按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
Ｎ颐侵辣热氖焙蚪芯赫匠５氖焙蚓龆ㄊ抢袢谩Ｈ巳硕美袢茫缁峋桶捕ǎ澜缇秃推剑捕ā⒑推绞欠比傩腋５幕 ＝裉齑蠹也幌谜飧龅览恚蟀捕ā⑶蠛推蕉蟛坏剑幌米约喊颜飧龌』俚袅耍捕ê推降墓ㄔ趺椿嵯智埃�
菩萨坐道场，第一桩就是要化解争端。就像现在许许多多人都在研究讨论怎样化解冲突？怎样促进和平？你看看大乘佛法，这个事情找佛就对了，佛坐道场把这个事情摆做第一桩大事。我们看看佛怎样化解争端？佛用「威德力」，用德行来感化。所以清凉大师在注解里面讲，第一句他只用了四个字来注解第一句的意思，「示以德诤」，你看看这个意思多好！以德，不以力。现在人争的名堂真多，千奇百怪，佛一概不用，佛只用德。那魔王显示的？显示有力，他有些魔王的军队来威胁你，又以五欲六尘来诱惑你，也用许许多多的手段。世尊用三昧、用智慧，用慈悲。三昧、慈悲、智慧都是德。
到最后，魔王那一套没有办法胜过菩萨之德。魔难得！所以实在讲，魔是菩萨示现的，都不是普通菩萨，都是地上大菩萨，示现投降发愿做佛的弟子，接受佛的教诲。因为他有福报，他有势力，他用他的福报、势力来护持佛法。一般八相成道里面，小乘有降魔，大乘没有，你看大乘降魔的这一段，附属在坐道场里面，没有单独列成一段。为什么？魔也是佛！所以降魔是示现，不是真的魔来找麻烦，是同样来演这台戏；演这个戏是给六道众生看的，让六道众生在这里面学习。你要学习，首先就是要尊师重道，印光大师讲得很多，「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」。你对老师没有恭敬心，你什么都得不到。
魔是欲界里头最高的，欲界的天人以他为首，他对於佛菩萨服了，你就想想看，六欲天的天主对佛菩萨哪有不服的道理！这是要想接受教学头一门功课。中国古时候有，现在没有了，所以我说我很幸运沾到一点边缘，我以后可能也没有了。就是我这个年龄还上过私塾，那时候民国二十几年，我们是生长在农村，农村有个私塾在祠堂里面，我们亲戚的祠堂。我那个时候大概是六、七岁，父亲带著我去上学，学校里面大概有三十多个学生，年龄参差不齐，有六、七岁的，小的，大的有十三、四岁，每个人上的课也都不一样，在一个教室，就一个老师。上学按照规矩先去拜老师。时间到了，好，我们下一个小时再讲。
诸位同学，接著把这个故事跟大家重新叙说一遍，这就是教育。
进学校首先要到殿堂，现在人称为礼堂，礼堂里面供奉著大成至圣先师的牌位。我父亲在前面，我在后面，先向孔子的神位行礼，行最敬礼，三跪九叩首；虽然是民国二十多年，还是用清朝的礼节，行三跪九叩首礼。拜完孔老夫子之后，请老师上座，其实老师年龄比我父亲还小，请老师上座，我父亲带著我也向老师行三跪九叩首的礼。你想想，我们做小孩的，看到自己的爸爸向老师跪在那里三跪九叩首，老师的话还能不听吗？不敢不听！这就是父母教儿女「尊师重道」，用这个方法来教。这个方法教你，你一生都不会忘记，你的印象太深刻了。所以，我还受过这个教育，以后像我弟弟，他小我六岁，他就没有这种教育，他就上小学了。
所以想一想，中国古时候这种教育方法真的重要。老师教学生孝顺父母，父母教儿女尊敬老师，他们两个互相在演戏，我们做小孩的当做观众跟著学，给你这么深的印象。你一生对老师不敢轻慢，老师的教诲依教奉行，是从这个地方学来的。现在菩萨在此地，也是做这个表演示现，给六道众生看的。魔王，魔王是菩萨示现的，他是不是真正是魔王？他真的是魔王，菩萨示现在魔道当魔王，他干的是魔事。但是你看他的样子是很恶，不善，其实都是在教化众生。佛这边教人用慈悲，他那边教人是用威势，你看两方面配合得非常好，把人真的导向了正轨，导向了成佛之道。这就是佛法所说的善巧方便，真实智慧落实在教学这桩事情上。所以，第一句，清凉大师教给我们，佛是以德，绝不是以力、以其他的手段来跟人相争。我们再看第二句。
「为诸天世人有怀疑者，断彼疑故，示现降魔」。清凉大师在注解里面有五个字，「破魔佛谁愈」。这个「愈」就是赢了的意思，让这些六道众生来看，你看看魔跟佛斗，到最后看是谁胜了，谁败了，他们两个来比试一下。实际上，「示现降魔」，那就是舞台上的表演，六道众生是观众，给他们看。看到最后还是佛赢了，魔输了，这是让六道众生对於佛菩萨生起信心。否则魔有势力，魔也有智慧，欲界天人都不如，都比不上，都跟魔去学去了。这个事情在世间很多，我们不能不知道。魔里面，虽然魔王是菩萨示现的，可是魔天里面的众魔，并不都是菩萨。为什么他会变成魔王？他有那么大的福报？魔王的徒众也是算不清楚的，太多太多了，但是他是局限在欲界。佛菩萨的弟子是遍法界虚空界，如果单就欲界来讲，可能佛的弟子没有魔众多。这是我们想像当中应该是这样的，所以佛法里头常说法弱魔强。
