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这个我们看到的是开封的御街，这个御街实际上就是一条中轴线，原来对着是皇城，一条线把你带入御街，一条中轴线，建筑都建筑在中轴线上，那两条黑的是两条河；元大都又做了一个非常大的变化，元大都变化，刚才讲的周王城它是每面都是三个门，到元大都的时候都有一个什么变化呢？把这个城墙的北边不是三个变成两个城门，这是一个很重要的变化了，这个很重要的变化就是使中轴线不是通的，因为中轴线它是从前门走过来，它是要按着是南边三个门北边三个门，穿过中间是皇城它应该是通的；那么从元大都开始我们考察金中都北边有四个门，比较乱，元大都想先有规划的，规划的时候它又做了一个很大的调整，这个调整就是在北边的城门修两个城门，元大都一个叫安贞门，一个叫健德门。现在还有叫安贞桥，健德桥，明朝把那个城往南移了五里，仍然保持这种格局，修了两个城门，一个叫安定门，一个叫德胜门。这样他造成了一个什么呢？就是从南面来的中轴线到北边它不通，不让它通，就造成在钟楼周围一大片民居到北边是一个城墙，宽厚的城墙。他们研究城墙的学者跟我讲，北京的城墙厚度不一样，以北城墙高、厚，这些都符合北京的自然环境，西北风，冬天刮西北风强，所以，你看北京四合院大北房要高，是不是，它就是阻挡西北来的风。那么元大都的这个改变也影响了明北京城，另外一个元朝它把中轴线的建筑一直顶到最北边了，它和我们明北京城不一样，我们刚才讲了中轴线到头是钟楼和鼓楼，那么你看侯仁之编的《北京历史地图集》，他上面把这个图画得特别清楚。它这个最北边是个寺庙叫万宁寺，万宁寺有一个建筑叫中心阁，它这么一个建筑，是个寺庙的；金中都的时候它的中轴线也有个寺，就是现在我们看到的叫天宁寺，到西便门出去，它中轴线对着是一个寺；寺庙是什么呀？是宗教，是里面供的是神，它原来这个人文色彩就是把中轴线引到头，引到是一个宗教的神，明朝把神变成了人。
这是我中轴线的末端是钟鼓楼，钟鼓楼是干什么的？和皇城不一样，它是给老百姓报时的，是为民服务的，它周围是民，是人，这也有一个重大的变化。明北京的中轴线和历史上我们历朝历代的中轴线有什么不同？重要的不同我想有这么几个：第一个，明北京的中轴线把南边拉长了，刚才讲了全长大数是8公里，准确地说是7。8公里。为什么说这么长呢？它把进入北京城的建筑大大的拉长了，就从永定门到前门这块，等于就是它从前门那儿进，就从城的正门，北京多了一个外城，外城把轴线拉长了，让你欣赏中轴线，感觉中轴线，让你大大地加长，这是一个特点；第二个，明北京城把中轴线做了一个大贡献，就是使中轴线继承了古代的这种整齐对称，那么进中轴线之后，刚一进永定门就给你一个对称，这边天坛，这边先农坛，进到天安门这边太庙，这边社稷坛，就是现在的文化宫和中山公园，让你整齐地对在这儿，元大都社稷坛和太庙是在城的两边，不是紧挨着中轴线，你看它把中轴明显整齐对称，弄得非常明显。那么这种中轴线影响了我们天安门广场的改造，我们都知道天安门广场的改造的时候，这边人民大会堂，这边是历史博物馆，你看这两座建筑虽然是西洋的，但是它上面有一些黄琉璃瓦，吸收中国民族的特色，最主要的它整齐地搁在天安门广场两侧，就是保持中轴明显，两边整齐对称，这对我们城市建设是非常重要的；那么明代中轴线除了继承元代的思想之后，最主要的就是它建了景山，原来的中轴线上有建筑，圆的，你可以查以前的，上面没有山，堆山。那么，这山对我们今天的奥运公园设计都产生了很大的影响，就是挖湖堆山，它这个巧妙的是什么呢？使景山在中轴线上成为全城的一个制高点，不仅增加了城市景观，中轴线的内容大大增加了。最后一个它的变化，就是把钟鼓楼放到了中轴线的末端。这是中轴线在5000年的历史演化当中，最后形成了这么一条非常出色的气魄雄伟的北京城市中轴线。（来源：cctv…10《百家讲坛》栏目）