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莫问读过阿九言语；忽然福至心灵；“那百种灵物都有补气效果；你不要参悟内丹法术；仍取先前练气法门；得大量灵物补益；无需两纪便有望白日飞升……”
第三百四十二章生祠
阿九看罢莫问传进的冰字恍然大悟，莫问带回的灵物种有一多种，种类繁多，五行齐全，随意一种都是难得一见的天灵地宝，待得灵物长成，服之练气，当可排除体内俗世浊气，俗气一除，便可从容走出禁锢。79阅。读。网
“我无意飞升天庭，但求脱离禁锢，伴你左右。”阿九欢喜点头。
“尽快凿石为土，将余下灵种尽数播种。”莫问再传言。
阿九见字连连点头，转而出言说道，“此处寒冷，你当离山避寒，无需为我担心，可每年上山探访。”
“我不能走。”莫问传言道。
“我知你心意，但你于禁锢外受冻，我心难安。”阿九说道。
“我若离去，谁人为你下雨？”莫问刻模传言。
阿九见字情绪瞬时低落，禁锢内的所有灵物都需要雨水滋润，倘若莫问离去，便无人促使石龙降雨。
“灵物生长快慢不一，不知何年何月才能脱困相见。”阿九低声喃喃。
“来日方长，想那永世难得聚，你我这般已经很是幸运了。”莫问安慰道。
阿九见字点了点头，不再说话。
夜晚到来，莫问回到了石龙所在的山洞，山洞分为内外两层，石龙位于拐角内侧，很是温暖，莫问宿于外部，山风吹来，还是很冷。
莫问静坐一宿，想了一宿，次日清晨离开了雪山，东行数里，自羌人活动区域西部的一处口，以周围青石垒砌了一处低矮的神祠，内竖石碑一座，上刻“阿九显灵”。再取一青石削平掏空，留口于上，刻曰，“投书相求，神明佑之。”
做完这些，莫问回到了山顶，先前建立生祠乃是为了让阿九承受人间香火，人间香火不但可以为阿九赎罪，还可以为其积德。之所以如此为之乃是为了让阿九尽快脱困，亦是为了对上天有个交代，毕竟阿九犯了错误，即便脱去俗气，亦不能免去罪责，能否白日飞升倒在其次，他担心是有朝一日阿九脱困，会被彩衣道姑又给抓回去。
处理完琐事，莫问再开始研创内丹法门，排除了异类的凝丹之法，他将心神转移到了外丹法门上，试图借鉴外丹法门，外丹术的本质是熔炼五行，五行出自阴阳，内丹术吸纳的是阴阳之气而不是五行之气，比外丹术要更加接近本源，由于两者熔炼的对象不同，便无法借鉴其灵气的来源，唯一可以借鉴的就是“火。”
要想成就外丹，必须用火熔炼，外丹术可以使用真正的火，但内丹术不成，人乃血肉之躯，耐受不住真火，但内丹法门必须用火来熔炼阴阳二气，火为何？火从何来？
世间能够藏于体内的火只有一种，那就是南海龙族所用的二味真火，但二味真火藏于南海龙族血脉之中，寻常道人无有龙族血脉，根本不可能自腹内藏火。
至此，参悟进入死结。
雪山清净，无人打扰，可宁静致远，数日之后莫问再有所开悟，五脏之中心为火，火可为心意，心就是火，意就是火，当以心火熔炼外界吸纳而来的阴属灵气。
参照此法行气数日，莫问感觉体燥气浮，此乃阴衰阳盛的征兆，这表示体内阴阳已经失衡，阳气过盛。
至此，参悟又一次遇到阻碍。内丹术比外丹术更加复杂，外丹术只需要火，但内丹术还需要“水”来平和外界吸纳而来的阳性灵气。何为水，水从何来？
以往修行法门走炼精化气，炼气化神，炼神还虚的，男精气被炼化为了元气，以增强元神。莫问得赏元神不伤，炼精化气法门对他无甚用处，苦思数日，终于再开悟，他始终没有推翻固有的练气法门，实则现行的练气法门是与外丹术匹配的，内丹法术与现行的练气法门毫无关联，要彻底推翻，重新堆砌，绝不能自原有的基础上“改建”或“扩建”。
五脏之中肾属水，肾水当可用来缓冲平和自外界吸收而来的阳属气息。
参照此法再行数日，体内阴阳归于平和，莫问暗道“得法”，开始以心火和肾水熔炼体内阴阳之气，一月之后体内阴阳之气开始交融，并未冲突抵消。
莫问有感，暗喜不已。
临近年关，莫问下山了一趟，先行来到先前堆砌的神祠，搬开数斤的上盖，发现石箱里竟然有一张粗纸。
见到有人真的到此许愿，莫问欢喜非常，万事开头难，只要有人许愿并如愿，消息就会传开，用不了多久这里就会有羌人前来上香。
莫问原以为粗纸上会是羌语，没想到竟然是粗拙的汉语，想过之后方才释然，他刻的是汉语，不通汉语的羌人也看不懂。
看罢那两行由木炭写就的字迹，莫问忍不住苦笑，这是一个名叫何虎萨的羌人请求神明赐他很多的钱和很漂亮的夫人。这种无状的请求，哪个神明会让他如愿。
