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大王！我曾住鞞婆陵耆聚落，尔时，我住屋漏雨，彼时大王！我告诸比丘曰：‘诸比丘！汝等前往伽提喀罗住处，寻取茅草来。’为是言时，大王！诸比丘告我曰：‘世尊！伽提喀罗陶师之住处无矛草，但彼家则为茅草所葺。’‘诸比丘，汝等前往取来伽提喀罗陶师家屋顶之茅草。’彼时，大王！伽提喀罗陶师之父母告诸比丘曰：‘谁取我家屋顶之茅草耶？’诸比丘曰：‘老妇！应供、等正觉者迦叶世尊之屋漏雨。’‘诸尊者！请取去。诸尊者！请取去。’彼时，大王！伽提喀罗陶师还至父母处，至已，告父母曰：‘谁人取我家之屋顶茅草耶？’‘我儿！是诸比丘，应供、等正觉者迦叶世尊住屋漏雨。’彼时，大王！伽提喀罗陶师思惟：‘实我为荣幸，实我真荣幸也。应供、等正觉者迦叶世尊对我如是信任。’彼时，大王！伽提喀罗陶师半月之间，父母第七日之间，喜乐之念不去。大王！时，彼家虽三个月间全无屋顶，然不漏雨。大王！伽提喀罗陶师是如是之人。’
‘世尊！伽提喀罗陶师是荣幸。陶师为真荣幸。世尊！世尊如是对彼之信任。’阿难！时，迦尸王颊鞞，向伽提喀罗陶师，将白粳米与其相应之助味品，载五百米车送去。尔时，阿难！彼等王臣往告伽提喀罗陶师处曰：‘尊者！此所载白粳米及其相应之助味品等五百米车，为迦尸王颊鞞所赠汝者。尊者请受纳。王因多事未得前来。’
阿难！ ‘彼时之觉提波罗青年为别人耶？’汝作如是思耶？阿难！然不可为如是之见，尔时之觉提波罗青年即我是。’
世尊说示已。尊者阿难，欢喜、信受于世尊之所说。
第八十二 赖吒恕罗经
北传汉译 中阿含一三二，赖吒恕罗经（大正藏一、六二三页。）
本经叙述喻芦吒第一之良家子，赖吒恕罗闻世尊说法而出家之因缘。出家后成为阿罗汉，以访其生家，对旧妻美装之出迎而受食供养后，求彼岸者，如何之美饰亦不得惑，而述其意义之偈。次于拘牢婆王之鹿苑，由王问老、病、财、亲族之四衰亡者而出家，此四衰亡，汝皆无任何一项，为何而出家？对此引世尊之说法，说此世间非坚固、无护、无所有、无满足。于最后述此四种意义而说偈。
如是我闻。
一时，世尊与大比丘众俱，游方拘楼国，来至名为喻芦吒之拘楼国聚落，喻芦吒之婆罗门居士众曾如是闻说：‘实是释迦族子，由释迦族出家之沙门瞿昙、与大比丘众俱，游方来拘楼国，到达喻庐吒。彼世尊瞿昙，乃如是扬善名称：‘彼世尊为应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、觉者、世尊是。’彼对天、魔、梵天、沙门婆罗门俱之此世界人天大众、自知自证而予教示。彼说初善、中善、终善、有义有文之法，说示完全，圆满、清净之梵行。如是得见彼应供者，乃为幸事。’
彼时，喻庐吒之婆罗门居士众诣世尊处、诣已，或向世尊敬礼，坐于一面，或与世尊问候，交谈铭感之语，坐于一面，或向世尊合掌，坐于一面，或于世尊面前宣告姓名，坐于一面，或默然坐于一面，坐于一面喻庐吒之婆罗门居士大众，请世尊以法语教示。教导、激励，使令欢喜。
尔时，喻庐吒之第一良家子名赖吒恕罗之善男子，坐于众中，时善男子赖吒恕罗思惟：‘世尊说示之法，我如能会得、住于在家，行一向圆满，一向清净，如琢磨真珠之梵行是为不易，不如剃除须发、着袈裟衣，由在家去为出家之无家生活。’时、喻庐吒之婆罗门居士众，世尊以法语教示、教导、激励、使令欢喜。欢喜世尊之所说，随喜、离座，敬礼世尊，右绕离去。彼时，善男子赖吒恕罗于喻芦吒之婆罗门居士众离去不久，又诣世尊处。诣已，敬礼世尊，坐于一面，坐于一面之善男子赖吒恕罗向世尊言：‘世尊！世尊所说示之法，我如会得，住于在家，行一向圆满、一向清净，如琢磨真珠之梵行是为不易，我欲剃除须发，着袈裟衣，由在家而出家为无家之生活。世尊！我愿世尊许我出家，得具足戒。’
‘赖吒恕罗！汝由在家而出家为无家之生活事，父母已允之耶？’
‘世尊！我由在家而出家为无家生活之事、尚未经父母允许。’
‘赖吒恕罗！如来对父母未允许者，不使令出家。’
‘世尊！父母会许我由在家而出家为无家之生活。’时，善男子赖吒恕罗从座而起，敬礼世尊，右绕离去。至父母处，至已，告父母曰：‘父母！我如会得世尊所说示之法，住于在家……乃至……欲出家。我由在家而出家为无家之生活。请予允许。’
