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回顾人类的历史与文明的传播史，东亚要想奋进，必须打破地理的自然羁绊，保持思想的开放再开放，这是唯一的出路。
《罗马有多远》 第一部分到海南拜访黎族同胞
在海南与河南狂奔的夏天
到海南拜访黎族同胞
2005年6月22号晚我到达海口，凯迪网络在这里开“6年庆”，我作为嘉宾受邀前往。以前来过海南，对于这里的景色已大致领略，这次来除了见见网友；最向往的便是去拜访当地少数民族。听说海南主要少数民族地区在白沙黎族自治县。那里没有现成的旅游线，所以就在凯迪开会前两天我找了个当地熟人带我特意前去考察。
以前以为黎族是南方很普遍的一个少数民族，这次才了解到黎族只存在于海南岛。尽管他们也属于百越之一，但与其他少数民族还是有不少差异。
海南第二大少数民族是苗族，在黎族自治县内就有。海南岛内还有部分回民，多居住在三亚，据说是元朝时期留在那里的。如今一些当地名称，比如“八所”、“九所”等，就是那时的建制。
从海口开车3个小时就到了黎族最集中的白沙县。其实直线距离很近，但由于白沙是山区，所以道路曲曲折折，花了不少额外时间。据说白沙是国家级贫困县，道路是近三年才修的，所以质量非常好。
去前听说过许多黎族人的情况，在飞往海口的途中幸会一位“海南50佳”企业老总，他给我描述的黎族人典型生活状态是：不喜欢干活，但喜欢喝酒；并且讲了许多黎族老乡喝酒的笑话。比如政府号召绿化，希望与当地黎族群众签订绿化合同，喊破嗓子也没人答理，有人出主意去城里买了几百瓶酒赶了一头牛到村头，20分钟之内合同全部就签完了。黎族人喜欢吃肉、喝酒、热闹。类似的一些故事让我想起其他一些少数民族的特点，比如四川的彝族、新疆的哈萨克族等，都是类似原始风范的典型，且有酗酒传统。他们的优秀品质也很一致：热情好客，豪爽大方。总体来讲，这些表现都是由文明程度决定的，这一点他们自己也都坦率承认。相邻的苗寨似乎文明程度高一些。
在我们中原人看来所有的南方人都差不多，尤其是两广以南地区更是如此。但仔细看还是会发现他们之间有细微的差别。这次在黎寨走动两天，见到的全部都是黎族同胞，临走时发现我差不多已能够归纳出黎族人的特点，并且已经可以在人群中基本分辨出是否黎族。不过这也不是绝对的，由于历史上发生过许多通婚，现在想分清他们是不太容易的，一般能做的是概率体现而已。
23日到白沙后先是去县城附近的一个名叫“召傲”的村里看了看，那里的居住条件等与其他地方一样，但居民的五官特征引起了我的极大注意。我发现他们的长相与我想象的差别很大，有一种说不上来的味道，但同时我也发现他们的女孩多数很漂亮，不过皮肤较黑，整体与北方人有一定差异。据说个别人又比普通黄种人更白，但我没见到，他们说最漂亮的黎族女人都外出到大城市工作了。我想他们中间更多的人可能属于“马来人种”和“蒙古人种”，但肯定少部分有别的可能。据说黎族人当中某些人的小脚趾不像普通人那样有硬指甲，而是长了一个极小的软甲，因是夏天多数都赤脚穿凉鞋。在带领我前往的符小姐身上我真的看到了这个特征，后来深入黎寨，在四位老太太中间的一位中也发现了同样罕见的软甲现象。
24日我们一行到了白沙县最偏远或者说最纯粹的黎族地区南开乡，并且选取了其中一个较偏远的黎寨南牙村，在那里看到了今天黎族乡亲真实的生活条件，看他们饲养与烧炙著名的五脚猪，考察他们生活的方方面面，收获颇多。
黎族同胞居住的传统房屋叫“茅房”，茅草搭建的房屋。不过现在他们已经不住传统的茅房，只有极少数老人还住在里面，大多数人都把茅房作为厨房使用，卧室现在多为砖瓦房。
他们现在的房屋比较奇特的一个共同特征是，90％的砖瓦房都有个大约一米的前沿，并且用廊柱结构。不知道这种廊柱结构是一种外来还是传统，颇为怪异。我家乡的房屋多是没有廊柱的，但是特别传统的大房子是有廊柱的。后来我到河南一些传统寺庙去，突然发现，原来廊柱也是中国传统的一部分。以前总觉得廊柱是希腊罗马的风范，应该说部分中国传统的房屋是见不到廊柱的，比如普通民房，但大部分仔细观察是可以看到廊柱结构的。从这些现存的廊柱结构再去想象殷墟的大型廊柱根基，就不奇怪了，而且他们与地中海北岸的建筑联系愈见明显。
