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所以修“有”法，唸佛也好、准提咒也好，唸一切咒 语，第一要敬 … 随时“心中有佛”。但你不要：“哎呀，我心中装一个佛进来”，你 把祂装在心脏里头，糟了，那非开刀不可；心理头是不可以装东西的。所谓“心中有 佛”，什么是佛？心就是佛，我心随时在恭敬中，那你慢慢不但对佛会敬，对一切人都 很恭敬，不会看不起人家，会尊重任何一个人，也不会觉得“我是一个老师，我道很 高。嘿，你们算什么？”如果这样就不是学佛的人。一个真正有道的人，更谦虚，更会 尊重人家，要注意啊。不要觉得“我有道，我了不起！我学佛，哎呀，这个人不学佛， 罪业深重啊”，你这一句话才是罪业深重，不应该的。他如果真的罪业深重，我们学佛 的人更要慈悲、怜悯、同情他，何况他有没有罪业深重，你还不知道。因为他不听你的 话，你就骂他“罪业深重”，你不是乱七加八糟吗？
所以，学佛要净己念。我们修 “有”法的，这也就是密法，密就是这个秘密，随时要有恭敬的心，敬这个佛菩萨，我 们唸咒语：“南无飒哆喃，三藐三菩驮，俱胝喃，但侄他 ？”，这是恭敬皈依大彻大 悟、大成就的“准提佛母”，到“唵折隶、主隶、准提”才是“准提佛母”的本咒， “娑诃”就是快快地成就。这中间当然最高的秘密我还没有讲，不是我保守，而是不需 要讲，你自己会知道！你修持须以最恭敬的心，所以你要唸“南无”，“南无”是归依 词，提起这两个字心里头就恭敬起来，面前有佛，“心中有佛”，看到妈妈就是佛。
大 家家里的父母都是观音菩萨，父母都不孝顺，要求佛保佑，那有这样便宜的事啊，你不 是神经了，你干什么呢？对家里人都不好，对自己亲戚、朋友都欺骗，还说是唸了咒子 修佛，就会成佛？那我宁可去学“浆糊”，我也不愿意成佛。哪有这个道理呢，对不 对？所以心先要恭敬，修自己的心，敬一切的人。
那么，面前有佛，心中有佛，处处皆 是佛，这个修法的咒语一定得感应的；得感应是你心中所变现出来的。那么，修法的时 候要怎么样呢？“必有事焉”，这是引用孟子的话，这句话很重要。孟子经常讲修养的 道理：“必有事焉”，人修道、养气、做功夫随时随地要有这个念头，好像“欠人家的 债没有还”、“你跟人家约会没有去”那么重要，心里头随时唸佛唸到这个样子，你一 定成功。大家在家里唸佛也好、唸咒子也好，嘴里唸“南无飒哆喃”、“唵嘛呢叭咪 吽 ？ ”，一边骂人家“你要听我，？ 吽，面包拿来，快点！哎呀，那个菜焦了，唵嘛呢 叭咪吽 ？ 唵唵唵 ？ ”心里想“炒的菜焦了”，嘴里唸的是“唵嘛呢叭咪吽”，你自己 哄骗了自己，不对的。心中无佛，你唸得再好也没有用，这叫做有口无心，所以要“必 有事焉”，心中有此事，恭恭敬敬，才叫做修行。
所以，不要随便放空了，这是孔子说 的“小人闲居为不善”，人闲了，乱七八糟觉得很无聊，就想些办法来玩了，心无所寄 讬就很无聊，想办法来做坏事，所以孔子讲“小人闲居为不善”。因此劳者善身心，修 行的道理就是心中“必有事焉”，一天到晚忙得很。有些朋友、有些同学一天到晚讲空 话、空谈，谈空话、做空事的时间特别多，叫他办事，“噢，我很忙！”这就是“小人 闲居为不善”，这个心境能够找出来，把自己检查出来，就可以修行了。
一个修行人， 每天很忙啊！“必有事焉”，随时恭敬，念念在佛，面前有佛，心中有佛，就是孟子的 话：“毋助毋忘”，不要过份，过份抓紧了，“哎呀，现在我心中有事，阿弥陀佛，阿 弥陀佛”你不要说：“我要唸阿弥陀佛”，神经了，太过份了，这是“助”。你心中只 要有正念在，已经有佛了，不要另外加上帮忙，加上帮忙就是妄想、执着，又出毛病， 所以“毋助”，不要帮忙。
