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个领域里的科学家，因为那上面记述着这样一个骇人听闻的故事：“距今一
万二千年以前，一群外星球上的人来到了我们的地球。他们的‘飞机’——
这是这些密码的正确翻译——已经没有足够的能量飞离这个世界。他们罹祸
的地点是荒凉不毛而人迹罕到的山区，那里没有工具和材料供他们制造一架
新的‘飞机’。”
难道巴颜喀拉山洞窟坟墓遗物真的是外星人所留下的吗？无疑，这是一
个很复杂的问题，引用一句俗语：亲爱的读者，信不信由你了！
（俞姡а�
留侯张良墓在何处？
在中国历史的舞台上，西汉时期的张良字子房，是个富于神话色彩的传
奇人物。据史籍记载，其先为韩人，其祖、父五世相韩。秦破韩，张良矢志
复仇，结交刺客，狙击秦始皇于博浪沙，未中，逃匿于下邳（今江苏睢宁西
北），幸遇黄石公，得《太公兵法》三卷。后归附刘邦，为之谋划天下，以
下立六国之后、联结英布、彭越、重用韩信、穷追项羽等策而深得刘邦信赖。
刘邦曾褒扬他道：“夫运筹于帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房。”
天下既定，张良被封留侯。然而，这位以三寸舌为帝者师，封万户、位列侯
的开国勋臣却功成名遂，急流勇退，托疾不朝，闭门谢客，过起隐士生活，
直至汉高后（吕雉）六年（前182 年）谢世。据《汉书》记载，张良死后葬
济北（今山东济水之北）谷城山下黄石。但他的晚年活动，因而鲜为人知。
他归葬于何处，也众说不一。
在河南省兰考县县城西南6 公里的曹辛庄车站南侧，有一座张良墓，高
达10 米，古柏环绕，郁郁葱葱。据传，汉高祖刘邦死后吕后弄权。从此，张
良托病隐居于东昏县（今河南省兰考县）西南的白云山，卒后便葬于此地。
据唐代《括地志》记载：“汉张良墓在徐州沛县东六十五里，与留城相
近也。”“故留城在徐州沛县东南五十五里，今城内有张良庙也。”当初，
刘邦封侯之时，曾许张良“自择齐三万户”。然张良以始见刘邦于留城，而
求封留。（以张良之老谋深算，择留而弃齐三万户，似有避嫌之意。）所以，
此说当不谬。因而，张良墓或当在沛。
湖南湘西土家族苗族自治州大庸市有风景区名张家界，一称青岩山。此
地，山奇云奇，木奇水奇，清幽之至，景色绝佳。《仙释志》载：“张良，
相传从赤松子游。有墓在青岩山，对隐时现。”（似为青岩山多雾之故也。）
《陵墓志》卷之六亦云：“汉留侯张良墓，在青岩山。良得黄石公书后，从
赤松子游。邑中天门、青岩各山，多存遗迹。”张良早于封侯之初，即向刘
邦表诉“愿弃人间事，欲从赤松子游”的心迹。所以，他遁迹从道，徜徉于
青岩山那样的深山野林，亦不无道理。湖南省有关部门专家对此相当重视，
并赴张家界实地考察。只可惜时光如水，遗迹荡然无存，张良墓已难以指实。
以上三说，似乎更增添了这位巧于心计、城府颇深的封建士大夫的神奇
色彩。其实，早在元代，便有了张良从赤松子游、得道成仙等内容的杂剧剧
目。但张良终归是人不是神，也并无从赤松子游之举。那么，张良墓究竟位
于何处呢？相信时间会解开这个谜。
（龚法忠）
江陵蚂蟥山战国墓是否越人墓？
1982 年10 月下旬，湖北省博物馆驻江陵纪南城工作站，在江陵县九店
乡雨台村境内，南距秦家嘴楚墓地1。5 公里，东北距九店砖瓦厂楚墓地一公
里，西距纪南城东城垣700 米的蚂蟥山中部，配合荆州地区畜牧科学研究所
附属砂场取土挖沙工程，清理了一座战国墓，出土了越式铜鼎等5 件文物。
但是，此墓是否越人之墓，却引起了一场争议，至今尚无定论。该墓为竖穴
土坑小型墓，没有斜坡墓道，清理时，墓坑上部已被破坏，现存墓口呈长方
形，残长3。06 米、宽1。74 米，深2 米。葬具为单椁单棺，均已腐朽，但其
痕迹尚可见。随葬器物共5 件，其中铜器3 件，铁陶器各1 件（铜鼎、铜环、
铜带勾及铁削刀、陶高领罐）。
有关此墓的年代，胡文春同志在《考古与文物》1987 年第5 期上撰文认
为是越人墓，因无纪年可考，主要从出土器物进行分析，以确定其入葬的大
致年代。铜鼎的形制特点，与江西上高、湖南资兴旧市发现的铜鼎形制特点
基本相同，这两地的铜鼎随葬墓年代为战国中期，因而蚂蟥山此墓也相当于
战国中期。在距这座墓不远的江陵雨台山，也出土过一件类似的铜鼎，但其
形制有一定的差别，如口小底大，三扁平足外撇较甚，两附耳为方形等，为
战国晚期墓葬。而蚂蟥山铜鼎则敛口，腹微鼓，平底，有棱的三扁足略向外
