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甚至比想象更加顺利的过程，却似乎并未让沐羽晨多么惊喜，神情中依旧尽是淡漠的他，很清楚眼前的顺利只是一种表象。天外逍遥篇内蕴的佛门武学根骨，与易筋经配合得益本就理所淡然，升华逍遥无极心法的真正问题和过程，此刻才不过是刚刚开始而已。
假如将天外逍遥篇的逍遥无极比作，不断将天地元气汇集的漏斗的话，那么百会穴中的周天星辰磁场，则就好比是实验颗上最基础的，对于蕴含杂质的水分进行过滤过程中，那用来折叠着垫在漏斗中，用来起到吸附杂质作用的滤纸或者滤网。
固然作为过滤体的周天磁场，最开始能够将天地元气之中，所蕴含的各种对人体无益，甚至于有剧烈毒害作用的杂质，尽数都过滤截留在穴窍之外，但就如同多次净化水质的漏斗，需要不断的更换作为过滤层的滤网一样，周天磁场所能够承受的杂质也是存在上限的。
这种上限目前究竟是多少！缺少具体数据的沐羽晨，唯有通过集中精神凝神感应，在实际的对比中一点点慢慢的估量。但超出周天穴窍承受范围的结果，就算沐羽晨从来没有经历过去，却也能够大致的推敲出了七七八八来，所以此时此刻才是最需要谨慎关注的关键时刻。
百会穴释放的吞噬性涡旋气劲，在天穹上搅动天地元气所形成的，那仿佛贯穿天地般的惊涛龙卷，眨眼间就在沐羽晨意志的推动下，膨胀到了易筋经白级浮屠功力，支撑下所能够抵达上限的八成左右。
即使天地元气被千年妖气所污染后，原本轻灵而近乎虚无的能量特质，明显在负累中显得沉重了许多，但在逍遥无极想法的影响之下，方圆十里所存在的天地元气，依旧被涡流的影响稍显迟缓的牵动了起来。
短短几秒色彩上浓淡不同的间隔，就随着沐羽晨头顶气旋涡流的稳定，从上到下由深到浅的稳固了起来，与此同时在距离他气旋源点百会穴，大约仅仅数寸不到的龙卷底部，一滴被压缩的由气态化为液态，通体漆黑粘稠的液滴已然成型了起来。
鼻息与毛孔都已然运功封闭的沐羽晨，却依旧嗅到了那浓墨般稠液中，充盈着的**毒性与恶劣腥臭的味道。犹如辐射般的无形妖气能量波动，正在与沐羽晨气机与神念的交感中，直接通过精神与五感间共感觉特性，在对他的大脑影响刺激中制造着嗅觉信号。
冷而不寒的阵阵清凉气息，在精神世界中舍利星球所释放的，阵阵冰冷光辉的映照下，如月下清泉般源源不绝的，通过山丹田中的实体舍利投影，如水似光般上下贯通中，光芒闪耀了起来。
思维中杂念在那月光水色照耀下，瞬间在屏气凝神的基础之上，更加剔透浑圆起来的沐羽晨，那在外力刺激下不断细微中，调整着易筋经与天外逍遥篇，这两门天人境界心法差异的沐羽晨，神思间的变化更加纯净无暇，感知映照下其周身一些尽数洞悉了起来。
琉璃般的冰蓝色彩在沐羽晨的眼瞳中，犹如映照万里晴空般的剔透镜面般，静如湖面凝如冰镜的现象着，内外交感下他此刻内心无暇的心境。随着气劲涡流底部污浊的不断积累，而渐渐在增长着依旧不堪重负，渐渐呈现出不支姿态的周天磁场间，那在重压下隐约散乱开来的磁力线，正无声的提示着沐羽晨危险的存在。
不动声色的沐羽晨心境依旧不受影响的，在近乎无暇剔透的状态中感应着，思绪中佛道两家天人思想间，不断迸发出的莫可名状的智慧火花，他所追寻的答案似乎已然近在眼前，却又在朦胧中不可碰触的虚幻着。
以刹那和瞬间为单位不断流逝着的，物质界时光在沐羽晨的思维闪烁中，并未显得流逝的究竟又多么的迅速，即使不去催动小宇宙燃烧爆炸，透过变天击地**所感悟的，第七感末那识依旧不断的，在他的精神意志所呈现的世界中作用着。
终于百会穴中的周天磁场的承载，抵达了目前磁场强度上限范围，在那刹那间就要倾覆的危险平衡中，如云似雾般飘洒着谪仙气质，内蕴八卦卦象不断扭转的，纯白色真气飘带旋转舞动中，顺应着百会穴真气涡旋的旋转轨迹，无视气流涌动逆向运转的中，将那已然不堪重负的气劲龙卷间，即将兵临破碎的平衡稳稳的托了起来。
由周身卷向天穹之上的纯白卦象，在沐羽晨的眼前柳絮般飞舞着，不断犹如流光般波动运转着的卦象，随即在繁复的近乎变幻莫测中，与他周身的气机与神念交互感应着，紧接着一种全新的卦象组合模式，在飞舞的纯白间被重新组合了出来。
建立在卦象与穴窍相互呼应的的基础之上，虽然卦象与穴窍的呼应共鸣主体被剥离，但真气幻化卦象对驳杂天地元气的分流、过滤与引导，却顺应着此刻沐羽晨精神中的智慧火花，被在电光火石的感应中演化到了某种极限。
与此同时，九阴易脉法那纯净无暇的气息，瞬间通过易筋经真气感应通道，飘然间与那些卦象实体般飘带融为了一体，实际一条条犹如近似于经脉般，能够独立吞吐天地元气的真气脉络，就凭空被沐羽晨在体外演化了出来。（未完待续。。）
