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在有记载的“丝绸之路”发展时期，据说丝绸生意甚至可以直接导致某些沿途国家与地区的兴衰。埃及兴亡可能带动了包括美索不达米亚的整个中东局势，或者干脆是相反的连带，总之全球一盘棋的“蝴蝶效应”不仅仅是现代社会的传奇，也应该是昨天史前时期的写照。
埃及美索不达米亚以色列①（圣经）东亚
约公元前2700年约公元前2700年约公元前2500…2100年空白期
古王国（第三—六王朝）；胡夫，赫夫朗和麦凯林努斯（第四王朝）；建立法老权力南美索不达米亚的苏美尔势力；乌鲁克、乌尔和拉加什王朝建立；萨尔贡建立阿卡德帝国（公元前2340年）洪水时期巴别塔事件空白期有人怀疑中国“神农”实为“萨尔贡”
《罗马有多远》 第四部分公元前2230年空白期
公元前2280年公元前2230年空白期
第一中间期（第七…十一王朝）；多重君主政体；中央集权削弱阿卡德帝国衰亡（公元前2230），占领巴比伦（公元前2160年）的古蒂人袭击削弱其实力从未知地穿过两河流域进入巴勒斯坦可考虑对应尧舜神话时期
公元前2050年公元前2100年公元前2166年公元前2070年②
中王国（第十二王朝）；阿美内美斯一世建立新王朝（约公元前2000年）；国家安顿；辛努塞尔特二世进行行政改革（约公元前1950年）苏美尔复兴；乌尔第三王朝；建立巴比伦阿莫里特第一王朝的汉穆拉比征服马里与拉尔萨，实现美索不达米亚统一（约公元前1792年）亚伯拉罕（前2166…1991年）；雅各（前2006…1886年）；以扫（前2006年出生）与赫人犹狄（Judith）结婚。约瑟（公元前1915…1805年），在埃及掌权。夏建立王国公元前2000年地中海周边经历长时间干旱，中东同样经历干旱，导致大批居民迁移，可能个别家族整体远途西迁与东迁。
公元前1785年公元前1750年约公元前1750年
第二中间期（第十三—十七王朝）；西克索人定居三角洲，定都阿瓦里斯（约公元前1750年）；政治与社会动乱频繁发生汉穆拉比逝世；赫梯人占据巴比伦，巴比伦第一王朝消亡；喀西特人袭击美索不达米亚（自公元前1740年起）族长时期以色列人在埃及晚期夏怀疑夏有希伯来与埃及双重文化色彩中国开始有批量的青铜出现
公元前1590年公元前1594年公元前1526年公元前1600年
新王国（第十八—二十王朝）；阿美诺菲斯一世重建王国统一（约公元前1590年）；拉美西斯二世统治达67年（约公元前1300年）；实施征服与结盟政策喀西特王朝在巴比伦建立，持续4个世纪（公元前1594年）；与埃及签订结盟条约；叙利亚各城市及赫梯帝国（自公元前1380年达到鼎盛）发展迅猛。与埃及签订结盟条约摩西（前1526…1406年）出埃及约书亚（前1500…1390年）士师时期（前1377…1020年）公元前1600…1300年为商前期。怀疑腓尼基人与赫梯参与商朝建设。公元前1300…1046年为商后期。公元前12世纪地中海西北干旱，造成又一次大移民
公元前11世纪起公元前11世纪起公元前11世纪公元前11世纪
第三中间期（公元前1070年）；埃及帝国削弱直至衰落近东地区遭受大范围危机；巴比伦遭亚述人破坏（公元前1087年）。赫梯帝国消亡（约公元前1200年）。以色列统一王国，便雅悯家族的扫罗于公元前1043年执政。其后为犹太家族的大卫王（前1011…971）、所罗门王时期。前931年王国分裂为二。前841年平民耶户突然被封以色列王，皇族传统中断。前722年以色列国覆灭。前586年犹太国覆灭周朝统治开始于公元前1046年穆王（公元前976…922年）西游。历王死于公元前841年，当年“周共和”。前770年，“上天变乱”，东周（春秋战国）开始。
布氏说，“假定埃及的三次危机为A、B、C；美索不达米亚的三次危机为A'、B'、C'。对于A与A'而言，两者完全一致……对于B与B'，一致性愈加明显：公元前1785年，尼罗河再次出现混乱局面，并持续至公元前1590年左右；而美索不达米亚对应的则分别为公元前1750年（汉穆拉比去世）和公元前1595年……直到1595年喀西特王朝时期形势才得以扭转恢复……至于C与C'，无须多言，因为公元前12世纪的危机是一次普遍性危机，整个近东地区和正处于迈锡尼控制之中的希腊均无幸免”（91…92页）。我认为，东亚尽管处于这张弹簧蹦床的最边缘也没有幸免于难，他们与中东始终共命运，只是距离会有时间上的延迟。各地的人们既然能够传承文明，自然也传承各种政治与经济危机。
