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配套的是白银中上阶的玄功秘法，无限系统却依旧给出了青铜下阶的极低评价。
在搞清楚虚元纳神之术归属神打之后，神游外物‘大’法‘炼神’心法所承接的，那段旁门心法所本质特性，随之也终于露出了自己的真容，那就是将稳固下来‘元神’的胚胎，培养成类似请神上身的‘神魂’或者‘武魂’。
‘神魂’和‘武魂’存在虚无缥缈，所以神游外物‘大’法的类元神，不能够直接的御使实体，而需要如神打那般凭依肉身，才能够将自己生平所学施展出来。但在旧的疑惑被解决了之后，新的疑惑却又从沐羽晨心底升了起来！
“那么！神游外物‘大’法所练成的类‘元神’，又是如何将修炼者的一身武功，通过‘元神’附身在凭依的躯壳上施展出来的呢！？”修成乾坤大挪移之后的沐羽晨，远超以往的思维中活跃非凡灵光不断，很快他就找到了唯一可行的东西。
“莫非神游外物大法修成元神胚胎后，神打武魂心法继续用来淬炼元神胚胎，进而形成类‘元神’是武者凝聚毕生武功修为的武道意志？没错！必然是了！除去武道意志之外！又有什么东西！能够将武者的一声所学！运用自如的在临时凭依的躯壳上施展出来呢！”
武道意志是武者的精神意志，在不断的驱动真气循环的过程中，进而与真气结合起来的精神力量。从更具体的方面来讲武道意志，决定着真气的质量、可操纵性和灵性，所以它并非什么不可再生性的资源，只要精神意志、天地元气和时间，三者足够充足就能够持续制造。
“武道意志是一种精神意志上的烙印！它与真气的结合程度是基于，能量层次上的相互融汇和组合！神游外物‘大’法犹如通过何种手段，将武道意志不断淬炼元神胚胎，进而凝聚成无形无质的附身武魂的呢！？好期待啊！”
基本上确定神游外物‘大’法中，所杂合的神打武魂炼成心法，不会造成永久性质的后遗症之后，抛去忌惮与警惕心的沐羽晨，心中对于这门奇特玄妙武功中，所蕴含着的别具一格的武道智慧的，渴求和好奇就一下子涌了出来。
除去彻底消除了心中的疑惑之外，虚元纳神之术也让沐羽晨，对于神游外物‘大’法所遵循的，所谓同性相斥、异性相吸才能附体的条件，拥有了更加深入本质源头的理解！所有的一切都是人体的先天独特性，以及其偏向的阴阳属性所导致的结果。
武道意志是修炼者精神意志的最纯粹体现，所以已舞蹈意志淬炼进而形成的类元神，也随之继承了修炼者本身特异的属性，进而从本质上具备了强烈的排异特性，且呈现出由于修炼者性别的不同，进而各有不同的极端阴阳属性。
而凭依的躯壳即使经过了，虚元纳神之术对血气和精神的调整，但其个体独具一格的意志，却是没有任何办法能够磨灭掉的。所以武道意志的排他性对于，性别不同的躯壳被排斥的极端剧烈。
由于附体武魂源于修炼者先天的阴阳属性，所以男性附身男性会导致凭依躯壳，由于阳亢而引发血管的爆裂进而死亡。女性附身女性则会导致凭依的躯壳，由于阴气过度旺盛进而血脉凝滞进而死亡。
唯有通过附身异性进而借助，阴阳二气先天上的相互吸引，以及随之而来的自然调和，才能够让融合武道意志的武魂，安安稳稳的在凭依的躯壳上稳固下来，进而才能够通过武道意志催动和转化，躯壳的内蕴含精血元气作为动力源，施展武魂所拥有的武功对敌作战。
性别排斥的根源是武道意志的排它性，而克隆体的所有遗传因子都与本体相同，除去灵智由于非自然发育所导致的灵魂残缺，从包裹血型、dna和脑波等所有方面而言，克隆体与沐羽晨都是完全一样的躯体存在！自然也就不存在所谓的排斥性问题了！
甚至克隆体从道理上来讲完全可以，被称呼为最适合神游外物‘大’法，进行类元神武魂凭依的肉身躯壳！在完全契合且不存在排斥的状态下，克隆体能够更大的将武魂所承载的武学，发挥到远比其它躯壳更强的极致。
而且由于精神波动同样与沐羽晨意志，且本身不存在强烈的自我意识的问题，虚元纳神之术的效果，对于克隆体而言效果可谓大幅缩减！但其虚构偶像进而构筑精神坐标的特质，却被补充近了沐羽晨的脑域网络中。
沐羽晨从来不会放过任何能够，将自己设想填充的更加丰满的机会！这种被隐藏在其凡人内心中，源于人之长情的‘贪婪’和‘奋进’，正是支撑着他不断前进的最大助力。
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第三十一章 神游外物（中二）
