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相像。
科巴是东北尤卡坦最早最重要的古典时期城市，可以追溯到991000（公元623年）。科巴是已知的第二类中心的第二大的城市，它位于五个小湖当中，在本就缺水的北部尤卡坦有一个较罕见的地形特点，最大的湖叫科巴湖，有一英里长，半英里宽。
这座城市由于下列原因十分吸引人：
①它位于五个湖边上。
②长期有人居住。它建立于991000（公元623年），在那时就有人居住，其间或有或无，直到后古典时期的晚期，约是14或15世纪。
③出现了更多的古典时期的石碑——共有32座其中23座是雕刻石碑——比北部尤卡坦的另外两座城市加起来还要多。
④建设人工道路或Ｓａｃｂｅｏｂ，现在已知的16条人工道路，这些石子甬路的网络连接起主要城市部分和外围结构。
单词ｓａｃｂｅ（ｓａｂｅｏｂ，复数）在玛雅语中是指“人工道路”——ｓａｃ是人工的一些东西，或手工制成的，ｂｅ是指“道路”。这条石灰石路的地平面上二到八英尺，笔直的位于建筑群之间。路的两侧铺筑着打磨粗糙的石头，路中铺设着名为“ｓａｈｃａｂ”的天然的石灰水泥，这种水泥在潮湿和压力下会变硬。这种路大概有15英尺宽，长度从至少1英里到62。3英里。最长的公路从科巴向西延伸至亚叙纳，除一些细微的偏差外还是很笔直的。两条公路在科巴的两个最大湖之间的伊斯特胡姆的南方彼此相交。在图66ｂ的航拍照片中就像是两条直线在森林中相交。
在连接科巴—亚叙纳的公路中有一个有趣的发现即发现了古代玛雅的压路机。这个石灰圆柱现在破裂成块，有13英尺长，直径是2英尺4英寸，重达5吨。它大概一次要有15个成年男子推着前进，在它沿着公路滚动时将把表层压成更坚硬的一层。
由这条公路我们可以推演出一个重要结论，这条路自东向西建设，从科巴到亚叙纳，这表明当它建成时——可能是在早期——科巴是东北尤卡坦最大的城市，因为在公路七个不同的方向中，前六个方向是为了通向在科巴方圆20英里以内附近的较小居住区。
第四章建筑 （1）
起 源
玛雅建筑风格不同于希腊、罗马和哥特式建筑，它虽然具有地域特色，但基本上风格统一。有迹象表明，玛雅居住的屋顶两面有坡度的尖顶茅草小屋是石拱门建筑的原型，这一理论并非不切实际，普通人居住的茅草小屋经历2000多年的洗礼，仍然保持不变，这种茅草屋是长方形，圆角形状，22英尺长、12英尺宽，墙壁是由树枝和泥或是未打磨的石块制成，高度不超过7英尺。在此基础上，一个撑杆结构挑高12或15英尺，以支撑两面坡度的尖顶茅草小屋。
在后古典主义时期的墙面和壁画的描述中可以看到关于这种小屋的描述，在乌瓦夏克吞的一个宫殿的早期的水平标准上发现了这种小屋的地基，从内部看这种茅草小屋与石头建筑是如此地相像，以至于通过茅草屋顶内部的坡度我们可以看出石臂拱顶的最初构思的出处。
石匠的原材料是十分丰富的，这有许多容易加工的建筑材料，当地的石灰石也可以用来制造石灰，还有许多用来做灰泥的沙砾的沉积岩。考虑到古代玛雅人高度的智慧和强烈的宗教热情，毫无疑问他们将要建造一个伟大的宗教建筑，除去他们本身经济的直接需要外，没有任何一种活动可以消耗他们如此大的精力和时间。
玛雅最古老的建筑实例
可以推断在乌瓦夏克吞早期的形成时期是没有石头建筑的。但在形成期的后期，出现了矮石墙。令人不得不产生这样的疑问即石头建筑是否这时就已经建造了，伴随着查卡尼尔陶器出土的墙壁可能是一个低台护墙的残留，这个护墙是为了支撑易腐烂的上层建筑。在这一时期末尾，我们发现了第一个大型石块建筑，那是一个支撑着用树枝和茅草构成的神庙的金字塔。
已知的最早的玛雅石块建筑的事例，是一个在乌瓦夏克吞用灰泥涂抹覆盖的金字塔Ｅ－ＶＩＩ－Ｓｕｂ。它保存的非常之好，当它建成不久，它就被一个粗石和灰泥建造的金字塔所覆盖Ｅ－ＶＩＩ，这个金字塔是为了保护和保存它的，后者建筑的表面，也装饰上了大量的灰泥的掩盖物，后者金字塔的顶端非常小，以至于很明显的不能建造任何的石头建筑。同样的，前者的顶端也不可能支撑任何石头建筑。在金字塔下面的灰泥地面上发现了四个柱孔，很显然这四个柱孔是用来支撑干草和树枝结构的角柱的。这个被灰泥覆盖的金字塔，每一周都有一个阶梯，装饰有16个矩形的灰泥的装饰物或者是面具，这是早期玛雅建筑的一个奇迹，虽然是用泥石制成的，而且只有一个建筑基础，但它应可以被看作是第一个石头建筑。
