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思维翩跹：我们的中文字，包含有多少深奥，玄妙，至今解一点、大多还不解的东西？我相信道长说的，科学的发展会揭示我们中国人祖先更多的智慧。我相信道长说的，上古的人他们和天地相沟通、已经知道生命的一些实相的东西……
一个多小时之后道长回来，我啰唆了一遍蓝天白云下的思维运动，道长补充：
〃……还有更多都是我们现在的科学所无法证实的，比如我常常说的我们先人的饮水咒，比如你们现在开始体验了的辟谷，这些都需要时间。这些有的现代的科学能够作出解释了，而大多的现在还是不能够。你说到我们的文字，中国在轩辕黄帝以前是巫文化时代，巫字上面一横代表天，下面一横代表地，中间一竖沟通天地，左边和右边各是一个人。我们中国的汉字充满信息的，在他们那个时代他们沟通的到底是一个什么空间？〃
无话不说：〃那真有可能是神仙的世界……〃
道长：〃在远古中国有我们神仙的世界，而且早就被我们修行的人发现了，他们发现的世界并不是我们所感觉到的这个世界。这个也有待于科学的发展来证实给我们今天的人看。〃
生的伟大像当初不眠夜一般伸手在空中做抚摸状：〃那个世界的神灵会不会被我吓着？他们的空间突然多出了这个什么东西？〃他手指头乱扭动……
无话不说：〃你还是低级思维，你以为你是神仙、他们是三维空间吗？完全拧个了……〃
大家笑……
道长：〃我们感觉到的世界是个'有'的世界，但是这个'有'的世界并不可靠，我们通常感觉到的，并不是这个世界的实相。就像我们做梦的时候，会梦到以后发生的事情。我们在修炼中也知道有很多的生命存在状态，我们无形中可以达到生命潜能的开发事实上这些超凡的能力在我们每个人身上都有，像武松打虎，李广射石，那一瞬间我们产生的爆发力在平常时候是不可想象的。还有创作的时候意喻神会所写出来的东西，还有像门捷列夫发现的化学元素周期表，他是在做梦中产生出来的，这些我们叫灵感。但这些'灵'到底来自什么地方？〃
〃我们古时候，上古中的人，他们的生活非常简单，于是他们保存生命中的'灵性'更多，他们沟通天地，发现了宇宙的实相其实并不是我们现在所看到的那个样子。现在我们的认为，我们的整个生命体就像一个单程车票一样，从起点到终点就没有一个回头，是不是？〃
无话不说：〃是，这还没人敢承认？所以怕死嘛……〃
道长：〃这种认识已经越来越靠不住了。生命不是单一的，它只是相对中的个体对象化。灵魂也不是臆想的。在中国的很多修行中，通过修行的觉知，能够对灵体的世界进行沟通和对应。现在的科学正在试图进入、了解这个神秘地带。但是对于我们古老的中国文化而言，这个并不神秘，达到这种沟通也不难。在辟谷期间就可能会有那种状态，在平时修行的过程中也是能够超越我们自身的存在状况、能够沟通很多信息的。通过修炼我们认识到实际存在的一个现象：在我们生存的空间有更多生命的状态。用现代科学的语言来说：有更多的生命状态是以波和波群的方式存在这个空间。〃
生的伟大：〃那这些波生命，不是和我们的手机波，电视波，打得一塌糊涂了嘛，频频发生交通事故……〃
道长：〃我们现在能够感知得到的生命状态，它是实物粒子的状态，以实体的方式存在，是占有空间的，在我们的空间有他们的位置。但是还有别的方式，以信息方式存在着的生命状态，它们是充满这个空间的。宇宙的各种磁场，各种波，都在这个空间里面，包括所有的宇宙的元神信息，天地里面的信息，只要有的收都能接收到。他们充满空间但是又不占有空间，这是他们生命的形式。他们的速度非常快，在人类的世界里面最高速才是光速，因为我们是以实物粒子的方式存在，他们是以波的方式存在……〃
我忍不住：〃道长你怎么知道的？只是经过修炼吗？〃
道长：〃一个是古人的记录。另外，有的时候我们是能够沟通的，比方说梦境。有些梦我们不明白是什么意思；有的梦是家里去世的人给我们托梦。这个在以往的大部分时候，都被理解为迷信了。是因为我们的科学还没有发达到能够理解、解释这种现象。梦是灵体和我们之间的关联，古人的修行者他们通过实际的修行，产生关联。〃
