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若不即时调自心，『以后再修』有何用？
若不当下立了断，『以后再作』有何用？
若不即时断疑惑，『以后再说』有何用？ 」
少年听了极为感动。于是下了决心，立即放下一切，专志学佛。他的
父母也因此准许了他。尊者亦收留他为徒，传以灌顶和口诀使之成熟解脱
。以后他就成为尊者的「亲近弟子」之一，名叫哦岗惹巴打玛网述。
以上是尊者在布省遇见打玛网述的故事。
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本 篇 注 解
桝藏文此处若直译则是「天青色的少女」，此处大概是指衣着为天青色，
而不是人之容貌为天青色的。
桞此处以譬喻而说法，有时用物喻，有时用人喻。人喻中有泛指及专指，
故极不一致。如：普贤王如来则为专用名词，因为普贤王如来乃红教
所指之本初佛，为学密人众所周知者。但善生佛母（nGro·wa·bSur
·Po·）是否为一专用名词（Proper noun），则不得知。
桟此处直译则是：「何用把咎巴口袋用力压紧」，盖藏人出们以皮袋盛咎
巴，压得越紧，自然携带得越多。此处无法直忆，只能取其意而已。
但此处原句极富西藏民俗之本地风光，若能直译则更能表达原文之风
味，此为译密勒歌集之种种困难的一种，这类情况很多，特借此例为
读者说明译事之难也。
OmMaNiPadMeHung
平错旦曾 合十
…
「忘却自己的利益，多关怀他人的福祉。」
罗侯罗劝诫说：「视别人比你自己更重要。执著自我是不满足和痛苦的根源，征服
自私自利的两面巨魔！一个单独的自我也不过是另一种的幻想。」
「因此，有谁能逃离轮回而达到涅盘呢？如果你愚□地逃离轮回而追逐涅盘，要得
到绝对的解脱是很困难的。最好是超越这二元对立的观念，了悟到无分别，使一切
事务达到圆满。寂静常乐是可以获得的，不要忽视了它。」
。
发信人：nawusica@ks。silkera （平错旦曾）
日期：Wed； 04 Jun 1997 17：47：29 GMT
标题：第廿二篇 笛色雪山降伏外道的故事
信群：tw。bbs。soc。religion。buddhism；tw。bbs。soc。religion 看板：
代号：
组织：铜色吉祥山
第廿二篇 笛色雪山降伏外道的故事
译者：张澄基
敬礼上师。
尊者密勒日巴带领着许多弟子从布省行往笛色。行抵邻近笛色之某山
顶的时候，笛色与玛滂湖的山神率领许多眷属都前来迎接。他们齐向尊者
顶礼后，献上广大稀有的各种供养，同时把笛色和玛滂一带的修行处所详
细一一介绍，然后奉送给尊者师徒。他们发誓以后要尽力护持尊者传承中
的弟子们。最后才各返自居。
尊者师徒们行抵玛滂湖旁的时候，当地的笨波教桝（首领人物）那若
笨琼和他的师兄妹多人一向久闻尊者师徒的大名，早就知道尊者要到笛色
来，所以他们届时也来到玛滂湖旁，装着不认识尊者的样子问道：「你们
是谁呀？要往那里去呢？」
尊者答道：「我们过去一向是住在拉息雪山的茅蓬处，现在是到笛色
的崖洞处修行来了。」
那若笨琼说道：「你叫什么名字？是作什么的？」
尊者答道：「我的名字叫密勒日巴。」
那若笨琼道：「这样看来，笛色雪山和玛滂湖跟你真是同类相求了！
你们三者在遥远的地方听来都名气十分响亮。但见面之下却不过尔尔，无
甚稀奇之处！也许笛色雪山这块地方确有其殊胜之处，但此地却一向是我
们笨波教的势力范围。如果你们要在此地居住，就必须要信奉笨波教才行
。」
尊者到：「这座雪山为佛陀亲口所授记，将来要成为佛教弟子修行之
圣地。特别是我密勒日巴，亲承马尔巴上师的悬记要到这里来修行的。你
们笨波教徒，过去在这里居住，实在很幸运，但以后如果要继续住在此处
，最好要皈依佛教修习佛法。如果你们不愿意，尽可迁往别处去。」
那若笨琼说道：「你和这个玛滂湖完全一样，『远处名闻响如雷，亲
