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拔舌而鬼形恐怖。戒得心中如铁，法网讵罹。色原头上从刀，杀机已露。生贪有限
之欢，没受无穷之苦。能忍、坚忍、狠忍，便致神钦。视淫、意淫、语淫，都防天
怒。奔还要拒，风清月白之吟。烈更须扬，露峡雪江之句。自己闺房之乐，亦莫常
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耽。他人床第之言，胡堪轻诉。青楼薄幸，休教纵欲三年。白璧无瑕，只在闲情一
赋。
白话解说：
荡荡情天，昏昏欲界，智慧都迷，痴呆难卖：
世人心中淫情难去，昏乱于色欲之中，以致本性迷乱，智慧遮蔽，貌似清醒，其实
和痴呆没有什么不同。
亦念夫夫妇妇，正家道以无乖，庶几子子孙孙，肃闺门而勿坏。如何钻穴，绝无烦
蛱蝶之媒，竟至逾墙，偿不了鸳鸯之债：
希望世间的夫妻都能遵循正道，戒除邪淫，这样才会使子孙后代持身端正，不会发
生邪淫丑事。怎么有人却去做钻洞跳墙这种男女私通的下流行为呢。
万恶以淫为首，曾榜森罗。百殃悉降于身，非徒夭瘵。削他桂籍，生前则穷巷空悲。
斩尔椒条，死后之荒茔孰拜：
触犯邪淫的恶报最为可怕，不但死后会在阴间受罚，生前也会病苦缠身。原本可以
功成名就，因邪淫遭报，却最终事业无成，子孙断绝。
个个《中庸》记得，九经忘远色之经。人人《论语》读完，三戒昧少时之戒：
《中庸》和《论语》都是古代读书人的必读经典。《中庸》提到的“九经”是指治
理国家的九个原则，其中第一条就是“修身”。《论语》中说“君子有三戒”中，
首先就是“少之时，血气未定，戒之在色”。
血气多缘未定，智愚哪得不移。和也者财先可饵，强乎哉力莫能支：
色欲熏心，不免聪明人做糊涂事，甚至为贪求邪淫的一时之快，铤而走险，作奸犯
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科，或是钱财引诱，或是恃强逼迫，而使人就范。
刑于寡妻，破节而故夫暗泣。搂其处子，含羞而新妇群疑。以佣妪为易奸，麀而忽
聚。以乳娘为可犯，蛊岂堪医。美婢调来，狮吼之威教遍受。顽童比及，龙阳之丑
更难知：
这一段是列举种种邪淫恶行，无论奸污寡妇、处女、佣人、奶娘、丫环，甚至同性
邪淫，都是为人不齿的恶事。
带肉骷髅，偏喜狎颠狂之妓。低眉菩萨，亦怒污清净之尼：
人的身体，本来就是一付外包皮肉的骨架。人们却不能看破，喜爱那付皮囊，由此
而色欲炽盛，寻花问柳，狎妓为乐。菩萨低眉，慈悲众生，但对奸污清净女尼这种
极为无耻的恶行，也会感到愤怒。
《传》曰：“男有室，女有家，毋相渎也。”《礼》云：“内外乱，禽兽行，则必灭
之。”：
《左传》中说，男子都有自己的妻室，女子也都有各自的夫家，不要互相勾引私通。
《礼记》中则说，如果男女邪淫，行同禽兽，则必然会被上天诛灭。
则有舌上灿花，毫端错彩，诱人颠坠于邪山，罚尔沉沦于苦海。自诩文人才子，风
流之趣语频翻，遂令怨女旷夫，月下之佳期早待。好谈中冓，一言伤天地之和。妄
著淫书，万劫受泥犁之罪。演出横陈之剧，声音笑貌，谁则弗思？描来秘戏之图，
袒裼裸裎，焉能不浼？酣歌艳曲，魂已荡而魄已消。伪造仙方，阳可补而阴可采。
是皆导入三途，能不孽添百倍：
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舌上灿花，是指用言语鼓动；毫端错彩，是指以文字诱惑。只要诱人邪淫，必然会
遭受恶报，从而沉沦于苦海之中。许多读书人言谈之时不能谨慎，谈笑一些风流韵
事，引动他人的邪淫之心，或者喜好谈论男女之间的事情，岂不知一两句这种言语，
就会损及天地的中和之气。如果写作一些风流故事、甚至色情图书，更会万劫沉沦
于地狱之中。演出淫戏、绘制淫画、演唱淫歌艳曲、传播春药，这些都会造孽无穷，
令人堕落于三途恶道。
放郑声而有训，此语应闻。思《鲁颂》以无邪，其言犹在。何勿念淫，转而好德。
无思乃保无为，有物本来有则：
孔子曾说：“放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆 ”，是教导我们应当远离淫邪的文词。
《诗经·鲁颂》中有“思无邪”的诗句，孔子说：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无
邪’。”我们应当遵从先圣的教诲，远离淫念，修身进德。静养之时，无思无为；
为人处事，则要持身端正，坚持原则。
想到悬崖撒手，欲火难红。急从彼岸回头，狂澜勿黑。过而能改，福尚可以自求。
善更能迁，祸定消于不测。绿衣引去，洪学士之上寿还登。黄纸标来，项秀才之高
魁旋得。出乎尔，反乎尔，报应分明。不可逭，犹可违，挽回顷刻。罪不加忏悔之
人，梦已入清凉之国：
