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清初，虽然革除了纳置女乐倡优的教坊宫妓，但是，作为皇权尊严的体现与象征的三宫六院以及数以千计为帝王提供声色服务的宫女却依然存在，清朝皇宫代代相袭。
第三部分：宫女早期的宫女（图）
早期的宫女，大多是来源于女奴隶以及女俘、罪犯的妻子等等。这些女子没有人身自由，社会地位极低，有的仅仅充当一种战利品或贡品的角色。 在奴隶制的夏商时代，宫廷中服役的奴隶被称作“臣”、“妾”、“婢”、“奚”、“仆”等等，其中多数是女奴。周朝天子宫中拥有女舂、女槁、女、女酒、女浆、女笾、女醢、女府、女史等奴婢近千人，并由这些宫庭女奴中的佼佼者专门为帝王提供声色服务。春秋战国时期，“大国拘女累千，小国累百”，据史书记载，齐襄公“九妃六嫔，陈妾数千”。宫廷女奴一部分来自战俘，一部分是罪犯家属及女罪犯，也有一部分世袭奴隶，如女乐、侣优等。秦汉时代，大量的宫女也是来源于罪犯及其家属。此后历代宫女中，有很大一部分是承继前朝的。 其次，一部分宫女是从民间“选美”、“采女”中选出而被纳入宫中的。这些良家女子社会地位不高，但都享有人生自由。 《后汉书·后记》载：“汉法常因八月算人，遣中大夫与掖庭承及相工，于洛阳乡中阅视良家童女，年十三以上，二十以下，姿色端丽合法相者，载还后宫，择视可否，乃用登御。”自汉代以后，从民间选良家女子人宫已成为一种制度。这些被人选的宫女有民间少女，有大家闺秀，也有贵族千金，甚至还有邻国的女子，如朱元璋的妃嫔中，就有高丽（朝鲜）女子。被入选的宫女，有自愿的，也有被迫的。汉元帝选美时，有许多小吏平民贿赂中大夫，以求入选。如何皇后，本来因为出身于屠户之家，不在被选之列，她是靠金帛贿赂才得以进宫的。但是，也有不少良家女子是被迫入宫的。有的统治者还采取相应措施，禁止民间正常婚事，以保“选美”进行。《晋书·武帝传》记载“诏聘公卿以下子女，以备六宫。采择未毕，权禁断婚姻”。又如《通鉴纲目》记载：“（晋）泰始十年三月诏，又取良家及小将吏女五千余人入宫选之。母子哭号于宫中，声闻于外。”魏文帝时，常山贫家女子薛灵云，被选中入宫，“灵云闻别父母，觑累日，泪下沾衣，至升车就路之时，以玉唾壶承泪，壶则红色，既发常山，及至京师，壶中泪凝如血。”又如晋武帝泰始九年被选入宫的胡芳，入宫后，竟“下殿号泣”，左右制止说：“陛下闻声！”胡芳说：“死且不畏，何畏陛下？”
“选美”，就像科举考试一样，有一套严格的规矩。纪昀的《明懿安皇后外传》上记载，明代天启元年，熹宗皇帝曾选天下淑女十三至十六岁五千人，集于京师，将她们分为几十个组，先由内监察视挑选，将稍高、稍短、稍肥、稍瘦或声音粗浊，举止不端的淘汰掉，反复筛选几次，将剩下的一千名召入宫内作为宫女。宫女入宫后，皇帝又令宫中稳婆将她们分别引入密室探其乳，嗅其腋，扪其肌理，再选出三百人为宫女头目，在宫中生活一个多月后，又通过她们的性情、言行以及帝王的喜好，选出五十人为妃嫔。 这种选女入宫，民间早有非议，有的良家女子早早出嫁，以免被选入宫中，断送青春。有的甚至不惜败衣毁容。《武元杨皇后传》记载，当皇帝要选美时，“名家盛族子女多败衣瘁貌以避之”。当然，也有小吏、官员借选女之机，千方百计广罗美女，讨好帝王，以求升官晋级。 除上述两部分外，还有一部分宫女来源于官僚贵族家庭。有的官僚贵族想方设法把女儿送入宫中，求得皇帝的宠幸，那么，整个家族就可以凭借裙带关系往上爬。东汉梁竦一家四代中，有四位女子入宫，其中两位女子做了皇帝的贵人，两位女子分别成为顺帝、桓帝的皇后，由此，梁氏家族不仅被升官赐爵，还控制朝政达几十年。唐朝杨贵妃得宠后，杨氏亲属封侯赏爵。杨贵妃“有姊三人，皆有才貌，玄宗并封国夫人之号：长曰大姨，封韩国；三姨，封虢国；八姨，封秦国。并承恩泽，出入宫掖，势倾天下”。对贵妃已故之父，追赠太尉，封为齐国公；其母，封为凉国夫人；其叔玄晋升为光禄卿；其堂兄杨钊，为鸿胪卿；另一兄杨，为侍御史。韩、虢、秉秦三位国夫人与钊、五家，宅第连于宫禁，府县承迎，四方贿赂，杨家门庭若市，显赫无比。