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又曰。百合病。变发热者。宜百合滑石散。
千金曰。治百合病。变腹中满痛者。宜百合散。
雍曰。详金匮言发汗后。下之后。吐之后。皆有百合病也。而千
金方言百合病已经发汗之后更发者。百合病已经下之后更发者。百
合病已经吐之后更发者。其意谓百合本病。汗下吐之后而更发。非
伤寒汗下吐之后。变成百合病也。反似百合病中治劳复之伤。而不
见正行汗下吐百合病之药。于义未甚安。恐因数百年间。传录校正。
误有增加。非孙氏之本文。故活人书只用金匮本文。不用千金增加
更发等字。而庞氏直改其语云。治汗后百合病。治下后百合病。治吐
后百合病。尤使人不疑也。
又论曰。仲景以药之百合治百合病者。与神农经主治不相当。
自古莫能晓其义。是以孙真人言。伤寒杂病。自古有之。前古明贤。
多所防御。至于仲景。时有神功。寻思旨趣。莫测其致。所以医人不
能钻仰。此亦未能钻仰之一也。古人以孙真人之智犹如此。况乎后
之来者。然百合须百合治之。智者不能知。则前所谓三焦者。既有所
在。又三焦各有主对之药。按图可治。何难之有。不必须百合而后
治。雍是以疑非孙氏之言。或因而见三焦之症有如前所言。更不必
问是百合非百合。皆以三焦药治之可也。然百合之为物。岂因治百
合之病而后得名哉。或因是病须百合可治。因名曰百合乎。皆莫能。
测知也。然少时见先生言以百合汤治一仆病得愈。是时雍未甚留
意。不解仔细看症。虽见其似寒似热。似饥似饱。欲行欲卧。如今百
合之症。又自呼其姓名。有终夕不绝者。时至醒时问之。皆去不知。
此症殊不可晓。岂所谓如有神灵所加者乎。恐人有如是症者。因笔
于此后。此症又与素问所谓解 者相类。
卷十五
伤寒劳复三十二条
属性：素问曰。热病已愈。时有所遗者。何也。岐伯曰。诸遗者。热甚而
强食之。故有所遗也。若此者。皆病已衰而热有所藏。因其谷气相
搏。两热相合。故有所遗也。治遗奈何。曰。视其虚实。调其逆从。可
使必已矣。
又曰。病热当奈何禁之。歧伯曰。病热少愈。食肉则复。多食则
遗。此其禁也。
仲景曰。大病瘥后。劳复者。枳实栀子豉汤主之。
又曰。伤寒。瘥已后。更发热。小柴胡汤主之。脉浮者。以汗解
之。脉沉实。（实一作紧）以下解之。常氏云。汗宜柴胡桂枝汤。下宜
调胃承气汤。
又曰。大病瘥后。从腰以下有水气者。牡蛎泽泻散主之。
又曰。大病瘥后。喜唾。久不了了。胸上有寒。以丸药温之。宜理
中丸。
又曰。伤寒解后。虚羸少气。气逆欲吐。竹叶石膏汤主之。
又曰。病患脉已解。（脉一作热）而日暮微烦。以病新瘥。人强与
谷。脾胃气尚弱。不能消谷。故令微烦。损谷则愈。
华元化曰。时病瘥后。酒肉五辛油面生冷酸滑房室皆断之。此
其大略也。
孙真人曰。凡热病新瘥。及大病之后。食猪及羊血肥鱼油腻等。
必大下利。医所不能治也。必至于死。若食饼饵粱黍饴脯脍炙枣栗
诸果修脯。及坚实难消之物。胃气尚弱。不能消化。必更结热。设以
药下之。则胃气虚冷。大便难禁。不下之则死。下之则危。皆难救也。
热病及大病之后。多坐此死。不可不慎也。
又曰。新病瘥后。但得食糜粥。宁少食令饥。慎勿饱。不得他有
所食。虽思之勿与也。引日转久。可渐食羊肉白糜。若汁羹雉兔鹿
肉。不可食猪狗肉也。新瘥后。当静卧。慎勿早起梳头洗面。非但劳
体。亦不可多言语用心使意劳烦。凡此皆令人劳复。故督邮顾子献
得病已瘥。华叔视脉曰。虽瘥尚虚弱。未得复。阳气不足。慎勿劳事。
余劳尚可。女劳则死。当吐舌数寸。其妇闻其夫瘥。从百余里来省
之。经宿交接。中间三日。发热口噤。临死舌出数寸而死。病新瘥。未
满百日。气力未平复。而以房室者。略无不死。有古人名盖正者。疾
愈后六十日。已能行射猎。以房室。即吐涎而死。近有一士。大病瘥
十余日。犯之。小腹急痛。手足拘挛而死。
又曰。时病瘥后。未满五日。食一切肉面者。病发必困。
又曰。瘥后新起。饮酒及韭菜。病更发。
又曰。新瘥食生鱼鲜。下利必不止。食生菜。终身颜色不复。食
生果及羊肉者。必膈上作热蒸。食犬羊等肉。必作骨中蒸热。食鱼肉
瓜生菜。令人生肿。食蒜脍者。疾更发。必致大困。新汗解。饮冷水
者。心包冷。令人虚。补不复。雍曰。伤寒之为热毒诸疾。不可不谨惧
其后者。畏此毒之再作也。一之已甚。其可再乎。况饮酒食枣羊犬
肉。皆大热之物。以此致复。无不大困。且汗下之后。表里俱虚。胃气
困弱。食过多。食生冷。及小有劳动。必皆致复。可不谨哉。雍见北方