“毋忘”是不要把祂丢掉，怎么好好修行唸佛呢？我跟年轻 同学讲：“你有没有谈过恋爱？”没有谈过恋爱，我就不跟你们讲了，有些同学就笑 问：“老师，为什么呢？”我说：“你没有经验，我怎么讲啊？你谈过恋爱，谈过发疯 了，我就跟你讲。”有些同学说：“我有谈过！”我说：“你要唸佛唸到比谈恋爱那个 心还要严重，成了！”谈恋爱的时候，怎么样劝你不要去想他，“是啊，我也知道，就 是忘不了！教我如何不想他？”（ 众笑 ）你唸佛、修行也真正唸到“教我如何不想 祂”、“毋助毋忘”，非成功不可！就是这个道理，就是这个心的转变。所以，你修准 提法要准备这个心情，没有这个心情，这就是密啊，秘密就在这里。我今天告诉大家这 个秘密法门，怎么样修这个心、修这个法门。至于修准提法以后的感应，那太多了。
讲 到感应方面，诸位特别注意啊。有许多人来修佛法、修密就求感应，求什么？保佑我， 保佑我发财，又保佑我健康，保佑我妈妈好、儿子好、孙子好、老公好、太太好、外婆 好，都好，你拿些什么代价？就是“南无飒哆喃 ？ ”不用力气去讲一句话，然后什么都 要，你看这个人可以学佛吗？佛要去掉贪嗔痴，结果我们学佛的人比什么人都贪、都小 器，十块钱买三根香蕉来拜拜，拜完还带回去给儿子吃，然后要中爱国奖券、要股票发 财、放的账不要倒、不要生病 ？，比保险公司还厉害，三根香蕉还拿回去的。（ 众笑 ）
你看，学佛的人多贪心啊！以这样的心情来求佛法得感应，这个佛菩萨不叫做佛菩萨， 那叫“贪污的老板”。三根香蕉他都要贪污，而且皮也吃不到，这有道理吗？所以我们 要注意，感应是无贪者感应，心中一切贪心都没有，一切是交出去、付出去。你们常常 听到基督教、天主教的朋友讲“我的一切交给上帝”，交出去了。噢，我说：“对 了”，真正学佛的人把身心都交给佛菩萨，交给一切众生，那就是学佛的心情，不要 说：“哎呀，我今天上个庙子烧个香、修个法，什么都要得感应”，吃了三天素，就要 上西天，唸了三个月，“哎呀，我都没有感应？”你感个什么应？其实就有感应。比如 我们修财神法的人求发财，你如果坐在家里修四十九天财神法，没有发财，早就发了 财！什么道理？少出门，少花钱嘛。（ 众笑 ）而且，修密宗的财神法要用最好的葡萄 酒，最好的、高级的酒，天天供养财神；要用很好的油、酥油天天给财神洗澡；要很好 的灯、很好的花、很好的水果供养，一天的供养费用（ 拿现在讲 ）起码一仟多块钱，一 天一仟，修十天就一万多，一个月三万元；我两个月不修，我也有六万块钱，已经发了 财，对不对？真正的财神如此吗？这是大家不懂财神法的奥密。你看，财神手中拿的是 什么？手中抓着一个老鼠、一条蛇。我的妈呀，这个财神要修就是像老鼠一样慢慢地 咬，就像蛇一样死缠！噢，你修了财神法就大彻大悟了，对不对？这个老鼠很糟糕、很 滑头，吱吱吱跑来又跑回去，有钱的人差不多都是这个样子。所以我学了财神法，恍然 大悟，哈哈一笑。我说：“我不修”，我都会，我学了也不修。
我如果对了，该做功德 的事，财神菩萨应该发心；祂也要修行、要做功德。你不发心，你就不对；对不对是 你，财神的事不要管。一个歪心思的财神法，拿着老鼠和蛇去咬世界上的钱，君子所不 为也！大丈夫所不愿意做的，我何必修这个法呢？那是小人法！等于中国的那个财神 …《封神榜》里的赵公明，骑个老虎，脸是黑的；凡是财神都是黑脸的，这里头妙得很 啊。而且，财神手里一定拿着武器，中国财神拿着一个鞭，要打人的；骑个老虎，要咬 人的；手里拿着元宝，要这样子才把元宝这个财看得住！你们就可以大彻大悟了，便可 以懂中国文化里的一句话：“慈不掌兵，义不掌财”，慈悲心太重的人没有办法带兵， 慷慨爱布施的人不要管钱，钱到手就布施掉的，那还发得了财？财神的道理就在这里。
所以，我们懂了这些道理，修密法的作用都晓得了，主要回过来（ 注意 ）心的恭敬，这 个恭敬心是一念“毋助毋忘”、不贪不着去唸，一味的专注唸去，不会不得感应的。菩 萨给你的感应，看得见就不叫感应了；看不见才叫感应。菩萨如果看得见就给你感应， 那不叫做菩萨了。所以，我们学佛的人自己要知道，比如真心唸一句佛，至少自己心里 头少生一个坏的思想、少起一个坏的念头，这不是感