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唯独湖水，仍是那么平静，仍是那么澄澈碧绿，成千上万吨灰白色的雨水落进干岛
湖，不仅没有改变湖水的颜色，而是立刻被大绿溶解吃掉，倒是千岛湖染绿了大雨。
大雨使千岛湖变化多端，愈加妩媚神奇。我们早已浑身透湿，大雨仍然一阵紧似一
阵地抚触我的全身，我感到一阵彻头彻尾彻里彻外的放松。想放开嗓子大唱，哪怕
是高声喊叫也行。
一种大的痛快，一种忘我的冲动，一种赤裸裸的孩子气，东一句西一句地在湖
中呼喊起来。一无所有，风儿吹动我的船帆，下雨别忘带草帽，要问我最爱什么花？
就是这船头劈开的白浪花……
扯开了嗓子，用足了力气，是唱，也是在喊、在叫。重要的不是词句，而是声
音。也只有在这时候才知道，原来自己在平时活得是那么拘谨，那么紧张，那么疲
乏。我被自己捆得死死的，心里被许多废旧的思想塞得满满的。
多亏这次在大雨中荡舟，身上有形无形的禁锢全被冲进了干岛湖。
我们唱闹着终于划回了千岛湖宾馆。宾馆设计得非常可人意，每间客房的窗户
都对着千岛湖，客人们都趴在窗口看着我们。他们在笑，在指指划划，也许还认为
我们是三个怪物，是疯子。可我，觉得自己非常幸运，在千岛湖里洗去了生命里的
尘垢，像刚出生的婴儿一样单纯、快乐，享受生命本身的意趣。不感到狼狈，把别
人的笑话也当成了一种快乐。大自然真好，活着真好。倘能永远保持这种心境，该
有多好！
我们都没有带洗换的衣服。舒舒服服地洗了一个热水澡之后，服务员已经把我
们的湿衣服洗净烫干。现代最佳旅游胜地必须具备两个条件，既能享受大自然的野
美野趣，又能享受现代物质文明。千岛湖都具备了。
到晚上8 点钟雨才停歇，群岛渐渐变为黑色。黑色的上面飘浮着雪的山岚，柔
曼轻灵，因凤变化。墨绿色的湖面上撒着点点光斑，如星群附湖。千岛湖悄悄地进
入了夜晚，美丽而沉静，偶而传来几声鸟鸣和不知是什么动物的叫声。这里的静夜
是活的，充满生机。
按计划明天一早我们就要告别千岛湖，早早地就生出一种深深的恋意，真不想
离开这个地方。许多名胜重地，在未去之前心向往之，看过之后却只能得到一种低
要求的心理满足：“不管怎样来过了，知道是怎么一回事了。”当时很少有再来第
二次的欲望。见到千岛湖却得到一种高境界高品位的享受，还没有离开就计划着怎
样来第二次、第三次……
真实总是短促的。正因为千岛湖太美，太好，逗留的时间过长会生出无所事事
之感，会感到一种愧疚，一种亵渎。身不由己、脏拉巴叽、忙忙碌碌才像人。但我
不知此时是睡，是醒，是梦，是真？
4。路过无人祭扫的红军坟
翻过乌鞘岭，色彩由深变浅，植被由密变疏，直至根草背无，荒丘列阵，野漠
苍苍——这便进入了闻名于世的河西走廊。
南面有祁连山遮护，嵯峨起百重，雪嶂插遥天。北面有合黎山、龙首山挡卫，
峰峦相对，留出一条大道通西。道随山转，山弯道亦弯，山高道亦高，绵延2000
里，好大的走廊！
进新疆，到中亚、西亚和欧洲，必经此廊下。太平盛世用于商贸，此走廊便是
丝绸之路，使者相望于道，“商胡贩客，日款于塞下”。战乱年代河西走廊便成为
兵家必争之地，“兵气连云屯，白骨缠草根”。
中国近2000 年来的兴兴衰衰，朝代更迭，哪一次可曾忽略了河西走廊？
所以只有河西走廊上才会产生敦煌。一部敦煌学就是一部艺术的中国史。世人
甚至可以瞧不起中国，但不敢不崇拜敦煌；可以不了解中国史，但以知道敦煌学为
荣。
只有通过河西走廊才能到达敦煌。不亲身走走河西走廊，也就不会真正了解敦
煌。
而欲知河西走廊又须先知道历史。
这条戈壁古道漫溢着一种神秘的气氛。大凡沙漠都是神秘的，可怕的。
人们总以为沙漠是最擅于遗忘，可帮助自己掩藏不想让别人知道的事情和东西。
恰恰相反，沙漠不仅有凝重的历史感，而且能以某种方式预示未来。
一路走来，凡古迹文物都藏在荒沙绝漠之中。而对一代代后人构成强大诱惑的
正是这些荒沙绝漠……
也有一片片绿洲像珠子一样点缀在这漫漫古道上，这是为行人准备的。
当你经过长途奔命，已精疲力竭，身上的最后一滴水份仿佛也被沙漠吸干了，
戈壁滩便为你提供一块栖息地，好让你补充水份，填饱肚子，恢复力气，以便第二
天再投身沙漠。在莽莽大戈壁上只要突然出现了色，那里就有水。只要有水，树就
长得格外高，格外绿，庄稼长得格外青翠，就有人家可投奔。