将要触犯邪淫时，务必要提起正念，断绝淫心，灭除淫行。要知道苦海无边，回头
是岸。即使已经触犯邪淫，如果能够痛切反省，真心忏悔，广行善事，弥补过失，
也可以离祸得福。本书“悔过案”中洪焘、项希宪等的事例就是明证。邪淫遭祸，
戒淫得福，果报本来分明。邪淫的恶报难以逃避，但如果能够至诚忏悔，永不再犯，
并且积德行善，也可以免受祸患。
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非礼勿动，衾影中浩浩其天。反身而诚，伦纪中贤贤易色：
《论语》中说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。要知道，即使身
处暗室，一举一动，乃至起心动念，天地神明也都了如指掌。所以，务必要不断反
省自身，遵守人伦道德，见贤思齐，诚敬心意。
乐尔妻孥，毕其嫁娶。夭桃各咏于归，少艾焉容外慕：
善待自己的妻室，对丫环则不要侵犯，妥善嫁出。少女应当有她们自己的美好归宿，
岂容无关之人生起邪淫的心念。
鸾帏梦畅，提头而人面模糊。凤管词新，拔舌而鬼形恐怖。戒得心中如铁，法网讵
罹。色原头上从刀，杀机已露：
邪淫恶行，常常招致凶杀惨案。如果能戒断淫心，怎么会因邪淫遭受祸患呢。要知
道，“色”这个字上面本来就有一个“刀”的偏旁，而露出杀机。
生贪有限之欢，没受无穷之苦。能忍、坚忍、狠忍，便致神钦。视淫、意淫、语淫，
都防天怒：
如果生前不能自制，触犯邪淫，贪求短暂的淫欲之乐，死后必会堕落恶道，遭受无
穷的痛苦。对于色欲淫心，务必要能忍、坚忍、狠忍，这样神明都会钦佩。而眼中
贪求淫色，心中意淫缠绵，言谈涉及淫辞，都会引起上天震怒。
奔还要拒，风清月白之吟。烈更须扬，露峡雪江之句：
风清月白之吟，是指本书“福善案”中陆公容拒绝私奔女子求欢，而做诗表明心意
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的事例，原诗有“风清月白夜窗虚”的句子。露峡雪江，是指本书“同善养生”部
分中，杨廉夫做诗颂扬烈女王氏的事例，诗中有一句是“指血啮开霞峤赤，苔痕化
作雪江清”。
自己闺房之乐，亦莫常耽。他人床第之言，胡堪轻诉。青楼薄幸，休教纵欲三年。
白璧无瑕，只在闲情一赋：
即使夫妻之间，也不要沉迷房事。涉及他人的男女之事，尤其不要随意谈论，
以伤阴德。青楼妓院，本来就没有真正的感情，万勿消沉其中。希望世人都能戒除
邪淫，犹如白璧无瑕，品行高洁，持身端正。
【按语】《戒之在色赋》是越中（唐越州，在今浙江绍兴）名士拜亭所作。一天晚
上，拜亭梦到文昌帝君告诉他说：“先生有写赋之才，何不作《戒色赋》一篇，为
我唤醒世人？”拜亭从梦中醒来，便提笔写赋，下笔时有如神助。本文遣字用词精
辟深透，阅读之后不禁令人怵目惊心。希望天下的文人才士，都能反复思考吟咏，
仔细回味。
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◇事证◇
福善案
1。 曹鼐 明朝宣德年间，曹鼐依照当时的岁贡制度（译者注：明、清两代，一般每年或每两
三年，从府、州、县学中选送廪生升入国子监读书，因称岁贡），被任命为国子监学正（译者注：国
子监所属学官，协助博士教学，并负训导之责）。他并没有赴任，被改任为泰和县负责缉捕和
监狱等事的典史。一次，在抓捕盗贼时，于驿亭中俘获了一位女子，容貌美艳。这
女子想要向曹鼐求欢，曹鼐告诉她：“你是未婚女子，难道可以被侵犯吗！”于是
拿出纸来，在上面写道：“曹鼐不可”四个字，将纸焚化。天明之后，曹鼐就通知
女子的母亲将她领回。后来，他在朝中参加策试。写作文章时，忽然飘来一张纸落
在考桌前面，上面有“曹鼐不可”四个字，于是自觉文思澎湃，最后考取状元。
2。 陈姓医生 浙江余杭一位姓陈的医生，曾经治好了一位家中贫穷的病人，也没
有索取报酬。后来有一天，陈医生路过这位病人家时，因避雨暂住。病人母亲就让
病人的妻子陪陈医生同睡，以报答恩情，妻子答应下来。夜深时候，病人妻子去找
陈医生，说：“感谢您救了我丈夫，我来侍奉，这是婆婆的意思。”陈医生见少妇
年轻貌美，也不禁心动，但立即尽力克制自己的欲念，对自己说“不可！”少妇再
三要求，陈医生连连回避说“不可！不可！”于是端坐直到天明。最后几乎不能自
制，又大声呼叫道：“不可二字最难！”天亮之后，陈医生就立即离开了。
后来，陈医生的儿子参加科举考试，主考官本来认为他的文章不好，忽然听到
一个声音说：“不可！”于是就在灯光下再次详读，还是认为不行，决定放弃。这
时，又听到有声音连连呼叫：“不可！不可！”最后主考官下定决心，要放弃这篇
文章，忽然听到大声呼叫的声音说：“不可二字最难”，而连续不停。于是主考官
最终录取了他的儿子。发榜后，主考官询问陈医生的儿子，是否知道这怪事的原因。
他的儿子