多此疾。亦有调摄之方。疾愈之后。三日之内。惟食白粥。言语亦忌。
三日之外。粥内稍加滋味。六日之后。方食至软之饭。稍加面丝葱蒜
羹。切忌梳头洗手。此疾初自足起。故虽二十日后亦不敢洗足。犯
之必皆复。前论或言忌羊。或言忌猪不同者。猪羊皆忌食也。猪畏动
风下利。羊畏热复。北土病愈一两月后。后有敢食猪肉者。而羊近亦
忌两月。远须百日。更有其人若十分平复。当少食。勿多食也。北土
羊羹。其热尤甚。而洛原间猪。不甚发病。西北至秦晋。南至汉南。则
猪不可食。秦晋尤甚。南方猪羊亦多。有病仍须用心选择。盖大病之
后。脏腑血气不与平日同也。禁忌三日如法。则七日可保也。七日如
法。则二七三七日可保。三七如法。则一月三月可保。令其在初调护
之力。目击如此之人。未有不速平复者。至房室。则须忌百日外。孙
氏之论。一字不可忽。盖一劳复之后。必困于前病时。再复之后。又
困于一复时。况有三复四复。殆不胜其困矣。是以往往以疾复而死
也。贵家大族。多有女儿娇纵。又经汗下之后。肠胃空虚。急欲得食。
虽食而未能消化。必须致疾。难于劝说。全在父母晓解。左右有能调
和之人为调节之。则可也。若病患瘥后。惟喜食白粥。则永无患矣。
千金方曰。伤寒瘥后。更头疼壮热烦闷。宜服黄龙汤。
又曰。男子新病起。近房室而复者。宜服赤帛烧散。
又曰。病后早起。及食多劳复者。鼠屎豉汤。崔氏加栀子。
又曰。食饱不消。劳复脉实者。宜栀子香豉鼠屎大黄方。
又曰。劳复。气欲绝。宜麦门冬汤。起死人困。有效。
又曰。伤寒瘥后一年。心下停水。不能食者。宜地黄白术面汤方。
庞氏曰。病新瘥后。气血津液衰耗。切勿为诸动事。凡言语思虑
劳神。梳沐澡 劳力。劳则生热。而病复如初也。又新瘥后。精髓枯
燥。切不可为房事。犯之必死。如顾子献是也。此名女劳复。又非阴
阳易。素问有言。食多则难消化。复病如初。此名食复。新瘥。强人足
两月。虚弱人足百日。则无复病矣。
又曰。天行劳复。头痛。四肢疼痛。宜葱豉鼠屎汤。此汤最妙。
又曰。天行劳复作热。旦至晚则腰脊痛。头项强重。宜葛根姜豉
汤。
又曰。伤寒已瘥。劳复如初。脉浮无汗者。宜桂枝栀子汤。自汗
者。去麻黄。
又曰。伤寒劳复如初。脉浮无汗者重。
又曰。伤寒劳复如初。自汗出者。脉浮。烦躁甚。宜栀子石膏香
豉汤加雄鼠屎。
又曰。病新平复后。劳动发热。热气攻胸。手足拘急搐搦。如中
风状。宜栝蒌竹茹汤。
又曰。天行瘥后。劳复发热。呕吐食不下者。宜芦根橘皮汤。
又曰。男子房劳成复者。宜鼠屎薤根汤。兼治阴阳易。神验。
又曰。男子房劳复发。口噤。舌出者死。又始得劳复。百节痛如
被打。浑身沉重。恍惚失措。脉促而绝。不可治。或有吐涎不已。或有
谵妄烦乱者。不治。
又曰。妇人病未平复。因夫所动。少腹篡中急痛。腰胯痛。四肢
不任举动。无热症者。附子黄 汤。
活人书曰。新病瘥。血气尚虚。津液未复。因而劳动生热。热气
复还入经络。名曰劳复。仲景云。小柴胡汤主之。又有食复者。大病
新瘥。脾胃尚弱。强食过多。停积不化。因而发热。名曰食复。仲景于
枳实栀子汤后云。若有宿食者。加大黄如博棋子五六枚。服之愈。广
济疗复雄鼠屎汤。许仁则七味葱白汤。皆可选用。雍曰。病瘥后。梳
沐等事。皆易为禁止。惟肠胃空者食不已。故多食复。然劳复之中。
食服亦易。所患再三作耳。
卷十五
阴阳易六条
属性：孙真人论曰。妇人温病虽瘥。未能平复。血脉未和。尚有热毒。
足以毒人。男子接之得病。名为阴易之病。其人身体重。热上冲胸。
头重不能举。眼中生眵 。（一作膜脉）四肢（一云膝胫）拘急。小腹
绞痛。手足拳。皆即死。其亦有不即死者。病苦小腹里急。热上中胸。
头重不能举。百节解离。经脉缓弱。血气虚。骨髓竭。便嘘嘘吸吸。气
力转少。着床不能动摇。或引岁月方死。晋代名医张黄。言有婢得
病。瘥后数十日。有六人接之。皆死。可不戒之。
仲景曰。伤寒阴阳易之为病。其人身体重。少气。小腹里急。或
引阴中拘挛。热上冲胸。头重不能举。眼中生花。（一作眵。千金翼加
胞赤二字。）膝胫拘急者。烧 散主之。
千金方曰。交接劳复。阴卵肿缩。宜取妇人衣服以覆男子。
庞氏曰。阴阳交易。阴阳相感动。其毒瓦斯着人。如换易也。男子
病新瘥。妇人与之交。妇人得病。名曰阳易。妇人病新瘥。男子与之
交。男子得病。名曰阴易。若二女二男。则不相易。然女犯男得病。鲜
有死者。男犯女得病。治稍缓则死。无一生者。又若女犯男而男自劳
复。则女不病。男犯女而女自劳复。则男得病