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庆成是奉命出差，自有沿路驿站的接待，按品级支取廪给。尹壮图就不同了，他是“自请盘查之员”，只供驿马，不得支取廪给。尹壮图沿途辛苦窘迫不堪。他陪着庆成到处观察大好形势。首先在山西大同盘查仓库，结果自然是“丝毫并无短少”——能有别的情况吗？再从山西赶到山东、直隶、再往江南。历时40天。中途尹壮图上疏要求回京，说： “昼夜兼程，诚恐偶冒霜露之疾，不能平安回京，以受朝廷处治”。乾隆帝不答应，尹壮图沿途陆续上奏，说“各省均无亏空，沿途所经各州县地方，百姓俱极安帖，随处体察，毫无兴叹事情”。那么各地方的吏治自然是“清明”的。既然如此，议罪银法也就真的是偶然为之了，本来它也是由和孛芙泻谙洳僮鞯囊滴瘢挥腥∠谋匾！ �
乾隆帝指示： “尹壮图谬妄无知，以蹙额兴叹之言诬及朕躬，诬及百姓”，“尹壮图不但无君，而且无亲，人伦丧尽，岂可忝居朝列，玷污缙绅。尹壮图着革职，交庆成押带来京，交刑部治罪”。尹壮图被刑部拟斩决，乾隆五十六年二月四日，乾隆帝宣布对尹壮图“加恩”的处分决定： 免其治罪，以内阁侍读用，仍带革职留用，八年无过，方准起用。
乾隆帝先是把尹壮图折腾一番，又“从轻发落”。这是乾隆帝“仁慈”的一面，他毕竟不能称为昏君，他明明知道尹壮图无罪，整治尹的目的是为了堵住臣工批评的言路。今后大臣们谁还敢批评时政呢？
尹壮图到底有什么罪过呢？按照孔子的标准，他没有不责君之过，只有不辞职之过。古人以四书五经入仕，若完全按照孔子的原则为官，有几人能不辞职呢？在昏君无道的时期，甚至连辞职都是大逆不道。朝廷不允许官员按孔子的原则为官，科举考四书五经的意义被异化，不过像和庋氖槲寰捎糜诜昃竦氖虑椋暇共欢唷Ｓ腥怂担凭僦贫仍斐闪恕跋肮咝运祷选保庀匀皇堑构虻娜鲜丁Ｊ率凳牵俪≌蔚目凸勐呒斐闪恕跋肮咝运祷选薄Ｇ〉劬苴墒畏牵蟪济嵌家砸惩嘉萄担膊桓以偃腔鹕丈砹恕Ｇ『笃冢蟪济谴蠖嘟餍∩魑ⅲ鞫谎裕扒濉币坏┎淮妫吧鳌薄ⅰ扒凇薄ⅰ澳堋倍济挥谢庖辶恕！ �
从另一件乾隆帝包庇和氖虑椋卜从沉饲〉劾糁嗡枷氲囊醢得妗！ �
乾隆五十一年（1786年）五月，发生了两广总督富勒浑的家奴殷士俊案件。经江苏织造四德等揭发，在殷士俊住居的常熟家中，查出现存以及出借的银钱竟有2万余两之多，并有田三百六十余亩，房屋三所。又起出殷士俊之子殷孝基捐监部照一张。乾隆帝由此断定，殷士俊作为一个家奴如此富足，肯定是勒索致富，而根源在主子富勒浑，因而将富勒浑革职。家奴之罪，必然牵连主子。既然富勒浑的家奴的不法行为可以追究，和募遗跤诖耍裁床豢梢宰肪浚苛轮醒凡芪κ枸篮瞳｜家奴刘全“恃势营私，衣服车马居室，皆逾制”，“服用奢侈，器具完美，苟非侵冒主财，剋扣欺隐，或借主人名目，招摇撞骗，焉能如此”。
乾隆帝此时正在避暑山庄，接到曹锡宝的劾疏，遂对在行宫伴驾的和汹滴省：瞳｜回答： “刘全因家人众多，宅内不敷栖止，是以令其在宅西附近兴化寺街居住，一向派在崇文门税务上照管一切。素著尚为安分朴实，平时管束家人甚严，向来未闻其敢在外间招摇滋事。或因奴才扈从皇上出外日多，无人管教，渐有生事之处，亦未可定，请旨饬派严查重处。”（《乾隆实录》卷一二五六）和幕牵卮鹉＠饬娇桑绕鹨惩级曰噬系奶裙车枚唷Ｇ〉厶撕瞳｜辩解后认为： 刘全久在崇文门代他的主人办理税务多年，其例有应得的工钱，稍有积蓄，亦属事理之常。着留京办事王大臣会同皇孙绵恩，以及都察院堂官传见曹锡宝，令其就所奏情节逐条指定事实，如有以上情节，即据实参奏，从严审办，如若徒托空言，就是以无根之谈入人于罪。（《乾隆实录》卷一二五七）乾隆帝宁愿相信和募遗拮铮辉敢庀嘈疟鹑说慕曳ⅰ�
《君臣道》第四卷和乔〉鄣闹海ㄎ澹�
