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童子回答：“此处被称为小兜率天，这位本师是弥勒菩萨的太子，这些眷属全部是一来菩萨，虽然以往他们曾多次在您等面前发愿往生极乐世界，但因舍法与无间罪的业障而暂转生在这里，自此定会往生极乐
世界的。”
我不解地问道：“据说欲界天人无有精、血，只能通过散气享受男女欲乐，弥勒菩萨怎么可能有太子呢？”他启发我说：“无者不生，有缘即生，这不就是他的因吗？”
我立刻明白了小天子即是真正的弥勒怙主。于是上前礼拜，恭敬祈祷：
众生怙主佛补处，恒时任运现慈悲，
浊世说法我依处，顶礼童子天尊您！
接着我又问道：“昨天，我所提出关于发心方面的几个命题（立宗）是否正确呢？”
弥勒菩萨答言：“言词上虽有一些疏漏不妥之处，但意义上与我的意趣极为相符。”
我又问道：“那么，明天安排智者们研讨 ‘加行道有无分别’一题，对此说法各异，究竟的密意到底是怎样的呢？”
弥勒菩萨笑着说：“研究、讨论加行道的分别念有什么用呢？即使不懂此理，也不会障碍获得圣道，还不如专修大圆满好呢！我是在开玩笑，我的论著中对此有阐述：
三轮何分别，许为所知障。
如果能将此等论典中的上下意义融汇贯通，那么对此还有什么不好理解的呢？关于这一点，狮子贤论师也作了详细的论述。不妨可认真参阅。”
我继续请教：“对于您《现观庄严论》的密意，藏地的智者、愚者们众说纷纭，莫哀一是，不知您究竟的意趣何在？请您明示。”
他慈爱地说：“我很久以来就想宣说，可时机尚未成熟，所以一直拖延至今。”说完伸出右手为我摸顶，一边加持一边诵道：
愿具善缘士夫你，不久光临兜率天，
无数菩萨同欢聚，此深广法当授你。
说罢便消失不见了。
无比智慧童子如前一样将我送回到自己的床榻上，叮咛道：“你好好地睡吧，切切莫忘此行之深义，定要铭刻于心！”第二天清晨醒来，云游的情景记忆犹新。
未能开成伏藏门
宁玛派的伏藏有着特殊的奥妙，虽然上师这一生中开取过许多伏藏品，可是最主要的还是开珠日神山的伏藏门，这也是他今生最为重要的事业。因为：如果能够顺利地打开这一伏藏门，那么就可以使成千上万的人不舍肉身直接前往清净刹土，并且还可以让科学界人士等非佛教徒们亲眼目睹具有实质性的佛教奥秘。
关于这一点，莲花生大士也在《幻化明镜》中授记过，其中写道：
今日降魔金刚您，未来龙年于新龙，
开取伏藏除世难，化身鸡年于东方，
若具缘起开伏藏，令诸浊世之众生，
不舍肉身至净刹。
伏藏大师觉性离垢金刚对此也授记说：
一旦色达珠日建寺院，
五座雪山红白花开时，
彼将开启十三伏藏门。
要想将十三伏藏大门一一打开，首先必须从珠日神山伏藏门开始，也就是说，如果珠日神山这一伏藏门未能开启，其余的伏藏门也就无法打开。公元一九九二年，法王如意宝要在十月十日开启珠日神山伏藏门的消息很快传遍了四面八方，尤其已成为雪域当时的一大焦点，人们拭目以待。法王如意宝在稠人广众之中以坚毅的口吻说：“这次要开珠日神山伏藏门，关系重大，其价值不可估量。如果能够成功，将使无数众生获得殊胜成就。在一切因缘具足的情况下，我若不能打开此伏藏门，我可以在众目睽睽之下象狗一样爬着走。可是你们在猴年猴月之前必须使一切缘起聚合，否则，我也无能为力。”
犹如一般上锁的门需要用钥匙打开一样，要开启这一伏藏门，必须先取出一把钥匙伏藏品。它藏于此神山的一块白色狮岩中。莲师在授记中已注明：要从中取出这把钥匙，其中最主要的开拓道路等因缘必须具足。伏藏大师普贤日曾授记：
空行刹中法太子，胜士顶上如意宝 ，
前世夙愿今成熟，手持十三伏藏门，
需此吉祥之钥匙。
但是，在末法浊世的时代里，魔众十分猖狂，它们到处兴妖作怪，特别是对于利众的事业，更是千方百计阻碍设障。莲师说过：在开取此吉祥伏藏门时，积聚众因缘的过程中，有着魔之人制造违缘。一伙鬼使神差的人，被魔王加持对此百般阻挠，不让开路，毁坏缘起，致使缘起完全被破坏了。尽管许多有名望的大德、官员以及不可胜数的信众全力以赴促成此事，但由于众生的业力所感终未能成功，人人都处于沉痛悲哀之中。
