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山中有一种隼叫萨克尔；是一种优秀的猛禽；善于飞翔；还有一种隼叫作兰列；为数甚多。此外还有一个短翼鹰种和鹞。该国的居民都长于猎取禽兽。国内还出产优良的小麦和一种没有籽苞的大麦。他们虽没有橄榄油；却从某些硬壳果和一种叫作胡麻子的东西中榨出油来。这种胡麻子除掉颜色较鲜明外；很像亚麻子；但是它所产的油质量较高；比其它任何油的味道都好。鞑靼人和此地其他居民都用这种油。
这个王国内有许多狭隘的关口和要塞；可以用来抵挡任何外国强敌武装侵入。居民是优良的弓箭手和灵巧的猎人；通常以野兽皮为衣；因为其它衣料比较稀少。冈峦起伏的群山成为无数羚羊的草场；它们四、五百甚至六百为一群；都是野生的；虽然大批地被捉获宰杀；但数目并不见少。
这里的山都非常高；要到达顶峰；就得从早到晚走个不停。群山之间有草木茂盛的广大平原；有岩石裂缝中涌出的最清洁的溪流。这些水流中有鲟鱼和其它多种优质的鱼。山峰上的空气非常清洁卫生；凡住在市镇、平原和山谷的人如患热病或其它炎症都可移居山顶上；住三四天；即可恢复健康。马可·波罗证明；他对于这种清洁空气的效能有过亲身的经验；因为他在这里生病将近一年；有人劝他移住山顶；换一换空气；不久；果然痊愈了。
在上等阶层的妇女中流行一种特别的装束；她们腰以下所穿的衣裙像裤子一样剪裁；依照自己的财力；用八十或六十厄尔（厄尔等于四十五寸）精致的棉布；重重折叠包住自己的臀部。臀部最臃肿的人；就算最漂亮的人。
南方的巴西亚王国居民的容貌与金耳饰
离开巴达哈伤之后；向南方走十日；到达巴西亚王国。这里的居民说一种特殊的语言；十分崇拜偶像。他们的皮肤略带暗色；性情粗暴；擅长巫术和招鬼术；而且还在继续孜孜不倦地研究此道。他们的耳朵上带有镶着珍珠和宝石的金银耳环。该国某些地方的气候非常炎热。居民的食物是肉和米。
东南方的喀什米尔王国擅长巫术的居民和教士阶层
喀什米尔是一个王国；距巴西亚有七日的路程。居民也说一种特别的语言。他们比其它所有的民族更加精通巫术。他们的偶像虽然是天生的又聋又哑；但是他们却能使它说话。他们同样能使白天变成黑夜；并且还能变化出许多其它幻术。他们对偶像崇拜的热情超过了其它民族。这里是偶像崇拜者（佛教徒）的发源地。
这个国家有一条河流直接流入印度洋。
当地人的皮肤暗而不黑；妇女的肤色虽暗；但却十分细腻光滑。他们的食物是肉、米和其它谷物。这里民风淳朴；气候温和。除都城外；国内还有许多市镇和要塞。大片的森林、荒地和山中的险要关隘都足以保证居民防御敌人的入侵。他们的君主不附属于任何强国。
居民中间有一个特殊的阶层；他们在一起共同生活；对于饮食起居和两性关系都有严格的限制；并规定不得享有任何肉欲的快乐；不然；就是亵渎了他们所崇拜的偶像。这种人的寿命十分长；他们自己拥有几个寺院；寺院内的长老享有我们修道院长的权力。人民对这些人都十分敬重。这个国家的本地人从不杀生；也不伤害任何动物；如果他们想吃肉；就必须请住在他们中间的回教徒操刀；从欧洲带来的珊瑚在这里可以卖到高于世界任何地方的价格。
如果我们向同一方向前进；必将介绍到印度；但我认为把印度放到第三卷中描写更为适宜。因此；让我们还是回到巴达哈伤；从这里直接谈到契丹（中国）；不过不会像本书开头那样；只介绍途经的各国；现在还将叙述沿途的左右邻国。
服堪王国上山三日到达一高山山顶处火的效力
离开巴达哈伤王国；向东北与东之间的方向前进；经过两岸的许多城堡与居民点——属于这里君主的兄弟。三日行程之后；到达一个叫作服堪的王国。这个地方宽广各有三日路程的距离；居民为回教徒；有一种清晰的语言。人民态度文明；勇敢善战。他们的首领所管辖的土地是巴达哈伤君主的封地。
他们用各种方法捕捉野兽。离开这个国度后；仍向东与东北之间的方向再继续走三日；终于到达一座大山的顶巅；此山高耸入云；完全可以使人相信它的山峰是世界最高的地方。在这里的两个山脉之间可以看见一个大湖；有一条河发源于此；流经一个广阔的平原。平原上有丰富的青草；草质非常优美；既使最瘦的畜牲在这里吃草十日；也一定会变得膘肥体壮。
这个平原有大批的牲畜；特别是绵羊最多；羊体肥大；羊角长达三、四掌；有的甚至长达六掌。牧羊人用这些角制成勺和器皿；用来盛放食物。还用这种羊角替羊织成篱笆；防止狼的侵入；据说这一带到处都是野狼；吞噬了许多野绵羊或山羊。绵羊的角和骨头的数量众多；堆在路旁；可以在积雪的季节引导游客；以免他们迷路。
