按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
境。」
日期：民国68年11月14日 地点：承天禅寺 年龄：八十八岁
香灯××师，正为一些事情，与执事人大起烦恼，老和尚在客堂见此
，便对××师开示说：「俗家人在分别善人恶人而起憎爱，而出家人
对善人是如此，对恶人也是如此，平等慈心，于好不起贪著心，于恶
不起憎恶心。那些刺激我们的，才是我们真正的指导者，入寺没刺激
，便没修没行。」老和尚又说：「不可起憎恶心，来分别那是恶人是
坏人，是我们自己不够那个道行来接纳对方，不够那个涵养来与人善
处。错是错在自己的耳根眼根的分别业识，这便是我们与生俱来的习
气，我们就是被这些习气障碍住。」
日期：民国68年11月17日 地点：承天禅寺 年龄：八十八岁
传×师为一些人众是非，颇为在意，一大早，大众还在洒扫，便在大
殿穿梭人众之间，东讲西听的，老和尚坐在客堂，静静的看在眼里，
便对传×师开示说：「有功夫的人，耳朵不听人的是非，眼睛不看人
的善恶，人家在毁谤我们，骂我们恶人善人，都当做没听到、没看到
，收摄六根不外驰。只有那些没功夫的人，才整天窥伺他人的是非，
斤斤计较。」
× × ×
洒扫毕，老和尚唤传×师过去，对传×师开示说：「我们修苦行是在
藉各种事境，磨练我们不起无明烦恼，洗除习气，锻练做人做事的各
种能耐，并不是要做什么劳力事，才叫做苦行，打破对一切顺逆境的
分别，就是在修苦行。出家就是要吃苦受苦，只有在苦中才能开发智
慧。」「妄想多的人，需要做一些杂物事，将念头有个寄托，否则妄
念纷飞，要他念佛也念不下去，只有善根利的人，可以静静的念佛念
下去。一面工作，一面念佛，会渐渐的不觉得在工作，而且自然会生
起平等心。」老和尚又说：「戒行清净，六根不染，是入禅的第一步
基础，要如龟缩六，住在清净无染。六根不净，妄念尚存，无明未破
，便无法开悟，禅堂打香板就是在打你的无明。」
日期：民国68年11月19日 地点：承天禅寺 年龄：八十八岁
上午，传×师在厨房煮饭，煮得起烦恼，摔锅摔盘的，老和尚在客堂
，便对当时在场的几位出家弟子说：「领执事必须受过戒，方之戒律
因果，才不会乱来，没受戒的，只能帮忙杂物，免得造因果。譬如大
寮的事情，有监斋菩萨在那儿，可要循部就班来，不可起动无明，与
人争吵或乱摔东西，这样，不但业障会乱绞，且加重罪业，地狱道还
有你的一份。以前，观世音菩萨、文殊、普贤菩萨，也是在厨房中修
习因地的。」「在大陆丛林中，大寮不可有闲杂人进入，即使是当家
也要有事才能进去，以必偷盗之嫌，不像现在，杂人进出，还聚谈嫌
语。」「出家人要精通戒律，凡事遇境便能知所举措，知因果，要戒
学庄严，戒要学忍辱，忍辱第一道，有戒才能有定慧。」
日期：民国68年11月19日 地点：承天禅寺 年龄：八十八岁
下午，在客堂，老和尚谈及台湾的出家人就说：「在大陆，出家就没
有了家，父母来也没说那是父母，那像台湾的出家人，不但和父母、
家人牵扯不绝，甚至连六亲眷属也混杂一起，不成一个出家人的体统
。出家就是要断与父母亲眷的牵缠，否则出家反落俗套，变成不像出
家，也不像还俗。」
× × ×
由于××师执意要下山参学，老和尚不赞成，但也颇无奈，在客堂便
对××说：「父母对子女，爱深责切，若子女嫌父母唠叨，多管闲事
，离开父母外出别住，不但自弃父母的依恃，且让父母怨叹，自失其
利又伤及父母。出家也是一样，做师父的望弟子成就，才不惜唇舌，
若弟子不从，弃师而去，不但自身失去归导者，且令师父失望。」
日期：民国68年11月△日 地点：承天禅寺 年龄：八十八岁
老和尚对××师开示：「学佛要信、愿、行，仅有信还不够，还需要
有成佛度众生的愿力，这样遇到业障逆境时，才有办法以这个愿力来
坚定自己，不致退心。只有信念而无愿力的人，遇到逆境很容易就退
失道心的。遇到逆境时要以念佛来克服它。」
日期：民国68年11月△日 地点：承天禅寺 年龄：八十八岁
老和尚对信徒开示：「用斋时默念，愿断一切恶，愿修一切善，愿度
一切众生。所谓的愿断一切恶，当我们拿著筷子争夹好菜的同时，便
是一种恶念。」
日期：民国68年12月25日 地点：承天禅寺 年龄：八十八岁
老和尚在客堂对××师开示：「我们出家，是看破爱别离苦来出家的
