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样。当时做客的心情，是感觉自己至高无上，有洁净的餐桌，泛光的杯盘，朋友絮絮叨叨地说些家常，发发牢骚，感觉，真是满意极了！
生活并不一定要如此讲究才满意，其实朋友的房子是租来的，所用的杯盘也不特别高贵，但是，她把自己喜欢的东西用在生活中的琐碎情节中，却使她的日子显得明亮起来；而我，拥有同样的美丽器皿，却老是把它们冷落一旁，创造不出同样的美丽心情，真的不是骂一句“浪费”就可以赎罪的，朋友用了心，生活露出光华。自己忙忙碌碌，竟腾不出一点心情把自己喜欢的东西与家人、朋友共享，生活有如糟粕。
不舍的心情，应该是会留下许多珍贵的宝贝，现在却发现我因为不舍而造成更多的浪费。美丽的东西不用它，平白冷落，便是糟踏。美丽的衣服不穿它，多搁几年，身材变形走样，再美丽也是枉然，只能增加叹息而已。大学时代就曾如此。
没念过书的母亲认为女儿能念大学是件大事，每适寒署假，总是十分舍得买些好衣料做给我穿，结果我总是心疼母亲的钞票，心疼这些美丽的衣裳会被穿旧了，而把它留在衣柜里。大学毕业后，浪漫、孩子气的衣服不再适穿，这些美丽只能留在衣橱里，留在记忆里了，流逝的青春，反而没能因此更添光彩。
现在决定，要把光鲜穿在身上，写在脸上，用在生活的琐琐碎碎中，让日子发亮。
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Number ： 7360
Title ：你是什么人
作者 ：斯蒂芬·R·柯维
出处《读者》 ： 总第 147期
Provenance ：青年参考
Date ：
Nation ：美国
Translator ：
假定今晚你已约你的妻子去参加一个音乐会。你有音乐会的入场券，她对去音乐会很是兴奋。这是在下午4点钟的时候。突然，你的上司乐去他的办公室，说他整个晚上要你帮他为明天早晨9点钟的一个重要会议做准备。
如果你通过配偶中心型或家庭中心型的这副眼镜来看的话，你主要关心的便是你的妻子。你可能会告诉你的上属你不能留下来。你带她去音乐会力求讨她喜欢。你也可能感到你不得不留下来以保住你的饭碗，但你这样做是十分勉强的，你很担心她的反应。
如果你通过金钱中心型的透镜来看的话，你的主要想法便是你将会拿到加班费，或者因加班加点而对潜在提升可起的作用。你可能给你的妻子打电话，简单地告诉她你必须留下来，你设想她会明白经济需求是第一位的。
如果你是工作中心型的人，你可能想到这是一个机会。你可以件这件工作上学到更多东西。你可以给上司留下一些好印象并促进你的前程。这可证明你是一个多么勤奋的工作人员。你的妻子应为你而感到骄傲！
如果你是占有中心型的人，你会想到加班费可以买到的东西。或者是你会考虑到如果你留下来的话，对你在办公室中的声望将有多大的帮助！在明天每个人都会听说你是如何高尚。如何做出牺牲和贡献。
如果你是个享乐中心型的人，你多半会不做这个工作，而去音乐会，即使你的妻子会为你加班工作而高兴。你应享有一个空闲的夜晚！
如果你是朋友中心型人，你的决定将会受到你是否已请朋友们同你去参加音乐会的影响。或者你的同事朋友们是否也要耽搁得晚一点的影响。
如果你是个仇敌中心型的人，你可能愿意呆得晚一点，因为你知道这将给你一个很大的有利机会去胜过办公室里的那个自认为他是这个公司里最宝贵的人。
如果你是一个自我中心型的人，你会集中注意什么可使你得到最大的好处。这个晚上出去对你更好些？还是你给上司留下一些好印象对你更好些？不同的选择会如何影响到你将是你主要关切的事。