第两百二十六章 那个时代的超级狂人
虽然八卦卦象的组合可谓无穷无尽，但其归根结底所象征和代表的，依旧是乾（天）、坤（地）、震（雷）、艮（山）、离（火）、坎（水）、兑（泽）、巽（风）八种能量，在九阴易脉法关注气脉通顺的纯白八卦，偏向不同的抽取着漩涡中天地元气与己近似的部分。
然后过滤、分流、引导中将这部分，天地元气导入沐羽晨周身的穴窍中，暂时的将百会穴所承受的压迫减缓了下来。不过杂质与杂气的沉淀依旧，随着气旋龙卷不断的旋转着，只是由于其抽取位置与底端间的间隔，而在一个时间差的影响下缓和了起来。
相比起易筋经完全成熟的体系，道体佛骨的天外逍遥篇，虽然留有极大的破绽和缺憾，却也正应为如此才有更多的提升空间，在易筋经潜力已然无太多挖掘之时，沐羽晨很自然的将目光转到了天外逍遥篇的身上。
天外逍遥篇乃至北冥鸿从庄子学说中，灵机促动进而创立下的道家武学。本源世界的庄子共有三十三篇，分为内篇、外篇和杂篇三个部分。从北冥鸿为自己创立武功起的名字来看，很显然他所理解的应该是庄子被有名的那片‘逍遥游’。
沐羽晨有时候会有些八卦的，思考为什么当年还是天竺和尚的北冥鸿，会唯独对庄子的哲学思想若有所悟，要知道佛门讲究所谓的普渡众人，而庄子所追求的却是精神世界中。无拘无束绝对的自由和逍遥，其中异同差别可是非常之玄妙的。
偶尔沐羽晨都会怀疑是不是北冥鸿，当年当和尚的时候是在是太压抑了，才会导致物极必反弃佛从道，却又由于感念前缘斩之不尽，最终又在晚年重新礼佛求安。甚至于天外逍遥篇最终的破绽，在沐羽晨看来也很可能与北冥鸿，在佛道间的反复挣扎存在很大的联系，毕竟佛道合流可不是一般人能够做到的事情，而哲学内涵在武学中虽然初时显。但当武者突破后天转向精神修炼之后。却成为修行中关键中的关键。
逍遥游是内篇中对庄子的哲学思想，表达和阐述的最深刻的三篇之一，可谓是庄子中不可不读的经典，当年沐羽晨还是在学校的课本上。在老师布置的严苛学习任务下。才将这片内涵哲理的古文背诵了下来。当然许多年后他又理所当然的都，还给当年那位不知名的老师了。
不过在进入无限空间修行武学之后，特别是在那次兌换了玄武归藏功。却由于看不懂不得不兌换翻译文，且在随后的修炼中各种磕磕碰碰之后，最终不得不重新选择低级武学，凝练基础累计武学智慧和知识，再专修对应的进阶武学的经历后，沐羽晨总算是知耻而后勇了。
借助着视觉记忆异能带来的便捷，不论好赖的将本源世界中天朝，各种真伪存疑甚至与现在在沐羽晨看来，根本就是胡编乱造的典籍和文献，统统不求甚解的纯粹记忆下来，鼎鼎大名的庄子逍遥游自然是不会漏过的。
“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知几千里也。……。彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是己！！”心底跃动的字眼在沐羽晨，那剔透如镜圆润无暇的意志中，犹如火花般不断闪耀着点点光辉。
“汤之问棘也是己！”默默吟咏中不断对照着，天外逍遥篇心法中基于，自身理解所解释其内涵，哲学思维的沐羽晨突然间停顿了下来，紧接着他心有所感般的继续吟咏道：“汤问棘曰：‘上下四方有极乎？棘曰：‘无极之外付无极也’。”
“汤问棘曰：‘上下四方有极乎？棘曰：‘无极之外付无极也’。”这二十一个字在庄子逍遥游的原文中，原本是残缺而不存在的一小段落；是按照现代闻一多先生在《庄子内篇校释。古典新意义》中所说的，根据唐朝僧人神清的《北山录》引用增补上去的。
“无极！？八卦！？磁场！？阴阳两仪！”心绪被瞬间触动的沐羽晨，心灵中的蒙昧混沌一瞬间，被源于意识深沉中的光辉，犹如秋风扫落叶般横扫一空，随即意识清透间至纯至净的他，默然中吟咏着说道：“无极生太极，太极分两仪，两仪分四象，四象分八卦……。”
所谓无极，最初源于道家的概念，指无形无相中无边际无穷尽的宇宙原始状态，代表着上古时代华夏先民们，对于宇宙诞生最初的抽象理解，也被视为古代哲学思想总道的终极性概念，是世间一切诞生最初的起源。
所谓太极，太即大，极指尽头、极点、寓意为物极者变，变则化，所以变化是为太极！
无极象征着混沌为分的原始，而太极则是在混沌的基础上，在变化中分化进而产生出，天地或者阴阳两者，进而诞生出两仪的概念。而在两仪的阴阳概念内部，任然存在着阴阳的力量作用，进而在继续演变中产生太阴、