苦笑过后，莫问决定让他如愿，根据其所说的区域寻到了这个羌人，这是一个不折不扣的懒人，到得冬季连牧草都不曾为家中的羊群备足，数十只瘦羊困在羊圈饿的哀叫不已。
先前老五自道观带出的盘缠都给了他，莫问暗中留下黄金十两，以布包裹，上书阿九名讳。
莫问此次下山是为了补充干粮和购买祭奠用物，到得边陲小镇，只见小镇一片萧瑟，原本还有十户人家，此时只剩下半数，很多房舍人去楼空，只剩下了破败的院墙和空荡荡的破屋。
唯一的酒肆也没有食客，店主还记得莫问这个出手阔绰的道人，见莫问进来欢喜的迎了上来，莫问说明所需，问了棺材铺所在的位置，转身出门。
待得买回祭奠事物，店内有了食客，食客是两个前来收租要税的差人，莫问于靠窗之处坐下，要了一壶酒，自斟自酌的同时听那两个差人说话。
这两个差人似乎没有完成职事，一直在谩骂此间民众刁蛮，骂完民众开始骂乡约敷衍，骂完乡约开始骂官府派了个苦差事，骂完官府之后终于开始碎嘴东方战事，听了半个时辰，莫问对战事的发展有了大致的了解，这一次的战争规模比当年的东北郡还要惨烈，动辄就是死伤万人，乱世之中妖物四起，阴物横行，毒物现世，妖龙肆虐。
刘少卿好大喜功固然不假，但他带兵作战一直将帅营安在阵前，临阵对敌也冲锋在前，在军中拥有很高的威望，所率军队已经攻到了闵州西南，也就是山所在区域的西方，那里距离邺城已经不远了。
夜逍在晋国可能未能调动军队，晋国之前一直没有出兵，在黄河结冰之后方才踏冰北上，收复了西阳县和清平城，随后再按兵不动。
燕国趁机侵占了东北几处州府，但他们运气不好，军中闹起了瘟疫，到得后来军中出现兵变，两万骑兵自相残杀，最后只撤回了数骑。
说的糊涂，听的却不糊涂，莫问根据差人所说的情形猜出了事情的真相，柳笙当日接替他接掌东征赵军的时候带去了不少僵尸，所谓瘟疫和兵变有可能是柳笙放出了僵尸，他的那些僵尸都是带有尸毒的，被其咬伤就会成为行尸，好在行尸无法传播尸毒，不然很可能会造成局面的失控。
自差人嘴里莫问没有听到柳笙的名号，他们所说的赵国领兵人物是一个貌美如花的王妃，此人想必就是柳笙，但外人不知道。
除此之外，上清和玉清的道人也大量入世，他们并不登堂入殿，也不受官家差遣，只是行走江湖，救苦救难，尽道人本分。
混战之下，最苦的还是姓，但姓苦惯了也就麻木了，人肉相食不再稀奇，卖儿卖女司空见惯，一个女童换不得两石谷粟，肉铺里公然出售“香肉”，所谓香肉便是人肉，猪肉要十钱一刀，香肉不过钱。
有时候麻木的不仅仅是姓，莫问也有些麻木了，这种麻木不是无动于衷，而是无可奈何，他的天职是研创内丹法门，外界的事情有别的道人司职。
待得店主做好干粮，莫问付了钱出门离开，入夜之后寻了高处，焚烧祭，唱诵经，祭故去的家人，每年的这个时候他都会祭祖，今年祭奠除了故去的家人，还有可怜的林若尘。
回山之后，莫问将所见所闻说与阿九知道，虽是长话短说仍然用去了日工夫，此时禁锢内已然生出了大量灵物，由于时日较短只有为数不多的的灵物长成，结果的寥寥无几。
平静的山中岁月，莫问每日做着同样的事情，能够陪在阿九身边，他感觉内心很是安定，转眼又是半年，又一个夏天，随着时间的推移，莫问发现自己的内丹修行法门一直没有进展，止步于灵气交融，大量的灵气聚集于气海却不得凝结成丹。
气海之中的灵气呈气态，这种灵气是不耐消耗的，只有将灵气凝结成固态金丹，才能积攒灵气，在关键时刻大肆使用而不虞枯竭。
苦思良久，莫问隐约发现了问题的所在，人活于世全赖精，气，神。内丹法门不能仅仅局限于灵气的修行，内丹也并非单纯由灵气凝结，当有精，神在其中，精气神犹如驾拉辕，若要前行，不能一驾前冲，两驾不前，要前当者皆前。
若是内丹之中混以精神，那内丹成就之后就会带有修行者的元神灵识，彷如元神所衍婴孩，内丹之道亦是元婴之道……
第三百四十三章初窥大道
79阅。元婴为元神衍生；受本体元神指使却不受本体束缚；可离体出窍神游天外；亦可脱离本体永远存在；神仙与凡人的区别在于神仙拥有强大元神；可以利用元神使用仙法；而凡人在飞升之前哪怕修为再精深；元神亦无法脱离本体**存在；更无法利用元神施展霸道仙法；
元神无法脱离本体便会受到本体的限制；通过熔炼内丹；可以强大元神；通过不能脱离本体的元神衍生出可以脱离本体的元婴；元婴若成；即便不飞升仙界；亦可使用仙法；
参悟是将已有的事情想清楚；研创则是开出一条前人未曾走过的路；在此之前并无元婴修行法门；天庭对于飞升道人会给予元神强大可以施展仙法作为赏赐；这也是滞留凡