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心里有了这位盲人，在生活的跋涉中，太阳永远是不落的。
Number：6090
Title：施与
作者：
出处《读者》：总第121期
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Translator：
施与而不望报，亦不声张，逢有特殊旨趣。恰似你在幼时送礼发挥给年长的人。那礼物代表无限情义多少幻梦、祈祷，耗费好多时间，经过多少努力，而……不过是一个污脏的绳结。但是你知道，即使他们不察觉，你是送出一份值得一送的礼物。
送礼物到人跟前，然后迅速离去，有如奉献或祈祷。最好的礼物乃是那些不具姓名一声不响放在那里的礼物，不让受礼者负人情债，不涉虚荣，亦不期望受有注意。
Number：6091
Title：章鱼与蜈蚣
作者：
出处《读者》：总第121期
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Nation：
Translator：
有一只章鱼，很为自己的八只脚感到烦恼。
有一天它遇到蜈蚣，就问蜈蚣说：“我每天都在为如何安排自己的八只脚烦恼，请问，你走路时是如何安排这么多只脚的？”
蜈蚣说：“我从来没想过要安排它们。”
Number：6092
Title：觉悟
作者：
出处《读者》：总第121期
Provenance：
Date：
Nation：
Translator：
人爬山是因为他需要爬山，因为人天生是攀爬的动物。他在山顶找到的不只是岩石、冰雪、风和广大的苍穹。他发现在日复一日、年复一年的刻板生活中，几乎忘掉了有关自己身心的事，他懂得了腿要来做什么，肺要来做什么，以及昔日智者所说的“精神一样”是什么意思。
Number：6093
Title：妈妈的奥秘
作者：爱玛·庞贝克
出处《读者》：总第121期
Provenance：女性天地
Date：1990。6
Nation：美国
Translator：吴滨
我真不明白当妈妈的。
我妈妈怎么能用鞋子打中屋子里的任何地方，也不管别离她有多远？
在汽车上，她不用回头怎么就知道我在后座朝弟弟做鬼脸呢？
她在起居室里看电视，又怎么知道我在厨房里偷吃曲奇饼呢？
我的一些朋友也不明白当妈妈的。他们想知道为什么他们的妈妈只要看一眼，就知道他们在放学后，回家吃饭前已经吃了一只热狗和喝了3瓶可乐呢？怎么知道他们将要把他们不喜欢的毛衣丢到什么地方去？
电话铃响了，我们还没拿起话筒，她就已经发警告：“只许聊5分钟。”我们觉得妈妈真是有魔法。
我们都同意，世界上没有什么人能像妈妈那么超常地看东西、听东西和闻东西了。一个男生说，有一次他把包在箔纸里的一颗泡泡糖放在鞋子里，她的妈妈都能知道，还说：“让我们把糖拿出来。”
您是写孩子们的事的，您能给我们写一下妈妈们吗？
11岁的女孩、真诚的凯茜
新受的凯茜及朋友们：
我觉得你的信很有趣。你把做妈妈的形容得奇妙无比（坐直，宝贝。不要把书拿得太近，否则眼睛要坏的）。
说真的，当妈妈根本没有什么么魔法。
我们开始都跟你们一样是平常的小孩子。长大后才练就了超常的X光视力和顺风耳，后脑勺多长两只眼睛，还有让汗臭烘烘的球鞋熏得更加灵敏的嗅觉（别问什么是“嗅觉”，查字典去）。
妈妈们从来都不以为这些感觉能力是意外之财。我们把它们叫做生存本能。如果没有它们，我们就容易受伤害（别这样做鬼脸，否则你就会变成这副丑样子）。
总有一天，你当妈妈的“基因”成熟以后，你也会知道有人在偷吃冰箱里的东西。
妈妈们其实也是常人。其实，我得承认对孩子们的好些地方我是浑然不知的。比如说，
谁是“不知道”？
据我所知，我们家还藏着第四个孩子名字就叫“不知道”。谁都见过他，除了我。我所知道的是，他不可救药。
谁把前门这么开着不管？”
“不知道。”
“谁把肥皂丢在水池里不管，让它溶掉了？”
“不知道。”
“谁把我省下来做蛋糕的香蕉吃了？”
“不知道。”
老实说，“不知道”都要把我气湖涂了。
他已经弄丢了两把伞、4双靴子和1辆单车。他借了图书馆13本书，过期未还。3年里从来没有从学校带回一张成绩报告单。还有一次，把一壶牛奶忘在车上，放了3个星期。
前几天电话铃响了。我从信箱旁边往回冲，划破了腿，刮袭了一片指甲，赶到电话边，正赶我那儿子挂电话。“谁打来的？”我上气不接下气地问。
