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的树木所取代，灌木丛也越来越浓密了。
美洲蒲葵沿着半岛的东海岸线茂盛地生长着。在内陆稍远一点儿的地方，有一个狭长的、手指形状的延伸地带，生长着南部热带雨林，树林里有桃花心木、西班牙香柏、人心果树和其它的阔叶树。这片高大的森林一直延伸到尤卡坦的东北角。
半岛的南半部低洼而平坦，一般腐殖质不超过几英寸深。这与佩滕地区的土质截然不同，佩滕的腐殖质可以达到两三英尺深。这里有大面积的多孔的天然石灰石露天矿，并且，由于雨水直接通过多孔的石灰石渗透到地下，这里几乎不存在地表河。
一行海拔很低的山脉，不超过300英尺高，从半岛西海岸线的查姆坡同向北到坎佩切，又转向东北方向经马夏努城，延伸至东南方向直至尤卡坦北部中心地区的楚克卡卡布。经当地人识别，这些山是萨拉尼亚和普克。
这里只发现了有数的几条河流和湖泊，那些河流细小的可以称之为小溪。半岛北半部最大的水体是巴卡拉湖，它坐落在昆塔纳罗的东南部，有35英里长，仅6或7英里宽，那里有几个小湖，还有三条小河，它们比流入大海的最小的浅滩还要小一些。
在东海岸线上有两个比较大的海湾：阿苏辛和埃斯皮瑞图山托，两个海湾相对来说都很浅。当海湾延伸到危地马拉边缘的南部坎佩切和昆塔纳罗的时候，开始出现沼泽地，不过春天里它们通常都是干燥的。东部和西部的山脉朝着南方伸展，越来越高，到了北部的佩滕地区，山体就达到了海拔1000英尺，甚至更高。
由于很少的降雨量和强大的地下排水能力，通常半岛的北部地区十分干旱。除了海岸线上的几个湖泊和几条细小的盐溪外，惟一的一条地表河由塞诺特（ｃｅｎｏｔｅｓ）和大型自然泉汇聚而成。幸运的是，它们通常数量众多，尤其是在北端。塞诺特是一种自然地理结构，一般形成于地表石灰岩崩塌，暴露出地下水体的地方。它们的自然直径一般可以达到200英尺，甚至更大。它们的深度则取决于地下水的埋藏深度。在北海岸线附近，这种地下水埋藏在低于地面15英尺的地方，可是到了南部，同一水体的地下水就可能达到100英尺深。
在一个像北部尤卡坦那样缺水的国家里，塞诺特是决定古代聚居区位置的决定性因素。哪里有塞诺特，哪里就会建立起一座聚居区。在古代，塞诺特是最重要的供水来源，即使到今天也是如此。它是决定尤卡坦古代人群分布的最重要的单一因素。
必须指出的是：尤卡坦半岛南部和北部地区的自然特征逐渐融合。南部高大的热带雨林逐渐被北部低矮的树木和浓密的灌木丛所取代。半岛南部经济作物的特征，除个别几点外，都可以在北部的同类作物中找到。对于动物来说，南北方之间也有这个特点。
在玛雅盆地这个独特的地理环境中，世界最早的文明发展起来，可是，尽管尤卡坦半岛并不适合先进的农业种植技术的应用和人类聚居，玛雅神职人员达到的智力水平的高度似乎不是依赖于富庶的经济支持。这个地区脱离了人类交通的主要路线，被灌木丛和沼泽封闭起来。也许正是这种地理位置上的离群索居允许它从好斗的邻居们的激烈竞争中解放出来。地区的岛国性质也助长了玛雅地区行为传统上的封闭性。至少是允许了促使伟大的哲学和艺术传统发展所必须的知识和信仰体系的充分发展。
第一章笃信宿命的民族 （1）
玛雅语人口的数量及分布
不同部落的说玛雅语的印第安人的总数略少于200万。仅在危地马拉一处就发现了100多万说玛雅语的人，但他们散布于洪都拉斯和英属洪都拉斯、尤卡坦的墨西哥州、坎佩切、恰帕斯、塔巴斯科、维拉克鲁斯、圣路易斯波托西和昆塔纳罗州。
古玛雅语和欧洲的罗马语很相似，众所周知，今天的罗马语经过近两千年的发展演化和普通的拉丁语已经不同。然而，说到玛雅语，我们尚未找到足够的证据明确地证实它的起源，对这一问题有关学者们众说纷纭。对于玛雅语应该分为多少类，以及它们目前的分布状况等问题，都还没有定论。
在有关玛雅语言的众多理论之中，有意见支持一种关于起源的三分法：（1）最开始的危地马拉—尤卡坦体系，分布于南部高地（危地马拉）和北部盆地（尤卡坦半岛北半部）。（2）恰帕斯体系，分布于恰帕斯高地、塔巴斯科、墨西哥，穿过佩滕南部、危地马拉，直至洪都拉斯西部。（3）维拉克鲁斯北部盆地霍斯特坎及附近圣路易斯波托西东部的小山。
