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Number：6456
Title：它为何患“不育症”
作者：朱长超
出处《读者》：总第126期
Provenance：《文汇报》
Date：1991。10。8
Nation：中国
Translator：
大自然是个严密的锁链。一个环节的缺损将影响许多环节。今天，人类的手，还在无形之中制造着与大颅榄树相似的悲剧。
非洲的岛国毛里求斯，有两种特有的生物，一种是渡渡鸟，另一种是大颅榄树。
渡渡鸟是一种不会飞的鸟。它身体硕大，行动迟缓，样子有点儿丑陋。幸好，岛上没有天敌，它在树林中建窝孵蛋，繁殖后代。
大颅榄树是一种珍贵的树木，树杆挺拔，木质坚硬，木纹很细，树冠秀美。
渡渡鸟喜欢在大颅榄树林中生活，在渡渡鸟经过的地方，大颅榄树总是绿林繁茂，幼苗茁壮。
十六、十七世纪，带着来福枪和猎犬的欧洲人来到了毛里求斯。不会飞、跑不快的渡渡鸟的厄运来临了。枪打狗咬，鸟飞蛋打，没有多少年，渡渡鸟越来越少。一六八一年，最后一只渡渡鸟被人类杀死了。从此地球上再也见不到渡渡鸟了，除非是在博物馆的标本室和画家的图画中。
奇怪的是，渡渡鸟死灭以后，大颅榄树也日渐稀少，似乎患上了不育症。到本世纪八十年代，毛里求斯只剩下十三株大颅榄树，这种名贵的树眼看就要从地球上消失了。
这使生态学家们深沉地焦虑。大自然创造一个物种要成千上万年，无论人类多么心灵手巧，现在也难以创造大颅榄树来。抢球大颅榄树，成了一项紧急的课题。
一九八一年，美国生态学家坦普尔来到毛里求斯研究这种树木。这一年，渡渡鸟正好灭绝三百周年。而测定大颅榄树的年轮发现，它的树轮正好是三百年。就是说，渡渡鸟灭绝之时，也正是大颅榄树绝育之日。
这个巧合引起了坦普尔的兴趣。他就到处找渡渡鸟的遗骸。
一天，他找到了一只渡渡鸟的骨骸，伴有几颗大颅榄树的果实，原来，渡渡鸟喜欢吃这种树的果实。
一个想法浮上他的脑际：也许渡渡鸟与种子发芽有关。可惜，世界上没有渡渡鸟了。不过，他想，像渡渡鸟那样不会飞的大鸟还有。吐绶鸡就是一种，他让吐绶鸡吃下大颅榄树的果实，几天后，种子排出体外。果实被消化掉了，种子外边的硬壳也消化了一层。坦普尔把这些种子栽在苗圃里，不久，种子长出了绿油油的嫩芽。不育症被治好了，这种宝贵的树木终于绝处逢生。
原来，渡渡鸟与大颅榄树相依为命，鸟以果实为生，鸟又为树催生。它们一荣俱荣，一损俱损，杀灭了渡渡鸟，实际上也扼杀了大颅榄树的生机。
大自然是个严密的锁链。一个环节的缺损将影响许多环节。今天，人类的手还年年月月地在消灭着物种，无形之中，也一定在制造着与大颅榄树相似的悲剧。
Number：6457
Title：往事
作者：韩新东
出处《读者》：总第126期
Provenance：《现代作家》
Date：1990。1
Nation：中国
Translator：
往事是什么呢？它们从哪儿长出来？开花吗？结果吗？我们的一生都有往事相伴。
在我抽烟的时候，我有这样一种感觉。那闪烁着的烟头在一点一点的燃烧着时间。幽幽窜出的白烟，如同往事。它们在我们肺腑和身体内留下一种滋味。一种气息。纠结在我们的日子里。我们无法忘怀这种味道。之后，又在我们眼前缭绕不散，将眼前的现实朦胧起来；之后，我们就看见了往事。
我们从来不知道自己会记住什么往事。
从不知道。
只要真诚而坦然地去生活，该记住的自然会记住。许多往事就如此交替存在。就像我们口中不断吐出的烟，一缕一缕。只要我们活着，往事就不会断绝。
往事的花开满在我们柔韧的心里。
而那些痛苦的果子，也只有柔韧的心才能承受、品尝。
对于往事，欢乐或伤感同样很多很多。
Number：6458
Title：庄子与伊人神游
作者：伊人
出处《读者》：总第126期
Provenance：《文汇读书周报》
Date：
Nation：
Translator：
一
庄子和伊人在河边垂钓。一位老叟背负着重物，佝偻着腰蹒跚地走来。
庄子问伊人：“他负着什么东西？”
伊人侧头望了一下，答道：“是十字架。”
庄子不明白。伊人告诉他十字架是什么东西；接着推测说：“那老叟也许有什么罪孽，才背负着它吧。”
