绛侯诛诸吕，权倾五
伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭、关三木；季布为朱家钳奴，灌夫受辱
居室。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自财，在尘
埃之中，古今一休，安在其不辱也！由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。
审矣，曷足怪乎？且人不能蚤自财绳墨之外，已稍陵夷，至于鞭箠之间，乃
欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。
夫人情莫不贪生恶死，念亲戚，顾妻子。至激于义理者不然，乃有不得
已也。今仆不幸，蚤失二亲，无兄弟之亲，独身孤立。少卿视仆于妻子何如
哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去
就之分矣，何至自沉溺累绁之辱哉！且夫臧获婢妾犹能引决，况若仆之不得
已乎？所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文
采不表于后也。
古者富贵而名摩灭，不可