心象世界中基于瑶星不断计算和调整，所逐渐整理组合出的乾坤大挪移心法，第九层的支脉网络真气循环路径，依旧伴随着沐羽晨的每个夜晚。与此同时，在确定了神游外物‘大’法所可能导致的，后遗症问题并不会照成致命缺憾之后，沐羽晨将白昼的时光也投入了进来。
在心象世界中一步步模拟着，神游外物‘大’法前半段，那继承者最正统道家哲学，吐纳练气心法的沐羽晨，在更进一步的模拟测试中，异常惊喜的发现自己似乎，又意外的捡拾到了一颗沧海遗珠般，本隐藏在看似心法中的智慧火花。
为此沐羽晨甚至暂时放下了，那十名已然将天蚕功修炼到，第七周天无尚天临界状态的，克隆人所正处于的突破关口，全身心的将自己所有的精力，都转移到了眼前道门练气心法中，起始阶段的‘炼精化气’阶段中。
对于道家‘炼精化气’修炼的巅峰状态，道教中存在两个专门的术语，既‘三花聚顶’和‘五气朝元’。所谓‘三花’既人体的精、气、神。‘聚顶’的顶，指的是头顶的‘宫会穴’，也就是道家所谓‘泥丸宫’、‘泥洹宫’，‘上丹田’，密宗称其为‘顶轮’和‘梵穴轮’。
‘五气’是心、肝、脾、肺、肾五脏所对应的，金、木、水、火、土五行五气！‘朝元’则是指人体内脏中的五行之气，各自归于原本所应该存在的位置，进而达到和谐和平衡的状态，不至于出现淤积和堵塞的状态。
按理说既然沐羽晨在全真教的藏书中，既然阅读到的上述所描述的内容。那么修炼至今的他应该早就已经体会到了。可真正的事实却非常的遗憾！当成在沐羽晨修炼的全真入门心法，还没有涉及到炼精化气的巅峰，自然更不会论述这种更多是境界上的精深法门。
全真教镇派功法的先天功之中，或许存在三花聚顶、五元朝气的具体法门，然而很遗憾沐羽晨未能的获得传授。黄裳整修道藏所悟得的九阴真经。应该也如先天功一般拥有具体法门，可沐羽晨偏偏得到的仅仅只是残片，易筋锻骨篇虽有增强天资之能，却非九阴中的高深练气法门。
按道理来说同样领悟自道教经典逍遥游，且等阶远胜先天功和九阴残篇的，天外逍遥篇应该也存在这两者的具体记述。可非常坑爹的是这门武功的创造者。北冥鸿偏偏是从天竺来中土的和尚，虽然从逍遥游篇章中意外的悟出绝学，却偏偏其对道家完全就是一知半解，连带着天外逍遥篇也变成道皮佛骨，甚至在留下的逍遥无极篇的偌大漏洞。
而后沐羽晨修炼的功法性质，就随之貌似一发不可收拾的。全面从道门转向的佛门派系，其功力也远远超出了炼精化气的范畴，自然就更不可接触到‘三花聚顶’、‘五元朝气’的，这两种道家术语所描述的修行精微境界了。
从心象世界中模拟修炼的结果来看，三花聚顶乃是人体经脉彻底通常，进而在静坐中达到忘却身体的存在，周身自然如婴儿般柔和绵软安适妥帖。本身的自我也沉入了一种若存若亡的奇妙状态中，此刻唯有心灵意识中的一点光辉，自莫名虚空中如醍醐而下洒遍周身。
五气朝元则是体外后天呼吸自然停止，周身绵软且温暖适怡犹如温玉。与此同时，有丹田起始的内呼吸，也随之自然而然的气息绵长了起来，本身的意识也坠入无念无想之间，进而身心内外、天地任务无一而非安于‘中和’的本位。
这种模糊的描述或许很难让人，真正的认识到‘三花聚顶’与‘五气朝元’，这两种炼精化气阶段境界的精微妙用。那么更直接的证据就能够证明！这简简单单看似八个字眼之后，对于练气所期待的近乎惊人的作用。
在新倩女幽魂、魔法禁书目录和最终幻想七圣子降临，这三个任务世界前的变形金刚世界，完结之后的终端的休整和修炼期间，沐羽晨曾在某次辅助修炼金钟罩的自残后。在药浴疗伤的过程中莫名的感悟到了，内呼吸中更加近身玄妙的——胎息法门。
为了能够掌握胎息法门中蕴含的玄妙，沐羽晨在接下来的时间中，不断的通过各种尝试却始终，都无法将进入这种境界的方法完全掌握，以至于最终仅仅只搞出了一个能够，收敛精气神所外显波动的半成品。
可现在当心象世界中的沐羽晨意识模拟体，掌握了‘三花聚顶’和‘五气朝元’，这两种难以用语言来描述的境界之后，沐羽晨始终满怀渴望却不可得的，内家呼吸的更高层境界胎息，却紧接着自然而然水到渠成的到达，老子道德经中所言的‘专气致柔，如能婴儿乎！’
胎息的本质是让修炼者模拟出，如同母体中胎儿般的独特状态，这种状态被称呼为‘无漏’，既如母体中婴儿般在自身与外界，所存在的物质交换完全隔绝的状态下，通过真气与天地元气将的能量交换，完成人体生命活动的一切循环过程，达到不假外物而自身足的效果。
从前沐羽晨所面临的胎息难点在于，无法完成将自我构筑成完成的，拥有完备物质与能量循环体系的小世界，既他无法做到‘无漏’的状态！因为沐羽晨根本无法完全控制，身体体表皮肤上所存在的所有孔径，进而也就无法做到完全封闭自身，这个构筑出