你要问为什么会有这个现象？六道众生迷的人多，觉悟的人少。觉悟的人一定站在佛这边，迷惑的人决定站在魔这边。即使我们从历史上来观察，释迦牟尼佛示现成佛教化众生，当年在世讲经说法三百余会四十九年。就以当时来说，印度的人口有多少？有多少人能够亲近释迦牟尼佛，听他老人家讲经说法？还有多少人没有这个机缘，这是我们能够想像得到的，能够亲近接受他教诲的人少数。像现在一个城市一样，法师在这边讲经，几个人来听？图文巴这个小城八万人，就算今天你这个讲经道场很兴旺，来个三千人、五千人来听。八万人，就是来一万人来听，才八分之一，还有八分之七没有到这个道场来听过经的。
没有来听过经的都算是魔道，这个话怎么说？魔是烦恼，你想想看，你有没有烦恼？《八大人觉经》上讲的四种魔，所以你自己想想，你就晓得是不是魔？第一个「五阴」，我们是五阴身，换句话说，你生来就是魔。第二个是「烦恼」，第三个是「死魔」，第四个是「天魔」。天魔是什么？是外面的诱惑，你还受不受外面的诱惑？眼见色、耳闻声你还会受外面的干扰，受外面的影响，受外面的诱惑，你就是魔。你再想想，哪个不是魔！魔是折磨的意思。
凡夫修福修善，没有离开欲望，最高的就是升到魔天，其次的才是他化自在天，再其次的化乐天。所以，魔天是第七层天，没有断欲，修行一切善法能到魔天，欲没有断；换句话说，贪瞋痴没有断，嫉妒没有断，但是愈往上去他愈淡薄。魔是欲界最高的一层天，可见得魔王欲望是最淡薄的，但是他执著，他不希望人修行成佛。为什么？成佛脱离六道轮回，脱离三界，这是佛在经上常常介绍给我们，魔怕他的徒众统统都离他而去，这是他最不愿意看到的。魔喜欢热闹，喜欢徒众多，所以哪个发心修行想出家，将来要超越六道轮回，他就头痛。经上讲的这些事情当然是真的，佛决定没有妄语，我们对於佛要有信心。
由此可知，在三界之内，魔的徒众超过佛不晓得多少倍？现在佛跟魔两个在争徒众，佛是想让魔都来学佛，魔是想把学佛的人统统都拉到他那边去，这是真的，一点都不假。学佛的这些人，到底要靠魔这边，还是靠佛那边？靠魔这边，有五欲之乐，财色名食睡，有这个乐，这是魔这边；佛那边没有五欲，远离五欲六尘，他有法乐。但是你要晓得，六道凡夫在轮回不是一天、两天，不是一世、两世，无量劫来在六道流转，舍身受生，习气太深了。佛在经上讲得好，「爱不重不生娑婆，念不一不生净土」，六道凡夫为什么出不了六道轮回，就是爱欲太重。谁能把爱欲断掉？谁能够真正享受到法乐？这不是桩容易事情。
凡夫要修行成佛，别说成佛了，成个罗汉超越六道轮回，都不是简单事情。这里面的因，我们不说远的因，说近因，远的因大家都有，一切众生皆有佛性，佛性是第一个因。放下佛性不谈，第二个因就是善根，阿赖耶里面佛的种子。这个种子是薰修成的，无量劫来生生世世都在薰修，但是薰修的力量薄弱，很有限，这是我们能够理解的。我们在这一生当中细心观察就明白了。不要说一生当中，说这一天当中，一天二十四小时，我们在二十四小时当中，多少时间受佛的薰习？多少时间受魔的薰习？这不就很清楚、很明白了吗？
我们念佛的同修们，每天说老实话，你能够用功八个小时，这难能可贵，很不容易！你能说四个小时听经，四个小时念佛，一天二十四个小时，还有十六个小时你是被世俗烦恼习气在薰习，敌不过，八个小时敌不过十六个小时。所以佛少魔多，理所当然。如果不是祖师大德提出来一个方法，这方法妙极了，「一门深入，长时薰习」，要不是这个方法，你这一生怎么可能有成就？长时，那真的你要有福报，你得要有寿命。你没有寿命，薰习还没有成就寿命到了，死魔来了，把你修学的功夫断掉了。来生虽然接著再修，因为你当中这一断至少要断个十几、二十几年，前面忘光了，再遇到要从头来起。无量劫来生生世世，不一定你哪一世闻到佛法，说老实话，生生世世，闻佛法那一世不多，闻不到佛法的时间太多了，这都是事实真相。
所以才晓得，成功不是容易事情，我们这一生能够有这点成就，无量劫来累积的效果，这一生当中缘好。缘怎么说好？五十年来，每天读经、念佛、讲经没有中断，这才起了一点作用。经教展开真能看得懂，能懂得一点