由于黎族人生活在与世相对隔绝的状态，而且与外面不怎么通婚，所以整体看下来，不像汉族人是彻底揉匀了的族群。我觉得黎族中间至少有2…4个差异比较大的种群组成，他们也不是来自一个单一起源的民族，实际上现在哪里也找不到单一的种族。在个别黎族朋友的牙齿上看不到蒙古人种的门齿特征，相反，他们有一种欧罗巴人的整体均匀的牙齿，并且眉骨高大，眼睛也很大，而且连眼睛的颜色也不是纯黑或绛色。但被我观察的黎族朋友说他眼睛有问题。
在进入黎寨之前我确实看到了一棵巨树，后来出村的时候他们告诉我，一般黎族选择一个居住地有三个满足条件：一棵大树，一条河流，一座山。听到这个消息我很高兴，因为山水这两个条件一直是我推测的，唯有树是我从来没有想到的，看来树可以作为生命适应的土地来判断。我相信这个说法是有根据的。
苗寨的文明程度似乎比黎族好一些。他们在普通生活中还保留了一些民族服装，主要是帽子部分。苗人面貌五官与汉人非常接近，这很明显，这点与黎族完全不同。传说中的“下蛊”是苗人文化，黎族人似乎无此“文明”，所以黎族同胞还提醒我到苗寨去时要小心。有关此种传奇想必金庸小说之类已经讲了很多，大同小异。
24日晚上坐在白沙县广场上纳凉，遇到一位与我同龄的男性黎族。现在他是公务员，不过他从小在原始的黎寨长大，与他的交流使我获得了更多倾向于社会学方面的信息。根据他的说法，黎族与那里的苗族一样，都以渔猎为生。在他青少年时期，挨饿是家常便饭，偶尔他们也走出深山老林到外边的农场去购买一些必需品，比如盐巴什么的。另外，他们喜欢烧山，不过似乎不是为了农耕，而是为了围猎，偶尔山火也会烧了他们的茅房，这位老兄就记得他们家被烧过一次。让我奇怪的是，许多黎族人至今依然不愿意生活在“文明”的城市，宁愿回到宁静原始的山村。据说有几次政府特意把他们搬迁出大山，但过不了几个月就有人背着东西回到老山寨了。由于不通公路，深山区的生活条件自然非常原始简陋，我奇怪来回搬家得多困难啊。人家提醒我说，哪里有什么家当，只是人走回去就是了。这我才突然明白，原生态人搬家迁徙其实可能就这么容易！走到哪里算哪里，搬家迁徙这个事完全不是我们现代人想象的那个样子，所以原生态人远比我们现代人想象的洒脱得多。
最后在微弱的灯光下与这位黎族兄弟聊了几句黎语。当地有数十种黎语，他们之间有明显的差别，但多能彼此听懂。我记下了一些词语的发音，某些特异现象引起了我的关注。
数字1到10，他们分别读为这样接近的汉语拼音：er，shao （舌音），su，sao，ba，dum，tou，ou，fien，fut。看来与现代汉语几乎南辕北辙。
《罗马有多远》 第一部分近似的音
其他一些近似读音为：
头：au；牛：dui；羊：zen或zin；猪：boul；马：gu ；房：loon；眼睛：songsa；歌：gon；唱：song；脚：ku；手：zin；鼻子：cut；耳朵：zai；香烟：faize；酒：au；吃：lao或la；喝：au；水：num；海：lang；车：xia；蛇：za；龙：dum；我：hou；你：mou；他：na。“米”和“星星”，是两个发音怪异的词汇，让人想起斯拉夫语的发音典型特点，但阿拉伯语中也有类似发音习惯，卷舌，“米”读卷舌的la；星星”读卷舌的da。
比如“zin”等词汇与古希伯来语或可联系起来考察；“唱歌”表达为“颂（song）”不仅是中国上古“三代”时期的一个现象，而且该现象可能同样存在于地中海东岸。在黎族中“唱”为“song”也很有趣。
黎族的“黎”在他们中间并不读“li”，而是一种奇怪的大舌音，是我所知道的英语、法语、日语中没有的一个语音，要舌头两边跑风才能形成的“she”。这真叫风马牛不相及。
说起黎族的起源，他们传说是宋元期间从福建漂洋过去的，到底如何就不清楚了。
海南新石器时期文化明显不够发达，为什么如此，还有待以后研究，不过现在简单来看的话，恐怕气候是个原因。那个时期最适宜农业生产的地区应该在北纬30…50度之间吧，海南这里一定酷热难当。
6月25、26、27三日回到海口市参加凯迪网络会议，病，只参加了开头与结尾，错过了重头戏。但与前去开会的新浪读书频道