有托臂的石拱顶
在介绍了乌瓦夏克吞的8．14．0．0．0（公元317年）时期的石碑细节和陶器的介绍中，我们发现了最早期的玛雅的石拱顶，可能在8．12．0．0．0（公元278年）时候，第一个石拱顶就开始建造了，最早的石拱顶的石壁十分的粗糙，它们有粗糙未经切割的平石，放置在厚厚的灰泥和碎石床上制成，在拱的底端或斜坡的下部，经常涂有一层厚厚的粗灰泥。
在石拱顶进入乌瓦夏克吞时，石拱顶的利用似乎开始广泛地传播起来，在9．0．0．0．0（公元435年）它传入了最东南部的科潘。在9．2．0．0．0，它传入了西北部的尤卡坦的奥克斯肯特，在9．6．10．0．0（公元564年）它传入了东北部尤卡坦的图隆，在9．10．0．0或者可能在更早的时间传入了乌苏马辛塔河流域。
在古典时期的末期即10．3．0．0．0（公元889年），石拱顶在玛雅地区几乎无所不在，但它的使用仅仅局限在这一地区，在相毗邻的其他地区没发现它的应用，它的最西方可以延伸到塔巴斯科州的科马卡尔科，最东南方可以延伸到帕帕尔和阿苏米塔，在东南部的危地马拉，除了在一些少数的坟墓的屋顶上，在危地马拉高地几乎没有发现石拱顶的使用，可能是由于这里比较频繁的地震活动，它的广泛应用受到阻止。
石灰水泥和横梁屋顶
除了托臂的石拱顶以外，在玛雅的建筑上也经常发现使用平顶的石灰浇铸的柱梁顶。在古典时期，它们在皮德拉斯·尼格拉斯、乌瓦夏克吞和提兹明卡克斯被发现。在后古典主义时期，它们在奇芩伊策萨和相对来说比较晚的一些地方，沿着尤卡坦的东部如图隆和恰克姆的地区被发现。石灰浇铸的屋顶建造在交叉的横梁上，梁和梁之间的空档被临时的一些枝条架构所充满，在这一架构上，灰泥灌注的一些屋顶材料，将达到一英尺左右的厚度，当它最终变硬时候，枝条架构就可以撤走。这种盖屋顶的方法，在尤卡坦至今十分普遍，但是这种屋顶的残余，在发掘时十分难以分辨，因为它已经分解成小石块和一些石灰粉的碎屑，然而在大多数在发掘的灰石建筑中，没有发现石拱顶的例证，因此可以推断出这一结构是用灰泥浇铸和横梁的屋顶。
第四章建筑 （2）
对于建筑的描述
实际上所有的玛雅建筑都置于基台之上，基台的高度的变化取决于上层建筑的用途，范围从2英尺到6英尺高的用于支撑宫殿和住宅的基台，到足足150英尺高用于支撑神庙的金字塔（蒂卡尔神庙4）。通过在一面或几面的那些宽大陡峭的台阶，来爬升至基台。这些基台在接近顶部的时候就停建了，在正面和供以登攀的台阶之间留出一个宽大的空间，然而在背面和其他侧面，其建造应接近基台的边缘。
玛雅的正面通常有中部壁线分成两个主要的水平区域，壁线几乎沿着墙的中部环绕了一整周；在顶端也环绕着同样的一根壁线。平顶是由坚硬的石灰混凝土浇筑，通常中心较高有利于排水，在科潘和奇芩伊策萨以及乌瓦夏克吞通常是一些突出的排水管道来排水。在屋顶上经过中轴线且平行于建筑物正面，通常由一个方格墙用来挑高建筑的整体高度。有时这种顶冠同建筑本身一样的高，而且仅仅出于装饰的目的。
地面轮廓变化通常根据建筑物的建造目的。神庙通常只有前后相连的两个房间，利用在前面墙的门道进入。里面的房间是神殿，而外部的房间则用来举行较不重要的仪式。在宫殿似的建筑中，一般有两排房间，前后相连。如果在前面墙上只有一个外部的门道，通过外部房间的后墙上的门道进入里面的房间。有时后一排的房间可以通过建筑物后墙上的门道直接进入。在这个实例中，在分割两排房间的中部长壁上或者在横断分割墙上一般没有门道。这种设置经常应用于北部地区的宫殿型建筑，但在皮德拉斯·尼格拉斯中部地区和横断墙上也设有不少门道。
虽然没有窗户。但有时在上半部的正墙上经常开设一个长方形的小口，是一些建筑的地面轮廓，它们种类繁多，但大部分都可以分成一些基本的类型。其中最常见的两种是宫殿式和神庙式，不知玛雅人是怎样切割和打磨他们的单个的建筑砖块，所有的外墙和内墙上都涂有灰泥来掩饰所有的接缝。尤其是在尤卡坦，任何企图分开接缝的行为都会徒劳无功。
在北部尤卡坦的一些较小的村镇，有一些和古时候一样的石灰窑。用当地石灰石来烧制成石灰。选出森林中的一块空地并打扫干净。砍下大捆的木柴排列成一个直径为10到20 英尺的圆，木柴的两端与圆的半径平行，中心留有一个直径为一英尺的孔，木柴将堆倒4