在表格1中，详细说明了这种关于玛雅语系分类和分布的三分法。这一表格列出了这个体系的每一个语言群落，和每种语言群落的分布情况。在1940年讲玛雅语的人口数量估计有200万。古典主义时期玛雅语是当代玛雅语的母体。
考古学和语言学研究都有新进展，这些新进展说明，早在玛雅文明发展起来之前，霍斯特卡人就已经从原初的玛雅语民众中分离出来了。
玛雅语的特性
很可能从古典主义时期开始（公元317～889年）人们就已经开始应用某种玛雅语了。尽管有各种各样的地方口音，但是从南部高地向北遍布整个尤卡坦半岛，人们都在讲同一种语言。
Ａ．Ｍ．托泽这样说道：
玛雅语民众地理分布上的一致性是十分明显的。这一点可以从对比中显现出来，那乌亚特尔语移民散布在美洲中部的大西洋沿岸，甚至远在南部的巴拿马峡谷也可以发现说那乌亚特尔语的人。玛雅人似乎十分满足于生活在同一个地方，并且，很明显把外来移民们赶到远离国家的地方不是他们的作风和传统。另外，玛雅文明中的游牧民族占据的领地相对来说比较小，调查显示，他们没有创造过什么伟大的壮举。
从最早的西班牙统治时代一直到今天，绝大多数的玛雅方言都与特定的玛雅区域保持一致。人口迁徙也不例外。由于方言之间的相互影响很小，所以地理条件的限制就起了决定作用。尤卡坦半岛从地理位置上讲与玛雅其他地区相对隔离，所以从我们的考古发现来看它的方言基本没有发生变化，南部绵延的山脉成为语言交流的阻隔，也正是这些山脉让玛雅的方言各具特色。
后古典主义时期（公元889～1540年），玛雅语言进行了大规模的修正。这次修正主要是受到了10世纪时北部尤卡坦的墨西哥入侵者（那乌亚特尔语）和危地马拉高地方言的影响。修正的范围很广，不仅仅局限于语法和语形。
托泽在描述玛雅语时这样写道：
玛雅语多用复合构词法，代词经常会作为动词的主语出现。一般来说，玛雅语沿袭了大部分美洲语言的表达方式。从词典编纂的方法来看，玛雅语和墨西哥、中美洲的其他任何语种都不同，……玛雅语和我们研究过的墨西哥与中美洲的所有其他语种都不具有同源性。一些专家认为，扎波特克语和玛雅语很接近，它与那乌亚特尔语倒是有些差异。然而，玛雅语在表态上和后者迥异。
在分析玛雅语时，威廉姆·盖茨写道：
实际上在语言进化当中，它的有意义的语言元素在形式上没有发生变化，从基本的中性词根到复合构词法的复杂形式都变化不大。
从始至终，语言形式和意义的单元都持续不变。使用方法规律且稳定。只要识别清基本的几个语言单位，这种语言就是永久可识别的。代词、形容词、及物不及物动词以及和它们连用的小品词、介词都是一成不变的。最终的语言形式让这种语言完全“格式化”了。
杰出的玛雅语言学权威阿尔弗雷德·巴雷拉·巴斯奎斯提出，在四个世纪的漫长时间里，玛雅人都与在尤卡坦的西班牙人保持着密切的联系，并深受其语言的影响。不仅在词汇的使用上与西班牙语有颇多类似之处，在词典编纂法、语言形态、语音、语法等方面都和西班牙语雷同。在尤卡坦西班牙语影响玛雅语的主要方式是扩大其词汇量，玛雅的很多新生事物都是用西班牙语来命名的。
第一章笃信宿命的民族 （2）
尤卡坦地区玛雅居民的体质特征
要描述古代玛雅人的体质和外貌特征，我们可以列出四条追寻线索：（1）现代玛雅人，特别是尤卡坦半岛北部的玛雅人，他们是古玛雅人的子孙；（2）绘画中反映出来的古玛雅人的代表；（3）16世纪西班牙作家的一些描述；（4）在考古发掘中发现的很少量的骨骼遗迹。在这四条线索之中，第一条是最重要的。很多尤卡坦古玛雅地区的当代人的外形与纪念石刻或是绘画中的人物十分相似，他们甚至可以为遗址中的形象作模特。
在外形上，尤卡坦地区的玛雅人相对矮小粗壮。他们有很长的上肢，但是手脚都很小。男子的平均身高是5英尺1英寸，女人的平均身高是4英尺8英寸。他们是世界上头部最大的人种。玛雅男子的脑容量平均指数是85．8，而玛雅女人的脑容量平均指数可以达到86．8。相比较而言，美洲男子的脑容量平均指数只有79，女子的是平均指数80。
现在50％以上的当代尤卡坦玛雅人直到20岁以后才能完全脱去乳牙，而当代白种美洲人一半以上9岁以前就开始换牙，90％的人14岁时换牙过程结束。现代玛雅人的新陈代谢比白种美洲人的平均水平高5到6个百分点。他们的脉搏每分钟比我们少20次，我们的平均脉搏72次，而他们只有53次。在表2中列出了玛雅人的基本外形指数，为了便于