关注从夏开始的中东对应，首先应该关注到埃及、美索不达米亚以及赫梯帝国之间的对应关系。他们之间并非相互殖民关系也如此连动紧密，那么，是什么支撑了或者说导致了他们共同的枯荣兴衰？除了政治因素之外，很可能有商业方面的重大关系。丝绸尚未出现，是青铜吗？是青铜的供应源还是供应道路出现了问题？这未免有些草木皆兵，但考虑全球气候变换带来的连锁反应时一切变得清晰起来。
在总结“国际文化”这节中，布氏说道：“社会演变通过叙、黎地区这个庞大的转盘逐个地区传播开来。”这确定了叙、黎在全球传播中的重要地位。“每当邻近强国经济形势大好，整体上的繁荣和活跃交流便能使该地区从中受益，并带动整个近东地区的经济发展。”或许叙、黎在全球承担的恰是一个传花授粉的工作。“史密斯在一本书中将其追溯至约公元前2000年，并区分出文明激烈交融的两大时期：公元前20…公元前19世纪，及公元前1500…前1200年（大致为经济形势呈现上升之势的第二及第三个时期）”（93页）。这两次“大融合”，同样基本涵盖了中国文明之始的夏、商时期。看来叙、黎地区确实是研究东亚文明起源应该特别注意的一个地区，他们可以很方便地通过新疆地区进入中国北部。比如在历史时期新疆的第一代穆斯林就是从叙利亚地区组成的2000人圣战传教士，他们的坟地至今还保留在今天新疆阿克苏附近地区。赫梯帝国有许多腓尼基人聚集地，尽管腓尼基人的文化核心在黎巴嫩，叙利亚与黎巴嫩人的关系也难分难解，这些国家或民族共结联盟深入东亚腹地的可能性非常大。这是北方的情况。向南还有美索不达米亚与埃及文明，他们对于东方也不会坐视别人瓜分。中国境内尽管目前只知道的是夏（国），但肯定还有许许多多未知的家族与团体；比如山东的大汶口、浙江的良渚等，都是文明的无头案，他们来自海上或中东南方的可能性很大，当然也不能排除本土参与成分。
为什么全球的大交流停顿于公元前11世纪？从中国看周朝亦为最后一个有西方外来色彩的商贸殖民政权。为什么全球如此统一？为什么产生这个现象？我在《三星堆文化大猜想》中已经初步提出并解释了这个问题。文明的进一步深化，宗教与国家概念普及，私人领地的禁锢，导致了樊篱林立的局面，人类自由迁徙、自由贸易的原始社会从此结束。中国东周更是进入了彻底摆脱西方牵制的自主发展时期，由此开始了中国本土自主化过程。希腊与地中海北部地区在这一点上与中国为代表的东亚地区产生了共振，处在同一节律。
地中海的许多文明都是通过叙、黎地区中转进行的，这已经得到证实；而通向中国的“丝绸之路”在中东的核心也是叙、黎地区。这一地区在上古时期是全球交通大动脉的交汇中心，那里连接着当初南北几大帝国的几块文明，很可能那里形成了许多固定而成熟的庞大商业网群。他们与各个帝国王室建立了特殊的私人或利益关系，并且皆在东亚形成了各自的商业殖民地，甚至在远东聚合后依旧建立了对应的秩序，比如三星堆人与殷商可能具有的政治与文化联系。叙、黎地区也聚集着很多希伯来人，并且腓尼基人与希伯来人的关系本来就有一定的同源关系，不好区分，这些都需要充分注意。
在论及公元前2000年前后的商队情况时，作者说：“商队的保障力量还是驴和护驾人，美索不达米亚文字记载中称之为希伯来人（hapiru）。它……出现于公元前23世纪，消失于公元前12世纪。”（124页）作者认为这些护驾人就是闪米特人，当然也是希伯来人。所以，有人认为中国远古时期就有希伯来人出现于中国并非杜撰，从这些资料推理可信度很大。
《罗马有多远》 第四部分神秘的“海上民族”
神秘的“海上民族”
公元前1000年左右是地中海西部被中东人群大范围开发殖民时期（119页），同时的东亚应该说也正在经历同样的规律，此时为中国的商周时期。
大约公元前12世纪，中东遭受来自海上的“海上民族”的大规模袭击，从此埃及一蹶不振，几乎所有的沿海国家都遭到了袭击。在东方，商、周交替于11世纪。对于这次中东动乱，作者写道：“全体居民集体经海上迁移，多么新奇！”（119页）至今在中国没有人将这些中东巨变与中国历史联系起来，西方人也没有如此理解。我认为现今的世界史有关上古部分需要重写，原因在于一些人有意或无意把整个东亚从世界史中分离了出去。在有关“海上民族”一事上同样应该把中国纳入考虑的范围。假如放胆假设，我愿意认为部分中国“商人”加入了这支“海上民族”，假如不是直接的，起码是间接的“蝴蝶效应”。
布氏在书中说，从埃及人的角度“海上民族”被描述为利比亚人的同盟，身份是“即吕西亚人