老叟走近了，伊人对他说：“放下十字架，来歇息一会儿。”
老叟摇摇头：“不行呵。”
“你背着它很久了吗？”伊人问。
“很久了！”老叟叹息道：“早在我年少时，我遇见一个负着这十字架的人，他让我代背一下，自己却隐匿不见了，我到处寻他，至今没有寻到。”
“不是你的，何苦要背它？”庄子说，“扔掉它就是了。”
“扔不掉呵！”老叟又长叹一声，“须找到那个人，或寻个替身，我才能从这重负下脱身。”
老叟蹒跚地离去。
钓得了大半篓子的鱼，正在欢喜时，忽见有个少年负着十字架，很吃力地渐渐走来。
伊人和庄子愕然地放下了钓竿。
伊人问少年：“这十字架，是不是有个老叟让你背的？”
少年从十字架下抬起头说：“是呵，他求我代背一下，却不知他到哪儿去了？”
庄子愀然叹道：“罪孽呵！那老叟如若原是可悯的话，如今却正是他罪孽的肇始了。”
庄子和伊人起身，帮少年卸下沉重的十字架，将它剁成碎片，然后点燃它，用来烤炙鱼肉。
十字架化为灰烬，鱼烤熟了。庄子、伊人和少年欢享鱼的美味。
二
一位学子怅叹：三年不见某学友，如今是相逢不相识。“他阔了，可也变得势利冷酷贪婪鄙吝了；唉唉，人事玄黄，竟如此不可捉摸么？”
庄子释导说：“说不可捉摸，其实也有可捉摸之处。人情，世象，有如此变化者，可以说是屡见不鲜了。”接着对伊人说：“你来说说‘人豺’吧。”
“好的。”伊人就将“人豺”的异闻转述如下。
某生自以为得道，想入灵穴探取宝物。但灵穴自有律条：凡入穴者，必须交出半爿心，并幻化成豺，才能凭利爪和强力，去撕抓争抢，获得一份宝物；出灵穴时，可索回那半爿心，复归自己的人形。于是某生按律条，欣然交出半心抵押，俄尔化为豺，直奔洞穴……
他在穴中攫得许多宝物，将囊兜塞得满满的，然后欣喜若狂地离开洞穴；他只痴迷于宝物，竟至浑然遗忘索回那半爿心结果，走出洞穴的仍是一头豺。也许永远是豺。
某生只是其中的一个。去灵穴攫觅宝物的人，是熙来攘往，前赴后继；而出灵穴的，固然有不忘索回半爿心而依然故我的人，却也有不少终于成了弃心忘形的豺。
学子听罢“人豺”的异闻，仍是怅叹：“唉唉，他们怎么将心遗忘了呢？”
三
浅水塘畔，两个孩子相向走来，他们都只有六、七岁，一个穿粗布衣衫，一个穿细绸绣裳。他们对望着，显得陌生而疏离。
“该让他们一起玩耍，不分彼此。”伊人说。
庄子微笑不语。
伊人唤来俩小孩，问：“天这么热，想不想到塘里玩水？”
“想呵！”他俩同声说。
伊人帮他们脱尽了衣裳，赤条条的俩小孩欢跳着，向水塘奔去。
在水塘里，他们相互泼着水，追逐着，嬉耍着，欢笑着，亲狎得像小哥儿俩。
望着嬉水的小孩，伊人欣然自得地说：“他们忘了衣衫和别的一切了，他们不分彼此了。”
庄子凝望着。尔后感喟道：
“是呵，脱去了衣衫，赤条条的小孩尽返于真朴，复归于自然。
“芸芸众生的身上，除了衫衣，还有更多的外在物，你能使他们褪尽而且忘怀吗？
“纵然是须臾释去了一些外在物，世人果真能相通、相近、相谐，如同这水里赤条条的小孩吗？”
四
苍天下，一只不知名的鸟展翅高翔，庄子翘首仰视，赞叹道：
“这是什么鸟呢？它来自何方？“它是西王母山的青鸟，抑或是南禺山的雏？
“它是姑射山仙子的化身，抑或是发鸠山上的精禽？
“这是什么鸟呢？它的翅翼何以如此美丽又神奇？
“碧空间闪耀着乳白和银白，翠岭上变幻着鹅黄和橙黄，彤云下化作赤红犹如燃烧的火焰，月光里枭枭翩舞宛若飘逸的紫带……
“这是什么鸟呢？它的扑朔迷离的翅翼，使我庄周永是扑朔迷离了。”
伊人的目光追蹑着远飞而去的奇鸟，同样也为之叹为观止，而且迷离扑朔。
七天之后，有位神射手找来，问庄子：“先生想细观那奇鸟的翅翼么？”庄子不置可否地一笑。
神射手虔敬地说：“我景仰先生已久，今天我特地带来了奇鸟，奉献给先生。”
他说着打开竹盒，里面卧着一只鸟，已经死了，它的翅翼灰黯无光。
庄子怀疑：“这就是那鸟吗？”
神射手指天起誓，天日昭昭，他射下的确凿是那只奇鸟。
庄子黯然摇头叹息：
“这盒中物，怎么会是那只鸟呢？
“逍遥高翔着，它才是它自己，它的翅翼才会奇丽变幻，令人扑朔迷离。
“一旦毙命于箭矢下，它跟死鼠、朽蒿、尘埃还有什么分别？
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