这些人家渐渐变成了村庄、城镇。使大戈壁枯燥、冷峻、铁板一块的面孔，变
得生动了，有了活气，有了笑意。这条原来是千里断人踪的荒漠野径，终于成为一
条走廊。且千余年来人踪未断，皆缘于此。
过武威，穿张掖，蓝夭四垂，朔气昏昏，大道的北侧猛然推出一大片荒塚。坟
堆很小，大的不过筐头，小的只有一抔土。排列极不规则，密密麻麻在大漠上摊开。
有人说3000 座，有人说不止3000 座。没有记载，无任何资料可查，更找不到一
个人能说得清这里到底埋了多少人。当地人把它叫做——红军坟。
往西走，这样的红军坟还有几片。
有的坟头上竖着一两根说绿不绿说黄不黄的骆驼刺或别的野草，随风扭摆，有
的光秃秃，覆盖着灰褐色的沙砾，令人想起乱葬岗子。大概从有这片坟的那一天起，
就无人来祭扫过，更不会有人来认坟。真正是荒骨弃坟，孤魂野鬼。
然而它们是红军坟——不叫红军坟还能叫什么呢？这里埋葬的确实曾是红军里
的将士。然而红军不以他们为荣，反以为耻。在文件里，在党史上，在教科书里，
在一切传播媒体下，他们是张国煮错误路线的牺牲品。按中国的风俗，人死后是必
须要认祖归宗的，他们的屈魂冤魄去世不能回家归住，文不能进革命烈士陵园受后
人瞻仰，莫非仍然保留着班、排、连、营、团的建制？否则怎样抵卸这绝漠中的风
沙、寒冷和漫漫无际的孤寂？
衰草寒烟，风毒沙腥。年复一年，古道上走过各种各样的人，他们寻访河西走
廊上一个又一个的名胜古迹，不愿漏掉一处。荒漠多旧迹，许多废墟又成了新景。
这一片片的红军坟既不是旧迹，也未成为新景。人们从它旁边走过，却绝少注意到
它，更不会深究沙砾下埋着什么人，又怎能想象得出半个多世纪前的一场场艰苦备
战？2 万多名西路军将士，被数倍于已的马步芳、马步青的精锐骑兵围追阻截，人
像草一样成片地倒下，然后草草掩埋。……？ 为了什么？
才不过几十年前的事情，就这样如烟如雾地飘散了吗？
而离此不远的1600 多年前的魏晋古墓却成了现代文明的热点，只发掘了10
余座，便震惊世界。以六号墓为例，在莽莽荒漠中同样也是一个毫不起眼的黄沙堆，
寸草不生。挖开来，墓内却极为排场，分“三室一道”，有卧室，书房，饮宴、娱
乐和待客的厅房。每一室都是多层楼阁，少则三层，多者五层，雕梁画栋，砖砌门
楼。门楼上绘有彩色的青龙、白虎、朱雀、蜚蠊、麒麟。前室下部还有三个带拱券
门的耳室，分别为库房、厨房和牛马厩。通道宽2 米，长20 米，彩砖铺就。墓室
内有100 多幅彩绘砖画。多力一砖一画，还有半砖一画和数砖一画，绝妙地反映了
当时的社会生活，有农桑、畜牧、狩猎、出巡、奏乐、博奕、舞蹈、服饰等等。用
现代人的价值观度量，墓中的每一块砖都价值连城。它有无可估量的历史价值和艺
术价值。今人可通过它研究魏晋时期的政治、经济、文化、阶级关系和民族关系。
这些古墓是国家的宝贝，更是当地人的骄傲。保护它，宣传它，贩卖有关它的
书籍和画册。它使国内外一切知道它的价值的人眼睛放光也使国内外并不懂得它的
价值的小偷们同样垂涎欲滴，他们知道若能得到墓里的一块砖就可卖大价钱。
现代社会就是这样成了历史的大市场。现代人都有嗜古癖。
人们是多么喜欢厚古薄今啊！魏晋古墓的富丽堂皇和今天的火爆热烈，同旁边
的红军坟的惨烈草率和今天的凄冷荒芜相对照让人不能不情绪翻动……
懂得历史才懂得中国。“厚古”是因为“古”有值得厚的地方，本无可厚非。
魏晋古墓群也建于战乱年代，先闹蝗虫，然后瘟疫流行，战祸连年，饿殍蔽野，尸
骨塞河。为什么坟墓还修得那样从容、豪华？
中国人是非常重视坟墓的。不仅要选一块风水宝地，有条件的话还要把坟场修
得和死者的身份、地位相称。更重要的内容不在表面，而在黄土下面。
要把自己喜欢的东西，金银财宝，吃的用的，娇妻美妾，连同许多秘密统统带
进坟墓。中国的一半历史和文化都藏在坟墓里！
一座祖宗坟就是一座宝库。所以挖坟盗墓屡禁不止，发财者有之，丧命者有之，
坐牢者有之。
想来红军坟以后也不会被盗的。它们既没有中国古墓里那种丰富的蕴藏，也没
有西方人墓地的那种庄严肃穆。西方人信仰死后去见上帝，而见上帝只要有一颗虔
诚洁净的灵魂就足够了。他们希望自己的坟墓离教堂近一点，墓碑要刻得有特色，
有个性。坟墓里面则没有什么大文章，可以说千篇一律。而中国人认为到阴间还要
生活，还要转世，能够带的都要带走。从外表看都是上堆，里面却五花八门，异彩
纷呈。当今一些发了