法王回忆起前世，流着泪对众人说：“本来，我想青年时代着重闻思修，中年时期弘法取伏藏，晚年之际开启伏藏之门，令那些不信仰佛法，难调难化的众生，尤其是科学工作者们现见清净刹土，解除他们的疑惑，并使无数众生不舍肉身飞往净刹。昔日，我曾在莲师面前发愿要开取伏藏。可是浊世众生的福报实在太浅薄了，以致于这么殊胜的伏藏之门未能打开，想起来不能不令人痛心疾首，寝食不安。现在实在无法开启，如果十三年后的因缘能够具足，也许还有一次机会。”但后来此因缘也未能聚合，这一伏藏之门始终未能开启，委实令人遗憾！
又过了几年，法王沉痛地说：看来，现在无论如何也无法再使缘起聚合，今生不能打开此伏藏门，唯有发愿来世能开启。
历史上也有因缘起不具足而未能开启伏藏门的先例。如莲师曾授记：贡唐加波如能打开莫神山伏藏门将使南瞻部洲人门在十三年期间享用美满生活，但因为魔缘障碍，未能如愿开启。
隆重的法会
法王如意宝平时除了不断讲经说法以外，还为了给那些无有长期专心闻思修的人提供一个良好机会，广结法缘，经常举行定期、不定期法会，学院每年有规模盛大的定期法会，即神变月的持明大法会、萨迦月的金刚萨埵法会、转法轮日的普贤云供法会、降天月的极乐法会。
首次举行的十万持明大法会，场面十分壮观，令人见而生信，来自海内外的僧俗纷纷云集。据统计，僧人的数目多达三万八千，身披黄色袈裟的僧众铺遍了山坡，金光闪闪，耀眼夺目，此时日光似乎也显得有些逊色了。自此以后每年四面八方的信众纷纷前来参加持明法会，人数不可胜数。在如今的末法时代，这种空前的盛况，除了佛国以外，实属
罕见。
法王曾于一九八五年开取了莲师所造的金刚萨埵修法伏藏品，莲师授记此法将对汉地为主的全世界众生有极大利益。为此，法王不仅着重将此法弘扬于汉地等国内外，而且在我等大师释迦牟尼佛诞生、成道、圆寂三大节日的四月初八（按藏族历算）定期举办金刚萨埵法会，每年参加者不计其数，更为可观的是劝人念诵金刚萨埵的数量，如今发愿念
诵已达八亿亿之多。
法王一生极为重视《普贤行愿品》，每年提供数量可观的资金作为供品资金，每一天不间断三千数的五供，在定期七天的普贤十万云供法会里，每天十万数的五供。看到经堂中供桌上整整齐齐摆放的水供、灯盏、各种花束塑造的八吉祥，……形形色色千姿百态的图案以及粘有美观酥油花的食子，不能不使人们信心油然而生。并且每次发愿念诵《普贤行愿品》的数量都达到一亿。法王经常在大众中讲：“我现在对人世间没有什么贪恋，如果现在离开人世，唯一贪执的就是我们僧众每一天供养、回向这不可思议的善根。”
除了每年学院举办的定期极乐法会之外，法王还经常前赴各地举行隆重的极乐法会，劝人们发愿往生极乐世界。其中规模最宏大的有三次，第一次是一九九三年在喇荣举行的极乐大法会。当时银白色的帐篷铺天盖地、漫山遍野，人流如海洋般一眼望不到边际，信众们手中抛出的白哈达好似浪涛中飞溅的浪花一般，起伏跌荡，滚滚向前。吟诵声似乎已盖过了苍龙的轰鸣，声势之浩大无法形容。据粗略统计，参加法会者人数达四十五万之多。后来新龙唐加极乐大法会及道孚郭极乐法会盛况空前，人数约五十万左右。可想而知，这是何等地隆重啊！
不仅仅限于大陆，而且在海外时也举办了数次盛况空前的大法会。诸如在印度的邦贝举行的莲师法会，美国旧金山的观音菩萨大法会，不丹布谷的金刚橛法会，加拿大吉克森举行的长寿法会，在法国蒙毕利金举行的禅定大法会，于香港举行的普巴法会，在新加坡举行的金刚萨埵法会，台湾的普贤法会……每一法会都令人瞩目，与会者成千上万。以此为例，法王在学院以及国内外举行了不可胜数大大小小的法会。通过这些法会，使无数人结上殊胜的法缘。
诚然，在当今信息万变的时代里，高科技的现代化使世界变得越来越小了，可以说整个地球上新的消息瞬间就可了如指掌。据我所知，在末法时期五浊猖獗的今天，能够在社会各界人士中这样广泛弘扬佛法的高僧大德也是寥若晨星。
越过太平洋
法王如意宝以其无缘大悲和殊胜宏愿，通过种种善巧方便接引全世界的有缘众生踏上停在轮回渡口的航船，运用自如地操作方向，乘风破浪，驶向解脱的宝洲。
一九九三年，有四十五万人参加的极乐大法会接近尾声之际，法王收到了来自太平洋彼岸的美国、加拿大等许多个国家二十几所佛学中心的邀请函，每一邀请函字字句句都表达了邀请者的诚挚期盼。在数千名眷属依依难舍的目光中，法王偕同随从启程，开始了历时三个月的环球弘法旅程。
经过广州海关时，没想到节外生枝，身著红色僧衣、气度不凡的法王一行人在旅客人流中显得尤为突出，极其引人注目。海关工作人员们也向他们投来了怀疑的目光。一位官