这个高原名叫帕米尔高原；沿高原走十二日；看不见一个居民；因此出发前必须准备好一切路上所需的食物。此处群山巍峨；看不见任何鸟雀在山顶上盘旋；同时因为高原上空气稀薄的缘故；点起火来；不能产生与低地同样的热力；对于烹煮食物也难以产生同样的效果；这种现象虽然让人觉得不可思议；但却是被事实证实了的。
走完十二天路程后；仍须向同一方向再走四十日；经过连绵不断的山峰和沟谷；穿过许多河流与荒地；看不见任何住所或青草；每种食物必须自行携带。这个地方叫作柏罗罗。但在这高耸入云的群山之中；却住着一个桀骜不训和崇拜偶像的野蛮部落；以能够猎取的一切野兽为食；服饰也用兽皮做成。
喀什噶尔城及其居民的商业
终于我们到达一个叫喀什噶尔的地方（即喀什）；据说这里从前是一个独立的王国；但现在隶属于大汗的版图。居民信奉回教。这个省十分辽阔；有许多市镇和城堡；喀什噶尔是其中最大的和最重要的。居民的语言是他们所特有的。他们以商业和制造业为生；棉织业尤其发达。他们有美丽的花园、果园、葡萄园；棉花、亚麻和大麻的产量都十分丰富；国中的商人遍布世界各地。实际上；该国的居民是一群污秽而可怜的人；食品粗糙不堪；饮料质量尤其低下；居民除回教徒外；还有一些聂斯托利派的基督教徒；他们按自己的法律生活；并有自己的教堂。全省的面积为五日的路程。
叶尔羌城和圣约翰教堂奇妙的石柱
叶尔羌（今新疆疏勒）即是一个宏伟壮丽的城市；城内有美丽的花园；周围有盛产一切果实的平原。居民一部分为基督教徒；一部分为回教徒；受大汗的一个侄儿的统治。不过大汗与这个侄儿的关系并不好；他们彼此不断地争斗；甚至发展为战争。这个城位于东北方；据说；在这个地方曾经发生过一个奇迹。不久以前；当时统治这里的大汗的亲兄弟察合台亲王改奉了基督教；此事使当地基督教的居民大为兴奋；他们在这个亲王的帮助与保护之下建造了一座纪念圣徒约翰的教堂。
这座教堂的构造是圆形的；屋顶的一切重量都集中在中央的一根石柱上；他们在石柱底下安置一块方石头作为基础。这块石头是经过亲王的允许；从回教徒的一座清真寺中取来的；当时因为回教徒惧怕亲王的势力；不敢加以阻挠。但察合台死后；继位的新主却无意信奉基督教；于是回教徒又恢复了庞大的势力；他们从新主处取得一道命令；令基督教徒将以前取去的石头归还给他们。基督教徒提议愿用重金来赔偿；但遭到拒绝；因为回教徒希望因为石头的移动而使整个教堂倒塌。
陷入困境中的基督教徒除了含着眼泪；毕恭毕敬地祈求显赫的圣约翰的保佑外；已别无它法了。到了他们应交还石头的那一天；奇迹出现了；因圣徒的保佑；石柱竟自行升起；离基石有三掌高；这样易于移动石头。教堂在这种状况中；没有任何一种支持；一直保存到今天。
我们对于这件事已经讲得够多了；现在让我们讲一讲卡尔堪省（今新疆莎车）。
卡尔堪省及其居民的腿肿、甲状腺肿大病
离开这里后；即进入卡尔堪省；该省面积约五日路程；居民绝大部分为回教徒；一小部分为聂斯托利派基督教徒；隶属于大汗。此处的物产十分丰富；棉花也很多。
居民是一些熟练的工匠。这里流行着一种腿肿病和甲状腺肿大的疾病；主要是因为他们所饮用的水质不洁净。这个国家再没有其它事件值得考察了。
富庶的和阗城
向东南和东方之间的方向前进；就到达了和阗（今新疆和田）；全省的距离为八日的路程。此省是在大汗的版图之内；人民是回教徒。省内有许多城市和要塞；但主要的城市是和阗；省的名称也与城名相同叫和阗。一切人民生活所必需的东西；这里都极为丰富。同时此处还盛产棉花、亚麻、大麻、谷类、酒和其它物品。居民经营农场、葡萄园；并有无数花园；他们以商业和制造业维持生活；但并不是勇敢的战士。我们现在要说及的是贝恩省。
贝恩省及其境内河流中的玉髓、碧玉与结婚的奇俗
贝恩是一个省份；全省面积约为五日路程；位于东与东北之间。它也属于大汗的版图；有许多城市和要塞；其主要的城市也叫作贝恩。省内有一条河流经过；河床中有许多名叫玉髓和碧玉的宝石。居民的一切物品都用它们来换取。棉花也是这里的特产。
这里的居民以商业和制造业为生；他们有一种奇特的风俗；凡结过婚的男人离家外出二十日；他在家的妻子就有改嫁的权利；男子也同样可以到别处另外娶妻安家。前面提到的一切省份；如喀什噶尔、和阗、贝恩以及罗布荒原都在土耳其斯坦的境内。以下将介绍沙昌省。
沙昌省（今新疆且未）居民在鞑靼军队行近时逃往荒原中
沙昌也是土耳其斯坦的一个省份；在东与东北之间。从前是一个物产丰富、繁华热闹的地方；但现在已被鞑靼人弄得满目荒凉了。人民是回教徒；主要的城市也叫沙昌。省内有几条河流；也产玉髓和碧玉；大多运往契丹出售；数量十分巨大