眼见时无奇处。』你如果是个知羞耻的人，你就应该答应我，和我较量一
下神通和法力，谁胜了谁就是此处的主人翁！」说毕，那若笨琼立即（兴
起神力，身体突然增加百千倍），左右二足竟跨立在玛滂湖的对岸两边，
昂然歌曰：
「笛色盛名震遐迩，寒雪盖顶一孤山！碧湖玛滂名虽威，难敌雪水之冲蚀！
密勒日巴虚名大，不过衰朽一老狂！
手执铁杖行蹒跚，赤裸卧地无羞耻，不见丝毫稀奇处！
我教笨波之大神，体性遍满无毁灭，移喜错普诸神众，忿怒本尊饮血者，
身具九头十八臂，各各化身无量数，九头神变难具说！
神母大力胜宇宙，我乃此神之小徒，现显神通为凭证！ 」
密勒日巴以身腾空，其身未见增大，玛滂湖亦未见缩小，但尊者的身
体却将湖身全部盖住，坐于其上，悠然歌曰：
「喂噫！聚此人天众，凝神听我老密歌！
灵鹫山上八宝座，上有释迦牟尼佛，本具智慧无二身，
奥明桞净土法宫殿，内有第六金刚持桟，超胜佛母无我女，
俱生境中本双融；
佛陀化身谛洛巴，护门博士那诺巴桪，如佛译师马尔巴，
此诸圣者加持力，灌入密勒日巴身，美誉名扬遍天下。
我奉马尔巴尊师命，今来笛色修禅观，自他二利得圆成。
汝曹邪见笨波徒，今答汝问唱此歌。
笛色雪山远名扬，白雪盖顶极庄严，佛法白净之兆也。
玛滂玉湖美名传，雪山流水常侵蚀，法归法性之兆也。
密勒日巴有盛名，裸体赤卧一老狂，解脱能所之壳也。
随意幽吟歌小曲，信手拈来皆法也。手中执持铁藤杖，跨生死海之兆也。
心境我皆得自在，能兴无量之神变，何需依仗世间神？
阎浮山王此笛色，一切佛徒所具有，密勒传承徒子众，特于此山具因缘。
汝辈邪见笨教徒，若行佛法必蒙益，若不皈依信佛法，我之神通胜汝故，
应迁居所至他处。
汝曹拭目瞧仔细，又一神通作凭证！ 」
歌毕，密勒日巴抓起玛滂湖，放在手指尖端之上，湖中之鱼虾水族毫
未受到丝毫损伤。
那若笨琼说道：「这一次你所显的神通，比我略胜一筹，但我来笛色
在先，所以算是扯平了。现在我们要较量一下神力，看看究竟谁的力量大
些！」
密勒日巴说道：「那些借药物之力来眩惑别人耳目的所谓神通，我是
没有兴趣去较量的。你若不愿信奉佛法，尽可迁往别处去！」
那若笨琼说道：「要我舍弃笨波教，那是办不到的！我们再较量一次
神力，你若胜利，我们决定放弃此地，迁往别处去住。再说，你们学佛的
人如果打我或伤害我就是自违佛教的三昧耶戒，为佛法所不许。所以不管
怎样我是决不会走的，除非再比一次神通以定分晓。」
说毕，那若笨琼以笨波教的传统飞步由右向左绕行笛色雪峰，尊者师
徒以佛教的传统右绕笛色而行。双方行至笛色东北面的一所山谷中之巨石
前时，相遇在一起。那若笨琼说道：「你们绕行笛色非常之好，但绕行必
须依照我们笨波教的规矩左转才行！」说着一把拉住尊者的手，拼力拖着
尊者要向左转。
尊者说道：「我不会违反佛教的传统，行错谬之道向左转的，你却应
跟随我依着佛教的规矩向右转才好！」
说着也抓住那若笨琼的手拉向右方。二人在巨石上拉来拉去，结果都
在巨石上留下了许多凹入的足迹。不久尊者以高深的神力压服对方，拖着
那若笨琼右绕雪山而行。二人来到雪山的北面，那若笨琼说道：「（这一
次我让你，）下次却要依照笨波教的规矩向左绕行。」
尊者说道：「那得要看你的力量如何而定了。」
那若笨琼道：「到现在为止，看起来好像你的神通要大一点的样子，
但我们仍要继续比赛！」说着就在巨石前面用手举起一快如□牛般大的石
头来。尊者走向那若笨琼，一手连他带石头一齐举了起来。
于是那若笨琼只得承认：「这一次你又胜了。但是输赢一次两次是不
能算数的。我们还要继续比赛。」
尊者说道：「星辰虽然想和日月争光，但照明世界的却只有日月才能
办到。你虽然想与我竞争，但决计胜不了我的。所以笛色的主权现在应该
归我了。为了满足你现在的愿望和令我『修传派』桬的弟子们都能亲眼目
睹起见，你要我再显些神通也未尝不可！」说毕，尊者就坐在笛色西方山
谷中的莲花洞中。