，所以说出了家便忘了家，如果还跟家里人牵缘，则身虽出家，心中
的念头却没有出家，临终时，念头会被这些爱别离苦缠住，无法跳出
轮回，且与家人牵扯，自己也会俗气化。不要与家人扯爱别离苦，不
与人攀缘，则念头自然清净，到时要往西方才有希望，到极乐世界得
不退地后，才有办法报亲恩。」
× × ×
「那些被称赞而不会起欢喜、贡高心的人，我们才能称赞它。」
× × ×
「寺庙是个十方道场，十方人聚集一处，一个人一个样子，我们要自
己去应付这个环境，不可能环境来适合我们的意思，在家里甚至父母
都不可能完全顺己意，何况十方人？处处要能忍，能顺承，心才会安
。」
日期：民国68年12月26日 地点：承天禅寺 年龄：八十八岁
「心若修得清净时，一触到境界，便能分辨邪正，心无动乱是道场。
」
日期：民国68年12月26日 地点：承天禅寺 年龄：八十八岁
××师心有烦恼解不开，正值客堂有事，要到和尚寮一趟，一进去，
老和尚便对××师说：「金刚经里头有讲，若以音声求我，以色身求
我，是人行邪道，不能见如来，你解释看看？」传×师无言以对。老
和尚嘱在旁的传×师，为之解说，传×师说：「若人在好言、恶言上
起分别，在形色相上分别善人、恶人、好事、恶事，而起执著憎爱，
却以此分别执著的业识习气，进入如来清净解脱的境界，无有是处。
」
× × ×
老和尚在客堂，对出家众开示：「出家就是要在恶劣的环境中修，那
些好的、快乐的顺境，已经不必学了。修就是要修这些坏的、恶的，
这些逆因缘，会启发我们的智慧与知识，成就我们的忍辱行，让我们
处处无挂碍。当我们的智慧发展到某一程度时，就能折服某一程度的
烦恼。所以，越是会修行的人，越是喜欢在逆境中修。」
× × ×
「我们出家的意义就是要了断恩怨，要怨亲平等，对恶人、有冤仇的
人，我们要平等发愿，度他们一起成佛，这样我们才会起平等慈悲心
。」
日期：民国69年1月18日 地点：承天禅寺 年龄：八十九岁
老和尚开示：「那些随顺自己自由意识生活的人，往往会失败，不会
做却装会的，也会失败。」
× × ×
「自以为是，从文字般若上去学佛，而不躬行的人，终为文字所缚，
心不得解脱。」
日期：民国69年1月27日 地点：承天禅寺 年龄：八十九岁
「念佛，念到心中只单纯一念，无其他杂思想，便能预知时至。若还
有其他思想，妄念障住，虽念佛也无法预知时至。」
日期：民国69年2月7日 地点：承天禅寺 年龄：八十九岁
傍晚，××法师与一些信徒，近十人上承天寺请示老和尚，在大殿外
，一行人顶礼老和尚后，××法师对老和尚说：「出家以来，我一直
深受种种人事上的刺激打击，与精神上的种种挫折磨难，不知是我没
有修行，还是业障特别重？」老和尚说：「越是有在修行的人，那些
无使来的罪业越是会现形，幻成种种境界来折磨你，使你受苦，向身
体的疾病，精神上的打击磨难，这些磨难会刺激你，使你体悟到娑婆
人生的苦，而志求出离，你必须跳越过这些障碍，越过人身的种种劫
难，才能得到清净安乐，成就净业。」接著老和尚对那些信徒开示说
：「世俗人得富贵的，是过去生中布施的功德来的，今生享受福报，
若没有无常的磨难，种种的挫折来刺激，便会沈迷下去，不知醒悟，
不知再以福布施，种来世人天的因，等福消寿尽，便会堕落，反而是
福中藏祸。钱是无生命的东西，人则是万物之灵，所以，我们要会利
用钱，不要被钱所利用。有钱要会布施，脑中才会清爽息念，才会消
业障。否则，整天为钱烦恼，一直绞业障，这就是被钱利用了。」
日期：民国69年2月8日 地点：承天禅寺 年龄：八十九岁
黄昏时，老和尚在大殿外坐，信徒请问老和尚金刚经中「一合相」的
意思，老和尚说：「一合相的意思包含很多，例如与人同事共处，和
合无碍，也是一合相的一种。常诵金刚经，虽然未行到那儿，也可以
开悟出来。」
日期：民国69年2月9日 地点：承天禅寺 年龄：八十九岁
「越是当大法师的人，越是处处要谨慎，在任何时候对人都要尊重、
慈悲。」
日期：民国69年2月25日 地点：承天禅寺 年龄：八十九岁
女信徒林××一心一意要上山落发，以了却娑婆苦，老和尚明白的对
他说：「不要因为对世俗种种的挫折磨难，产生怖畏厌离，以为出家
便可以避开这些痛苦，过清净舒适的生活。事实上，出家更是有各种