“不知道。”他已经挂上了。
顺便说说，今天早饭时，我对丈夫说：
“今儿晚饭谁想吃猪肝？”
他抬起头说：“无所谓。”
这只能说明一件事，“不知道”还有位“兄弟”。
庞贝克夫人
Number：6094
Title：中国古代斩首奇闻
作者：王永宽
出处《读者》：总第121期
Provenance：历史大观园
Date：1991。4
Nation：
Translator：
斩首是古代执行死刑的手段之一，就是杀头。所谓枭首或弃市其实也都是斩首，只不过是枭首指斩首后把人头悬挂在高竿上示众，弃市指将囚犯在闹市处死。从秦时起斩首正式列入法典。隋代以后直至明、清的死刑执行方式主要是斩首，它的处罚程度比凌迟轻，而比绞型重。
临刑不惧
被斩首的犯人在临刑前一般都难免表现出对死亡的畏惧。但是，也有不少刚强硬汉死前慷慨从容，镇定自若，让刽子手感到胆寒。这样的受刑者常常是具有某种坚定的政治信念、豁达的人生态度或傲岸不俗的性特征的人，因此，他们的生命在最后一刻犹能迸出明亮的火花，溢射出一股壮烈的豪情。据史载，嵇康临刑前索琴弹奏一曲《广陵散》，成为千古佳话。三国时，魏国夏侯玄参与曹爽之谋，被司马懿斩首，临刑面色不变，举动自若。南朝时，庚弘远被刺史陈显达处斩前向人要来帽子戴好，说：“子路临死结缨，我不能不戴帽子就去死。”又如，南宋文天祥临刑时从容对吏卒说“吾事毕矣。”然后向南再拜而就义，他的表现成为后世忠臣义士效法的榜样。
清代梁章钜《归田琐记》卷四记述了明末黄道周受刑的情形更令人赞叹。他临刑立而不跪。刽子手见他身材高大，风骨凛凛，举刀时两手发抖。一刀砍下，黄道周仍然昂首不屈。刽子手吓坏了，连忙跪在他面前说：“请先生坐下。”这时黄道周颈部鲜血淋漓，但还能点点头说：“可以。”于是坐在凳子上，刽子手第二刀才把他杀死。
清代著名文学家金圣叹，康熙时因哭庙案牵连，被判死刑。临刑前他要酒畅饮，边饮边说：“割头，痛事也；饮酒，快事也。割头而先饮酒，痛快痛快！”他的儿子到刑场与父亲诀别，哭得泪人似的，金圣叹说：“别哭了，我出个对子你来对，上联是：‘莲子心中苦’。”儿子哽咽未定，哪有心思对对联？好大一会儿没有回答，金圣叹说：“傻孩子，哪里值得这么悲伤呢？我替你对吧，下联可接‘梨儿腹内酸’。”这联对得极其工稳。上联的“莲”与“怜”谐音，意思是见儿子悲痛感到可怜。下联的“梨”与“离”谐音，指与儿子就要骨肉分离了。据说，金圣叹受刑前还对刽子手说：“我有一封家书，请转交给家里的人。”刽子手在行刑后不敢隐瞒，把书信送给了监斩官，那官儿疑心信中写有反对朝廷的言语，拆开查阅，只见信上写着：“字付大儿看：盐菜与黄豆同吃，大有胡桃滋味。此法一传，我无遗憾矣。”那官儿莫明其妙，自嘲地说：“金先生临死还这样捉弄人。”
难断脖颈
斩首的行刑者刽子手都是心狠手黑之辈，他们不仅要有杀人的胆量，而且要经过一定的技术训练。人的脖颈虽然比较细，但因为其中有颈椎骨，所以不用力气就不能一下子砍断。有的犯人孔武有力或身怀绝技，要砍掉他的头并不是那么容易的。
《啸亭杂录》卷八所记的阿里玛是清初一名武将，在应该城任职横行不法，作恶多端，顺治皇帝想除掉他，就派遣一名勇力仅次他的武官巴图鲁占把他逮捕，押赶菜市口斩首。囚车走到宣武门，阿里玛说：“死就死罢了，但我是满族人，不能让汉人看见我受刑，就在这城门里边把我杀了吧！”同时，他用脚勾住城门瓮洞，囚车竟不能前。巴图鲁占同意了他的要求，下令在城门里边行刑。在用刑时，阿里玛的脖颈就像铁铸似的，刀砍不动。阿里玛告诉巴图鲁占说，先用刀割断脖筋，然后再砍。巴图鲁占让刽子手照着办，才把阿里玛的头砍掉。
惠康野叟《识余》卷四“说异”一节，记明朝有个陆晖的苏州人犯罪当斩，受刑时，刽子手挥刀砍去，却未能损伤他的皮肉，刀反而被砍折了。这样连续砍折了3把刀，他的脖颈连一点儿血也不见，只有3个刀印。监斩官大惊，问他是怎么回事，陆晕晖说：“我在入狱后就让家里人造了一尊观音像，虔诚祈求保佐。现在你们杀不死我，这是观音菩萨的慈力吧。”监斩官把这一情况如实呈报，有司奏明朝廷，赦免了陆晖的死罪。这个陆晖，可能具有硬气功一类的绝技，观音菩萨保佑的话不过是假托之词。
清代咸丰年间，有一次官军在福建沿海地区捕获海盗50余人，赶福州市北郊刑场斩着。这些海盗多是有些功夫的，刽子手行刑时连砍数刀还不能砍下头来。于是就另想办法，找来一条木匠用的大锯，两个人对拉，锯断囚犯的脖子，囚犯号叫，惨不忍闻。