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“皇上，天高听卑，你看看这无云无雨的天空，你看看这青苗衰败的田野，你听听这响彻京都的哭声，快救救大宋嗷嗷待哺的黎民百姓吧！”
流民们“哇”的一声，又放声痛哭。
当天晚上，这位守门官吏郑侠回到他的住宅，把自己关在一间狭小的画室里，在一盏烛光下，面对着桌案上摆好的画绢、画笔发呆。他眼前闪现着流民们老幼相扶、伸手乞讨的悲惨情景，心头闪现着禁军士卒挥鞭驱赶的暴虐凶相，脑中闪现着流民们横卧的尸体和飞贱的血花，耳边轰响着流民们不歇落的痛哭。他闭上眼睛，企图把自己纷乱的思绪集中起来，可流民中那些孩子们惊恐含泪的眼睛，似无数繁星闪烁着，包围着他，使他的心神更为紊乱。他要画一幅《流民图》，要把几天来，特别是今日午间所见流民各种各样的悲惨情景，形象地展示在他的皇上面前，禀报皇上以实情，以求皇恩浩荡，活天下流离失所、饿以待毙的黎庶。可是王安石的身影，却又不时地闪现在他的眼前、心头和脑海，那亲切的目光，那熟悉的声音，那长者关怀后进的神态，总是萦绕于心，使他不忍提笔，不能濡墨，不敢落绢作画！
郑侠，福建福清人，时年三十三岁。从学童开蒙起，十七年的学子生涯，他都是在孔、孟儒家的熏陶中度过的。董仲舒的《春秋繁露》和汉代谶纬传说，使他深信天命的存在。联系眼前惨景，他认为前年的华山崩塌和现时的十月不雨，都属于上苍对朝政不良的警示！而上苍警示的具体原由，正是王安石现时推行的新法！若新法不罢，这种“警示”是不会停止的。深居高墙之内的皇上，现在该是猛省而知天命的时候了。
郑侠居官京都已有七年，深知官场宦海风波的险恶和无情，更明白上呈《流民图》之举是在玩火玩命，玩自己之命，亦玩妻儿家室之命，玩亲朋故友之命，也是玩皇帝的命！事情明摆着，一个小小的看门吏，竟敢以“天命”的警示弹劾新法，威逼皇上作出取舍，这不仅是“狂妄”，简直是大逆不道的作乱。乱臣贼子，得而诛之。《春秋》之义，也许会在一夜之间，用不着刑部开堂勘审，自己的人头就会落地。并且在自己的人头落地之后，又会有一群尚不知《流民图》为何物的梦中人被杀、被贬、被逐！自讨罪愆，死不足惜，那些冤枉鬼魂就是想讨债告状，只怕也寻不到债主的名头！何苦害己害人呢？自然，皇帝是天子，上天之子，当然是英明的，理应是英明的，定然会听“天命”而罢停新法，顺应“天命”以活天下黎庶之命。可“新法”不也是王安石的“命”吗？王安石执政六年，只有“变法”这一条“命”啊！皇上如若接受天命，同时也就将王安石断送掉了！
而他与王安石的交谊太深了。治平元年（1064年），他中进士，任光州司法参军三年后，就被王安石调进京师，居于王安石身边整整一年，研讨学术，议论朝政，老少交契，情若师生。他钦服王安石的人格、才智、勇气和胆略，但对王安石所操之术，不敢苟同。但王安石仍然信任他，重用他。熙宁二年（1069年）二月，“变法”伊始，王安石欲调他入“制置三司条例司”，他以“不谙青苗、免役诸法”为由而推辞，王安石笑而允诺。去年（熙宁六年）四月，王安石提举“经义局”修《三经新义》，又欲调他入局协助，他以“读书无几，不足以辱检讨”为由而拒绝，王安石依然笑而允诺。他以傲物不群之躯监安上门，居皇帝之侧多年，亦得王安石之庇护。官场十年，受王安石之恩七载，做人不能忘恩负义啊！
郑侠在友谊和莫测的祸福面前犹豫了。他离开桌案，绕室徘徊，希望靠不停走动的脚步摆脱心头所有的苦恼，老老实实作一个深夜清静人。他的脚步越来越重，心绪越来越烦，想要忘却的。却越加深刻地嵌入脑际；想要抛弃的，却越加频繁地袭上心头。唉，人活在世俗之中，要摆脱世俗中的喜怒哀愁、善恶美丑，难啊！在这心绪无依、无靠、无适、无从的焦虑中，几案上那部新得的《钱塘集》映入眼帘，他顺手拿起，坐落在椅子上，信手一翻，一首《和陈述古冬日牡丹》的诗作异常猛烈地撞击着他苦闷而沉重的心。
一朵妖红翠欲流，
春光回照雪霜羞。
化工只欲呈新巧，
不放闲花得少休。
诗的功能奇效，诗的尖刻凌厉，诗的牵动人心，有时会超过千言圣诏、万言奏折。苏轼这首诗作，一下子抓住了郑侠犹疑、畏缩之心。他闭上眼睛咀嚼着，品味着，思索着：
这是一首讽刺新法之作啊！苏子瞻用牡丹“妖红翠流”的艳丽，隐喻这光怪陆离的现实，“化工”不就是热中于花样翻新、争奇斗巧的执政王安石吗？而喻作“闲花”的老百姓，已被繁多的“新法”折腾得不得安生了。这是现实生活的写照，只有苏子瞻才敢开口道出。