撇。可见两墓年代不可能相同，故定为战国中期较为适宜。
这座墓随葬的铜鼎，与江陵地区楚墓发现的楚式铜鼎形制差异较大，而
与湖南资兴旧市出土的越式铜鼎的特征相同，因此它应是越式铜鼎。春秋晚
期至公元前278 年秦拔郢之前，纪南城是楚国的郢都，城内外住有巴、吴、
越及中原地区等地方的人。这座墓在当时楚都纪南城的东西近郊，又随葬越
式铜鼎，因而它应是座越人墓。
此文发表后，《考古与文物》1990 年第四期发表了王家德同志的《江陵
蚂蟥山越人墓质疑》。认为此墓不是越人墓，而是一座战国初期的楚墓。
1。从地望上看，江陵乃东周时楚之郢都故地。该墓邻近楚都纪南城东城
垣仅700 米，且周围分布有密集的楚墓群，这表明这一带无疑是楚人墓地。
2。从墓的形制、棺椁痕迹和随葬品的放置方向来看，与其周围楚墓无别。
虽然越人也用棺椁埋葬死者，但结构不尽相同。史书记载越人，“断发文身”，
与楚人的习俗有别。
3。从随葬品看，此墓出土的铜鼎、铜环、带钩和铁削刀等物，其中陶罐、
铜带钩、铜环和铁削刀在楚墓中常见。绳纹高颈陶罐不仅在江陵发现，而且
在距郢都不远的当阳赵家湖、宜都红花套和枝江等地的楚墓中所见的陶罐相
似。因此，它们是楚器而非越器。
4。根据铜鼎的造型风格，原作者认为是一件“越式鼎”，此是该墓确定
为越人墓的重要依据。诚然，该鼎与目前在郢都所见的楚式铜鼎有较大的差
别。另外，在雨台山558 座楚墓中，仅出土一件与楚式鼎不同的所谓“越式
（铜）鼎”。应视作这可能是楚民族吸收外民族（越民族）文化因素的结晶，
刘彬徽先生在分析楚国青铜礼器时曾经说过如下一番话：“第四种（即该类
型）可名之为非楚式，即楚人使用或仿制其他文化的器型。”（见《楚国青
铜礼器初步研究》，《中国考古学会第四次年会论文集》，文物出版社1983
年）从陶罐上也可以找到模仿的印记，即一种敛口、平底、三足瘦长外撇的
陶鼎，在战国中期以后的楚墓中经常可以见到。因此，我们在研究器物型态
学的时候，既要看到楚文化对外民族的影响，又不能忽视外民族（如越民族）
的文化对楚文化的影响。总而言之，目前郢都所见的两件“越式鼎”皆属楚
人所用的器皿。这两件铜鼎与湖南资兴旧市出土的越式铜鼎“相差较大”，
（参见熊传新、吴铭生《湖南古越族青铜器概论》，《中国考古学会第四次
年会论文集》）相比之下，湖南资兴旧市越式鼎带有浓郁的越文化特征。
5。春秋末期及战国初期，以秦、楚、齐、燕、韩、赵、魏七国为主的诸
侯之间经常发生争霸战争。楚、越常发生战争。据《史记·楚世家》：“熊
渠甚得民间和，乃兴兵伐庸，杨粤（越）至于郢。”又曰：“镇尔南方夷越，
无侵中国，于是楚地千里。”最后一次战争，越国终被楚灭。秦汉时越族与
汉人（楚）杂居。先奏时，古人在他乡死后，一般归葬故土。据目前郢都附
近的江陵、当阳发掘的上千座楚墓来看，“仅见两件与越式鼎”。由此推测
此墓是楚墓。
然而，在江陵地区楚墓中有随葬越人兵器的现象。如望山一号墓出土一
把“越王勾践”铜剑，便是一例。我们不能因此否定望山一号墓是楚墓。此
墓虽无纪年，但经过上述分析，联想到江陵是楚郢都的腹地，所以判断蚂蟥
山发掘的一座不是越人墓。
至今，江陵蚂蟥山战国墓中出土的“越式鼎”引起了如上的争议，究竟
此墓是越人之墓，还是楚墓中随葬的越式文物，结论尚不清楚。
（傅丰渭）
北京古城墙为何独缺西北角？
我国的首都北京，是一个世界闻名的古城，已有3000 多年的历史。据北
魏郦道元《水经注·涺水篇》记载，昔日周武王封尧的后代于蓟，现在城内
有个蓟丘，因丘名邑。西周时期的燕侯封于此，春秋战国时代的燕国，也以
蓟城为国都。根据《水经注》记载和近年来的考古发掘材料，蓟城的旧址，
约在今北京广安门以北和白云观以南一带。秦始皇统一中国后，蓟城为广阳
郡的治所。从秦汉到唐代，北京是北方的重镇，地名更改多次，但城址位置
基本上无大的变化。辽代称北京为南京，又称燕京，作为辽朝的陪都。金灭
辽之后约30 年，公元1153 年从会宁府（今黑龙江阿城）迁都到北京，改名
为中都。这是北京城从历史上的军事重镇走向全国政治中心的转折点。此后，
元、明，清三朝均以北京为首都。金朝在辽的旧都基础上进行了大规模的扩
建。中都城在今北京城的西南部，略呈正方形，城周围长十五余公里，四面
各有城门三座；还在东北郊建了大宁宫。
据考证，现存的北京旧城墙始建于元代，定型于明代。公元1215 年，蒙
古军占领中都城，烧毁了宫城，郊外的大宁宫则保存了下来。忽必烈至元4
年（公元1267 年）以大宁宫为中心，用了