第二天，乾隆又说，“曹锡宝如果见刘全倚仗主势，有招摇撞骗情势，何妨指出实据，列款严参，乃托诸空言，或其意本欲参劾和植桓颐餮裕室约胰宋桑计浯剩郧貌嗷鳎晕床昂瞳｜吧？”既然参劾和募胰耍偷扔诓污篮瞳｜，那么，弹劾知己和癫痪褪前衙分赶蛄嘶实郏抗俪≌返穆呒褪侨绱恕Ｈ绻实壑蒙硎峦猓杏锌赡馨咽虑楦闱宄坏┗实廴衔橙耸亲约旱闹海投坏昧恕！ �
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曹锡宝犯了一个致命的错误，他在参劾刘全之前，曾把他的奏疏送同乡侍郎吴省钦看过。吴省钦卖友求荣，立即跑到热河向和ǜ妗：瞳｜马上令刘全把逾制的房屋拆除，凡一切逾制衣服、车马、器具全部藏匿转移或销毁，不留痕迹。六月十八日，留京办事王大臣回奏传询曹锡宝的结果。据曹锡宝说： “我与和伊跞蚶创硬蝗鲜丁＜匆猎诔缥拿殴芾硭拔瘢乙嗖恢馈Ｒ劣攵钏爸庥形奚米约釉觯氨鹣钋楸祝辔从腥怂倒Ｎ乙蛭帕跞∥莘蒙跏腔溃饭嘶陆至粜牟炜矗蟹课萆跏歉叽螅蚁胍料导遗捎卸嚓咴齑嘶荩钟薪柚魅嗣空幸∽财拢且跃咦唷薄＃ā肚∈德肌肪硪欢迤撸┱獠荒懿涣钊嘶骋桑骸×跞业姆课莞叽螅词拱逊课莶鸪灿泻奂＃黄绞背雒乓路德矶加腥丝醇衲苊苫旃兀坎槌鍪登楸静焕选？墒侨巳硕贾狼〉勖飨园雍瞳｜，必然是“查无实据”了。实际上，刘全的钱财至少有二十余万，还有铺业四处。他家的深宅大院规模远远超过了一般管家的规格。
乾隆帝说： “看来该御史意欲参劾和植桓颐餮裕饰俗啵计浯剩晕郧貌嗷髦啤！笨杉窃诎雍瞳｜了。
乾隆帝摆出一副实事求是的态度命令绵恩、都察院堂官并步军统领衙门司官一员，带着曹锡宝，先至刘全家中“看视住屋，究有若干”，而后再到阿桂等大臣的家奴住房察看，“有比刘全多且大者，则当诘询曹锡宝，何以转不参劾之故。一经比较，情伪立见”。其实，即使和土跞孪茸髁俗急福灰钦嬲鞑椋部梢浴扒槲绷⒓薄Ｖ徊还巧逵诨实塾肴ǔ嫉囊桓艺嬲鞑椋虑榈比晃薮硬槠鹆恕！ �
刘全有没有违制，不在于事实，全在于人的主观意识，信则有，不信则无。归根到底，这是人的认识是否具有有效性的问题，这是哲学的基本问题，也就是求真的问题。古人常说的“天人合一”，就是认识的有效性的中国式表达。人类总是在这个最基本的问题上出错误，权位越高越容易出错误。所以柏拉图设想的“理想国”中的统治者应该是哲学家。当西方的传教士来到中国时，看到中国的官吏是通过考四书五经入仕的，赞叹说，中国的官吏都是哲学家。虽然中国的科举考试早已异化，但是也仍然出了一些哲学家。中国哲学在解决认识的有效性的问题上，方法最科学，首先强调修身，因为只有祛除私心杂念，人的认识才能具有客观有效性，否则，“实事求是”与“自以为是”就没有区别。
七月十八日，乾隆帝宣布此案处理决定。他说： “我朝纲纪肃清，大臣中亦无揽权藉势、窃弄威逼之人。此所可以自信者”，“曹锡宝未察虚实，以书生迂腐之见，托为正言陈奏，必启门户党援之端”云云。因此又牵涉到纪晓岚，乾隆帝知道纪晓岚一向与和荒溃衔芪κ鞘芗拖爸甘埂靶颖ǜ础薄４税敢圆芪Ω镏傲羧瘟私帷２芪κ艿交噬系拇蜓梗哟艘货瓴徽瘢粲舳铡！ �
从乾隆帝对尹壮图、曹锡宝只打压而不杀这一点可以看出，乾隆帝的头脑是清晰的，一点也不糊涂，他只要保住和Ｈ松靡恢菏呛苣训模荒苁ァ４撕螅涨≈溃奕嗽俑掖ザ瞳｜。有了乾隆帝的庇护，和牡匚晃热缣┥健！肚迨犯濉分兴担〉壑心曛螅按蟪际殉杪艺衿扔诩⒑涑苫雎摇薄Ｇ『笃谡职芑档闹饕蚴呛瞳｜的擅权和贪污，归根结底是乾隆帝宠信和隆！ �
在此之前，弹劾制度多少起过一些作用。在制度面前，和哪芰ε级灿胁患玫氖焙颉Ｇ∷氖吣辏挠鹨碇唬蕉哺Ч艿接非愕溃曳⒐┨白萦剑账魇粼保饕孕谢叨喙盐曜迹灾吕堑戎菹馗骺骺瞻司磐蛄街唷Ｇ〉勖瞳｜与左都御史刘墉（刘罗锅）率钱沣前往山东盘查仓库。和孪韧ㄖ┳龊米急福诹踯鹊酱镏埃┫蛏倘嗣窃