苏子瞻，政坛激进、文坛盟主，与介甫之谊，远非自己能比。然因政见不合，被贬、被逐，其政见不改，其友谊不改。离京之前，苏、王、司马不是仍然有过一幕崇高友谊的诗酒吟唱，至今仍传誉京都吗？三年之后，在这部哄动京都的《钱塘集》里，依然可睹苏子瞻神采奕奕、谈锋激烈、钟情西湖山水、关心民间疾苦、执著地拥抱着自己的政见和光明磊落、不吐不快的超凡风采！
苏子瞻的诗是学不来的，但苏子瞻的为人，却是可以效仿为师的，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”原是历代圣哲、贤者、仁人、志士尊奉的信条。苏子瞻在《墨君堂记》里咏竹之“得志遂茂而不骄，不得志，瘁瘐而不辱。群居不倚，独立不惧”，也许就是他人格力量之所在。“不骄”、“不辱”、“不倚”、“不惧”，做人如此，当无憾矣！
郑侠蓦地睁开眼睛。他的眼前似乎天高了，地阔了，烈日高照，一群扶携塞道的流民，赢瘠愁苦、身无完衣、吃糠咽菜、鬻儿卖女，毙倒路旁的，仰天呼号的，似乎都在向他诉说着什么。他霍地站起，凝神望着桌案上跳动的烛火和画绢、画笔，胸中的积愤喷涌而出。
“皇上，臣要冒死谏奏了！”
他踉跄奔向桌案，提笔濡墨，画起即将在大宋历史上撞出一记钟鼎之声的《流民图》。
篇二
汴京·福宁殿御堂
“上天示警”与“人事不修”·皇帝赵顼在愁苦无奈中“诏求直言”，预示着王安石的失宠·
清晨，福宁殿宦侍把一份东华门外市井骚乱、商贾罢市的“急报”和一份宗室王公联名弹劾市易司提举吕嘉问“市易违法”的奏表送进御堂。已被“十月不雨”、“流民入京”折磨得焦头烂额的皇帝赵顼，心神更烦。骚乱已逼近宫门，连宗室也卷进来了！他几经思索，召来了办事认真的三司使曾布。
曾布仓皇走进福宁殿御堂，尚不及跪倒请安，就被皇帝赵顼当头一声森冷的询问弄懵了：
“曾卿，你身为三司使，近一年来，又代王安石料理朝政事务，东华门外市井骚乱之事，原委何在？”
一贯木讷的曾布更加结结巴巴：
“臣、臣今日卯时方知此事，听说，听说缘于宗室王公发威闹事……”
“宗室王公为何闹事？”
“臣、臣不敢查询。”
“市井商贾为何罢市？”
“臣亦不明原委。”
赵顼厉声叱斥：
“蠢才！一问三不知，要你何用？”
曾布仆俯于地，叩头不止，讷讷作答：
“圣上，京都市易务的一切事务，俱由吕嘉问直接管理，臣不敢胡乱插手。且市易经营，纷繁复杂，金银钱财，数额巨大，收进支出，干系各方，臣，臣无此才，也不敢染指。乞圣上恕罪。”
“吕嘉问主管市易，群臣有何议论？”
“臣不曾听闻。”
“京都商贾有汗告奏表上呈三司吗？”
“臣亦不曾见。”
赵顼叹息：
“不聪不明，市井能不发生骚乱吗？曾卿，你可知，这市井骚乱，商贾罢市，会轰毁朕六年‘变法’的业绩。”
赵顼拿起宗室联名弹劾吕嘉问的奏表交给曾布，低声发出谕旨：
“朕知卿一向未参与市易事务，今特授权于卿，勘查京都市易务‘尽括行户、细碎无遗’、‘贱买贵卖、重进轻出’、‘聚敛财利、侵渔贫下’之罪。卿勿敷衍应付，更勿官官相护，朕要知市易务的实情真相。”
曾布周身一凛，突然觉得责任重大，急忙叩头领旨：
“臣一定竭心尽力，解圣上仁德之忧。”
“卿传朕谕：从今日起，朕依古制‘避殿’、‘减膳’自罚，以挽回天心。”
曾布叩头站起，偷望了皇帝一眼，心下着实感动了一阵。
三日后，曾布便带着吕嘉问市易违法的罪行奏章又走进福宁殿御堂。连日的辛苦勘查，带给皇帝赵顼的，是惊心动魄的愤怒。
“……圣上设置京都市易务，旨在流通货物，繁荣市井，造福黎庶。然吕嘉问主持市易，专谋多利以求赏，凡商旅所有货物，必卖于市易务，由市易务转卖黎庶；凡黎庶所需之物，必买于市易务。市易务买卖之物，大抵皆重入轻出、贱买贵卖，因而招致商贾不满。黎庶怨恨。此乃市井骚乱、商贾罢市之个中源由……”
皇帝赵顼眉头紧锁，在红莲宫烛的光焰下徘徊着。
曾布没有注意皇上神情，只顾禀奏：
“由于市易务经营品类不断扩展，连油盐酱醋、冰块果子等细碎之物也收了进来，致使小商小贩无业可营、无利可图，加之取税繁多，连负水、拾发、担粥、提茶等卑贱行业，皆以三分征税，故造成市井萧条，怨声四起……”
赵顼脸色铁青，放慢了脚步：灯下黑啊！朕蒙在鼓中了。
“市易务近年收入帐目，已作查对；所收税银九十六万余结下落不明。据三司禀报，熙宁六年财用收支，尚