为是言时，善男子赖吒恕罗之父母对善男子赖吒恕罗言曰：‘爱子！赖吒恕罗！汝为我等可爱之一子，为安乐之生活，受安乐之哺育。爱子赖吒恕罗！汝不知任何苦恼。爱子赖吒恕罗！今汝欲食、欲饮、欲乐，则食之、饮之、乐之。享受爱欲，乐行福德，我等不许汝由在家而出家为无家之生活。至死我等亦不欲与汝别离，况汝生存之年，安得许由在家而出家为无家之生活耶？’
再次……乃至……三度，善男子赖吒恕罗告父母曰：‘父母！我如会得世尊所说之法，住于在家……乃至……请许出家。’三度善男子赖吒恕罗之父母对善男子赖吒恕罗言曰：爱子，赖吒恕罗！汝为我等可爱之一子，过安乐之生活，受安乐之哺育，爱子赖吒恕罗！汝不知任何苦恼，爱子赖吒恕罗！欲食、欲饮、欲乐，则食之、饮之、乐之，享爱爱欲，乐行福德，我等不许汝由在家而出家为无家之生活，至死我等亦不欲与汝别离。况汝生存之年，安得许由在家而出家为无家之生活耶？’
彼时，善男子赖吒恕罗以不得父母允许出家，乃就其处，直卧于地曰：‘就此处，或我死；不然，或出家，二者唯有一途。’
时，善男子赖吒恕罗之父母对善男子赖吒恕罗言曰：‘1爱子赖吒恕罗！汝为我等可爱之一子也。过安乐之生活，受安乐之哺育。爱子赖吒恕罗！汝不知任何之苦恼。爱子赖吒恕罗，汝起且食、且饮、且乐……乃至……况汝生存之年，安得许汝由在家、出家为无家之生活耶？’作斯言时，善男子赖吒恕罗默然。再次……乃至……三度，善男子赖吒恕罗之父母对善男子赖吒恕罗言曰：‘爱子赖吒恕罗！汝为我等可爱之一子也，过安乐生活，受安乐哺育。爱子赖吒恕罗！汝不知任何苦恼。爱子赖吒恕罗！汝起且食、且饮、且乐……乃至……况汝生存之年，安得许由在家而出家为无家之生活耶？’三度，善男子赖吒恕罗保持默然。
‘尔时，善男子赖吒恕罗之父母至善男子赖吒恕罗之友处，至已，告善男子赖吒恕罗之友曰：‘诸贤！彼善男子赖吒恕罗、直卧于地。云：就此地，我或死，或出家，二者唯其一途。’
诸贤，请至善男子赖吒恕罗处。至已，告彼：‘赖吒恕罗！汝为父母最可爱之一子。过安乐生活，受安乐哺育。赖吒恕罗！汝不知任何苦恼。赖吒恕罗！汝起且食、且饮、且乐，继续食之、饮之、乐之，享受爱欲，乐行福德。父母不许汝由在家而出家为无家之生活。父母至死亦不欲与汝别离，况汝生存之年，安得许由在家而出家为无家之生活耶？’
时，善男子赖吒恕罗之友，允诺善男子赖吒恕罗之父母，为去至善男子赖吒恕罗处，至已，告善男子赖吒恕罗曰：‘赖吒恕罗！汝为父母可爱之一子……乃至……况汝生存之年，安得许由在家而出家为无家之生活耶？’为是言时，善男子赖吒恕罗保持默然。再次……乃至……三度、善男子赖吒恕罗之友告善男子赖吒恕罗曰：‘赖吒恕罗！汝为父母可爱之一子也……乃至……况汝生存之年，安得许由在家而出家为无家之生活耶？’三度，善男子赖吒恕罗保持默然。
时，善男子赖吒恕罗之友至善男子赖吒恕罗父母处，至已，告善男子赖吒恕罗之父母曰：‘伯父母！彼善男子赖吒恕罗直卧于地。就此地，或死，或出家，二者唯有一途。若卿等不许善男子赖吒恕罗由在家而出家为无家之生活，则其唯有死于彼处。若或卿等许善男子赖吒恕罗由在家而出家为无家之生活，则彼虽出家亦可见彼。若善男子赖吒恕罗，由在家而出家为无家之生活，虽感有不乐，则彼无他途，必得回来此处。善男子赖吒恕罗，由在家而出家为无家生活之事，请予允许。’
‘诸贤！我等允许善男子赖吒恕罗由在家而出家为无家之生活，但彼虽出家仍应得访父母。’
彼时，善男子赖吒恕罗之友至善男子赖吒恕罗处，至已，告善男子赖吒恕罗曰：‘汝依父母允许由在家而出家为无家之生活，但汝虽出家，仍应得访父母。’彼时，善男子赖吒恕罗起立，得体力后，诣世尊处。诣已，敬礼世尊，坐于一面，坐于一面之善男子赖吒恕罗向世尊曰：‘世尊！我依父母处允许由在家而出家为无家之生活，世尊请令我出家。’善男子赖吒恕罗于世尊处，即得出家，得具足戒。时，世尊仍随所欲住喻芦吒。尊者赖吒恕罗得具足戒不久，于得具足戒半月时。向舍卫城游方而去，次第游方至舍卫城。于彼处，世尊住舍卫城之柢陀林给孤独园。时尊者赖吒恕罗，独远离。住不放逸、热诚、而精勤，不久后，达于善男子之真正由在家而出家为无家生活之目的，对于无上梵行之究竟，于现法成就亲自证知而住。证知此生已尽、梵行已成，应作已作，再无至此之状态。尊者赖吒恕罗成为阿罗汉之一人。
时尊者赖吒恕罗至世尊处。至已，敬礼世尊，坐于一面。坐于一面之尊者赖吒恕罗白世尊言：‘世尊！若得世尊之允许。我欲访我父母。’时世尊以心作意知尊者赖吒恕罗心中之所念，世尊