因此，有许多官家女子是自愿入宫的，只是并非入宫后都能得宠。隋炀帝时，许多宫女是大臣家没官的妇女。唐贞元中，宰相窦参被流于川，没入家赀，一簪不遗，他的女儿上清，隶名掖庭为宫婢。宰相家的女子尚且可以没官入宫，可见，后宫中这类宫女并非少数。 其他，还有一些女子是帝王亲自纳置入宫的。如东汉光武帝时，一位南征北战、功勋赫赫的名将马援，病死疆场后，光武帝爱怜其后，将马援十三岁的女儿召入宫中，后太子刘庄继位时，被立为皇后。又如清朝的庄妃，是崇德元年皇太极在科尔沁草原练兵时，在一次宴饮上相遇的。不久，被皇太极召入宫中，封为永福宫庄妃。 宫女的来源，大抵如上所述。无论是女奴战俘、良家女子或官僚贵族女子，均有自愿入宫与被迫入宫的。
第三部分：宫女锦衣玉食凄清孤寂（1）…（图）
宫女，无论是来自女奴、战俘、平民或是贵族家庭，由于她们是被入选宫中侍候帝王的，带有一种“神圣”的意味。她们居住宫中，镶金嵌银，雕栏玉砌，锦衣玉食，生活极为奢华。 夏桀王的三万女乐，都是“文绣衣裳”。商纣王的女乐倡优皆佩“金玉珍玮”。齐襄公的上千名宫女“食必梁肉，衣必文绣”。赵平原君的几百名宫女都“被绮，余梁肉”。秦始皇的几万宫女更是“酒食珍味，盘错于前，衣服轻暖，舆马文饰”。东汉宫中“采女数千，食肉衣绮，脂油粉黛，不可赀计”。后赵的石虎，宫女数千，“悉服饰金银熠熠”。此后，隋宫的奢华，盛唐的铺张，都是闻名于史的。杜甫的《丽人行》描绘：“……绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟，……紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞，犀箸压饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。黄门飞不动尘，御厨络绎送八珍……” 《东京梦华录》中描绘四百余个容艳超人的为“上寿”活动表演歌舞的宫女从右掖门出宫，个个头戴花冠，身穿红黄生色销金锦绣裳，装束华美，新妆耀眼，市民们密密匝匝排列街上，争睹宫女们的风采。 总之，虽然历史上也有过不少宫女饿死宫中之事，但是，宫女们的生活与饥不得食、寒不得衣的平民百姓相比，真可谓天壤之别。历代不少忧国忧民之士，常在奏疏中批评宫女的华侈生活而为民请命。 然而，富丽堂皇的宫殿和锦衣玉食的奢华，却弥补不了宫女们锁闭深宫的凄清孤寂。这些年轻美丽、充满青春活力的女孩子一旦被选入宫中，就失去了自由的人身和独立的人格。除了少数人受到皇帝的宠爱后，可能青云直上，册封为妃嫔皇后外，成千上万的宫女在至高无上的皇帝眼中，只不过是一群美丽的雌物或库存的活口罢了。皇帝可以随心所欲地对她们玩耍取乐。如汉灵帝命宫女们裸浴；前秦苻生“使宫人与男子裸交于殿前”，刘宋前废帝使宫女裸身相逐；齐王终日观看宫女裸体与犬马交配取乐。皇帝也可以把宫女们作为奖品赏赐给功臣、亲属。如东汉明帝特赐刘苍“宫人奴婢五百人”。北周武帝出齐宫中“宫女两千人，班赐将士”。还有如王昭君那样，赐婚联姻的。此外，有的皇帝不断更换年长色衰的宫女，几千宫女放出宫外，出嫁于民。也有的宫女被帝王所杀：或因帝王心境欠佳，迁怒于宫女而杀之；或因看不顺眼而杀之。如魏武帝时，有一位色艺俱佳的宫女，但这位宫女性格、脾气骄躁，魏武帝想杀她，但又十分赏识她的艺技才能而迟迟未决。后来魏武帝叫一百个宫女献技，发现其中有一位宫女艺技能比过她，于是，立即杀了那位性格脾气骄躁的宫女。即使是已册封为贵人、妃嫔的，只要品行上稍有嫌隙，也会被杀或被幽禁冷宫至死。 有的宫女天未明就得起床，严妆待发，陪侍皇帝出游，“晓钟声断严妆罢，院院纱窗海日红”。有的宫女至深夜还跪在玉阶上，拜接皇帝兴尽归来：“跪到玉阶犹带露，一时宣赐与宫娃。”直到皇帝宣赐已毕，才算了结一天。 然而，最凄惨的，还数宫中成千上万过着与世隔绝、凄清孤寂生活的受弃置的宫女。历史上，不少诗人写下反映这些宫女们生活的诗章。如唐代诗人王昌龄、李白、杜甫、顾况、王建、白居易、元稹、李贺等人。他们大多以客观叙述的笔调描写她们幽闭深宫的痛苦，青春消逝的悲