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面（第十一章§11
②）已经指出的事，在那里谈到禽兽的推理时，我指出人和
禽兽一样，也容易凭他的记忆和想象，就把他曾注意到在他的知觉和经验中
结合着的东西结合起来。禽兽的一切推理，如果可以这样来称呼的话，就在
于这一点，而人们的推理也常常是这样，要是他们是经验主义的，并且只是
受感觉和事例的支配，而不考察是否同样的理由还起作用的话。而因为那些
理由常常是我们所不知道的，我们就得从例子频繁出现的程度着眼来看那些
例子；因为那时，从在一定时机的一个知觉①期待和记起通常与之相联系的另
一知觉是合理的；尤其是当问题涉及需要小心的时候。但因为一个很强的印
象的猛烈作用，常常一下就造成和许多较弱印象的频繁重复出现在长期中所
造成的同样效果，因此这种猛烈作用在幻想中也会铭刻上一个和长期经验所
能造成的②一样深刻、一样生动的影象。由于这样，一个偶然的、但很强烈的
印象，就会把我们记忆中当时已经一样强烈、一样持久地在一起的③两个观念
结合起来，并且使我们同样倾向干把它们联系起来和期待它们一个跟着另一
个出现，就好象一种长期的习惯已经证实了它们的联系似的；这样就会在其
中发现同样的联合的效果，虽然并无同样的理由。权威、党派④、习惯也产生
和经验及理性一样的效果，而要摆脱这些倾向是很不容易的。但要是人们足
够严肃认真地致力于追求真理，或者当他们认识到发现真理对他们很重要
时，能够以正确方法来进行，那么要防止自己在作判断时弄错也不会是非常
困难的。〕
② G本作§1。E本和
J本作引§11，以后者为是。
① G本有“
d’une perception1’occasion”，E本及
J本无。
② E本和
J本有“
auroit pu le faire”，G本无。
③ G本作：“
qui y estoient ensemble alors，tout aussi fortement et durA…blement”……E本和
J本作“
qui de y
etaient ensemble”……。
④ E本和
J本无“
le parti”。