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」驗，云出自「列仙傳」（大正藏五三冊，頁665上）；
其事在劉向之後，故不可能出自劉向之筆。江祿，南朝
梁人，此驗或出自江祿《列仙傳》也。
（36）《梁京寺記》史志朱著錄，今大正藏第五一冊收錄有《
梁京寺記》，作者佚名，引有九則故事。其中「小莊嚴
寺」與《法苑珠林》卷六四「漁獵篇」之感應緣引「梁
鄒文立以屠為業現報大患」驗（頁772中～772下），除「
邵文立」、寫作「鄒立文」外，餘故事、文字敘述皆同
，應屬同書。而《法苑珠林》所引其餘三驗，大正藏五
一冊之《梁京寺記》不載者，或可看作脫漏之文，以供
校補之資也。又《法苑珠林》卷一百「傳記篇？雜記部
」著錄有梁？劉璆撰《京師塔寺記》二十卷（頁1022上）
，不知是否為同一書也。
（37）甄В感Φ勒摗宫F收錄於《廣弘明集》中（大正藏五
二冊，頁143下～144上）
（38）《志怪集》，史志未載，作者不詳。《法苑珠林》僅錄
一則，即卷九五「病苦篇之感應緣」引「晉袁無忌」驗
（頁987下～988上），云出自《志怪集》。今周樹人將作
者不詳的志怪小說：《志怪》、《志怪集》、《志怪錄
》、《許氏志怪》、《雜鬼怪志》等六種輯為「雜鬼神
志怪」，入《古小說鉤沈》。
（39）《志怪傳》，史志亦未載，作者不詳。《法苑珠林》引
有二則故事，一在卷六七「怨苦篇」之感應緣「魏劉赤
斧夢蔣侯召為主簿」（頁798中），一在卷七五「十惡篇
」之感應緣「宋時韓伯子等指廟女像冥婚怪」（頁851中
～851下）。事在魏晉南北時代，故列於南北朝編末。周
樹人亦將此書輯為「雜鬼神志怪」，入《古小說鉤沈》
。（大正藏五二冊，頁213中～216下）。
314 頁
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│隋唐編第五│111。冤魂志（40） │ │隋？顏之推│輯存 │
│ │ 宣魂志 │ │ │ │
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│ │112。旌異記 │ │隋？候白 │輯存 │
│ │ 侯君素旌異記 │ │ │ │
│ │ 侯君素旌異記錄 │ │ │ │
│ │ 侯君素集 │ │ │ │
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│ │113。*舍利感應記（41） │ │隋？王邵 │現存 │
│ ├───────────┼─────┼─────┼────┤
│ │114。*慶舍利感應表（42） │ │隋？安德王│現存 │
│ │ │ │雄百官等 │ │
│ ├───────────┼─────┼─────┼────┤
│ │115。三寶感通錄（43） │ │唐？釋道宣│現存 │
│ ├───────────┼─────┼─────┼────┤
│ │116。唐高僧傳 │大唐三藏波│唐？釋道宣│現存 │
│ │ 唐高僧傳記 │頗師（唐京│ │ │
│ │ │師勝光寺中│ │ │
│ │ │天竺沙門波│ │ │
│ │ │頗傳） │ │ │
│ ├───────────┼─────┼─────┼────┤
│ │117。道宣律師感通記（44）│ │唐？釋道宣│現存 │
│ ├───────────┼─────┼─────┼────┤
│ │118。道宣律師住持感應 │ │唐？釋道宣│散佚 │
│ │ 記（45） │ │ │ │
│ │ 宣律師住持感應記 │ │ │ │
│ │ 宣師住持感應 │ │ │ │
│ │ 道宣律師感應記 │ │ │ │
│ │ 宣律師感應記 │ │ │ │
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（40）《冤魂志》《隋志》雜傳類著錄三卷，《新唐志》列入
小說家類。《崇文總目》、《宋志》小說類作《還冤記
》。《直齋書錄解睿纷鳌侗饼R還冤志》。據王重民《
敦煌古籍敘錄》卷三，敦煌寫本有此書殘卷（P。3126），
铡｝作《冥報記》。《法苑珠林》卷七九「十惡篇」之
感應緣有「宋沮渠蒙遜」驗，云出自《宣魂志》「大正
藏五三冊，頁875上），而宋、元、明、宮（宮內省圖書
寮本──舊宋本）本皆作《冤魂志》，故「宣魂志」恐
「冤魂志」之異稱也。
（41）「舍利感應記」，現收錄於《廣弘明集》中（大正藏五
二冊，頁213中～216下）。
（42）「慶舍利感應表」，現收錄於《廣弘明集》中（大正藏
五二冊，頁216下～221上）。
（43）《三寶感通錄》，道宣撰。《宋志》著錄三卷，睿度�
寶感應緣》，僧道宣撰。而今大正藏作《集神州三寶感
通錄》。（大正藏五二冊）
（44）今大正藏作《道宣律師感通錄》，（見大正藏五二冊）。
《法苑珠林》卷三五「燃燈篇」之「感應緣」引「三學
山寺神燈」驗，（頁568上）云出自《道宣律師感通記》
，亦見《道宣律師感通錄》，大正藏五二冊，頁438中
。又《法苑珠林》卷十四「敬佛篇」之「感應緣」後
引《宣師感通記》（頁394上～397中）見《道宣律師感
通錄》（頁436上～439下）。
315 頁
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│隋唐編第五│119。宣律師祇桓寺感通記│西域祇桓寺圖│唐？釋道宣│ │
│ ├───────────┼──────┼─────┼────┤
│ │120。冥報記（46） │ │唐？唐臨 │現存 │
│ │ 寊報記 │ │ │ │
│ ├───────────┼──────┼─────┼────┤
│ │121。冥報拾遺（47） │ │唐？中山郎│散佚 │
│ │ 冥祥拾遺 │ │ 餘令 │ │
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│ │122。奘法師西國傳（48） │ │唐？玄奘譯│現存 │
│ │ 唐奘法師行傳 │ │ ，辯機撰│ │
│ │ 玄奘師傳 │ │ │ │
│ │ 奘法師傳 │ │ │ │
│ │ 奘師傳 │ │ │ │
│ │ （大唐西域記） │ │ │ │
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（45）《道宣律師住持感應記》等，史志未載，亦未見於佛家
經錄，僅《法苑珠林》卷一百「傳記篇？雜集部」載有
道宣《遺法住持感應記》七卷（今不傳），或即此書也。
（46）《法苑珠林》卷八九「受戒篇」之感應緣「唐居士張法
義」驗（頁946中～946下），云出自「寘報記」，文中有
「耄魍醪┎媾c法義近委之，王為臨說」云云，臨當為
唐臨也。考現存於大正藏五一冊 《冥報記》中有「張
法義」這則故事（頁801上～801中），內容相同，故「寘
」恐「冥」之異體