私活：我想起我的一个朋友几年前和我说的一件奇怪事。他有天晚上做梦，梦见他去世的父亲，说很冷，屋子漏了，让他修补和送些衣服去。我的朋友醒来很难过，也很愧疚，他觉得因为自己总是忙这忙那，有很久没有去给父亲上坟了。他以为是思念造就了这样的梦。第二天他就去了他父亲的墓地上坟，他惊异地发现他父亲的坟朝北方向破了一个洞，风随时都呼呼地往里面吹灌。这个现象与他梦境里面父亲说〃冷，屋子漏了〃一下子就吻合了。他修补了坟，又买了纸钱、纸衣纸裤的给他的父亲烧了。他惊诧这些很迷信的事情怎么就和真的一样？
我和道长说。
道长：〃很多人确实一直在做着很多他自己也不是很明白的事情。比如说清明节的上坟，烧纸，难道这仅仅是寄托一种哀思吗，是一种祭奠的方式？不仅仅是。这种从久远的古时传下来的生者对于死者怀念的方式，虽然已经有了很多的改变，但是有一个意思是不变的：祭奠。这里隐含了一个很重要的意思：因为他在。〃
我：〃假想的吧，是愿望一类的……〃
道长：〃即便是假想，怎么不假想其他呢？既然身体都没有了，更应该认为不在啊？我们还是因为我们看不到，而习惯性地否认存在，但是在我们很深的心里，我们确实都相信，他在。是习惯让我们否认了这种相信。除了梦境，还有很多被人们惯常以'迷信'置之的事情，也证明着'他在'……〃
私活二：……算了，过程太复杂而神奇了，很像在渲染迷信，说来又是招骂的事儿……但是可以归纳一下：听说过民间用筷子的〃站立〃与亡灵之间的沟通的吗？我一个朋友的家乡，包括他自己家里，都用这样的方式与亡灵沟通的，依照他们的〃经验〃，亡灵一直在。可能和道长说的〃信息一直在〃是相同的。
道长：〃既然'在'的话，又是哪种形式的存在呢？〃
一人：〃也可能是一种巧遇吧，仅仅通过一个梦，不能够说明灵魂的确实存在。更不能说因为我们清明节祭奠了，就证明他们的'在'。〃
道长：〃迟早会证明的。全世界的人都关心灵魂的存在问题，都一直在进行对我们这个世界认知的讨论。我们还不知道世界有多大，我们对生命的认知是很不完美的，对生命的能力和潜能力认识是不够的。我们不能因为我们自己不知道，就否认这些东西的存在，因为以科学的观点来说，这种态度也是不科学的。假如我们现在没有电视机、没有手机的使用，我们也会不承认波的存在，但是它们的存在是自古以来就有的，不是因为手机和电视机的出现才被发明出来的。〃
我反复思忖着，还是说了：〃道长我有一个朋友。他们家、他们的整个地区，都保持着一种很奇特的与去世的家人联络的方式。我这个朋友的外婆在老家去世以后没多久，家里要办一个喜庆的事，在丧期还没有完全过去的时候，就开始不顾亡者地喜洋洋热闹开了，而且至关重要的是，这个喜庆的事情与亡者是有直接抵触的关系的。就在那个喜庆的事情定下日期之后，参与策划的家人莫名其妙地突然一个个病了，都有猛泻肚子的现象，一个一个去医院打吊瓶。这样过了几天，他们醒悟到也许是去世的外婆不高兴，就依照家传的做法取来一碗水，家人恭敬地围坐在这碗水的四周。问话的人手攒一把筷子，问说是不是因为这个事情不高兴，如果是，就让筷子站住。先问了其他的事情，筷子自然是像我们知道的，不可能在一碗水里面站住；当问到近几日喜庆的庆典时，手一松，筷子居然不可思议地全部都站在了水碗里面。于是他们就开始解释，烧纸，调节这个亡灵不乐意的事情。之后泻肚的人才好了。另一次他们又开始生病，没有什么理由，他们就想到可能是好久没有去给太爷上坟了，同样取了碗盛了水，问话的人攥了一把筷子，问是谁、在念想什么事情？问到是不是太爷，筷子站住了；接着问事儿，问到上坟，筷子再次站住了……这些我们从小都认为是很迷信，但是又很不可思议的事情，很多地方的乡俗都保持着，老人都是很认真地在做这些事情……〃
（太迷信了太迷信了，断然是要挨骂了……）
道长：〃是一种沟通，会得到证明的。我们需要发掘我们生命沟通的能力，这种沟通能力在淳朴的民间很多。我们通过修行的方式也能感受到。〃
我：〃很多人不相信也是有理由的吧？〃
道长：〃'不相信'是因为我们既失去了民间淳朴的沟通能力，又不愿意花费功夫修行。道家的修行是一个很特殊的体系，在这个文化单元里面我们重视实证实修，重视和宇宙天地的信息沟通，通过我们道家修行的方式去感知我们这个实像的宇宙。一个多种生命存在状态并存的宇宙……〃
这样说着话，我感觉像平常吃饱了饭一样，相当正常，也没有了恶心。我问道长：
我：〃我中午的时候恶心得