作为一个原则中心型的人，你力求站在情景情感之外，站在对你起作用的其他因素之外，来评价各种选择。你将竭力提出最佳方案，把所有因素都考虑进去。
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Number ： 7361
Title ：夜行者梦语
作者 ：韩少功
出处《读者》 ： 总第 147期
Provenance ：读书
Date ：
Nation ：中国
Translator ：
人类常常把一些事情做坏，比如把爱情做成贞节牌坊、把自由做成暴民四起，一谈起社会均富就出现专吃大锅饭的懒汉，一谈起市场竞争就有财迷心窍唯利是图的铜臭。思想的龙种总是在黑压压的人群中一次次收获现实的跳蛋。或者说，我们的现实本来太多跳蚤，却被思想家们一次次说成龙种，让大家听得悦耳和体面。
如果让耶稣遥望中世纪的宗教法庭，如果让爱因斯坦遥望广岛的废墟，如果让弗洛伊德遥望红灯区和三级片，如果让欧文、傅立叶、马克思遥望苏联的古拉格群岛和中国的“文革”，他们大概都会觉得尴尬以及无话可说的。
尼采说：上帝死了。对于有些人来说，上帝死了，人有了更多的责任。对另外一些人来说，上帝死了，人就不再承担任何责任。我们周围拥挤着的这些无神论者，其实千差万别。
个人从政治压迫下解放出来，最容易投入金钱的怀抱。中国的萨特发烧友们玩过哲学和诗歌以后，最容易成为狠宰客户的生意人，成为卡拉OK的常客和豪华别墅的新住户。他们向往资产阶级的急迫劲头，让他们的西方同道略略有些诧异。而个人从金钱的压迫下解放出来，最容易奔赴政治的幻境，于是海德格尔赞赏纳粹，萨特参加共产党，陀斯妥耶夫斯基支持王权，让他们的一些中国同道们觉得特傻冒。
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Number ： 7362
Title ：“边缘人”在行动
作者 ：余炜
出处《读者》 ： 总第 147期
Provenance ：上海文化艺术报
Date ：1993。7。9
Nation ：中国
Translator ：
“边缘人”是一群处于新潮和致富者之外的人，良了的文化素质不能帮助他们应付现实。他们心情焦急而又无可奈何：想赶时髦又苦于缺钱，想发财又不敢冒险，想安安稳稳地度日可又时时感受到落伍的压力……
在我们的周围，有着一大批这种做事谨慎而又不太甘心的边缘人。
职业是依靠，也是一种包袱
安稳的小家庭和比较受人尊敬的小职务是边缘人的第二生命，他决不肯拿这经过奋斗而获得的第二生命去冒险。他们不敢辞职开商店，不敢独自闯特区，不敢抢先炒股票，等到别人成功之时，他们又会后悔不已，叹一声：“晚了，当时搏一记就好了！”
追求享受和新潮，但手头却十分拮据
“边缘人”常抽两类牌子的香烟：一类是三五牌或健牌，一类是醒宝或高乐；前者在公开场合分发，后者留在家里自用。
“边缘人”热爱旅游却不肯自费，最好是疗养或因公出差。因此，一旦单位里有此类名额，文绉绉的边缘人很容易眼睛发红。
“边缘人”想上大饭店吃饭，但前提是由别人请客，而且最好是师出有名，无“斩冲头”或寄食者之嫌。
“边缘人”最爱参加茶话会，一天数会是他们的光荣，他们每会必到，但停留的时间不会很长，拿起纪念品打开看看里面是什么玩艺，脑子里便闪电般地估起价来，然后打几声招呼凯旋……
周君是一位小有名气的青年学者，除了写点论文和外出讲课赚点辛苦费外，并无其他外快。有一天讲课完毕，众多的学员围着他谈听课后的感想，正在这时，廛课的组织者让他在一张单子上签字，把40元讲课费给了他。他接过钱，认真地点了点，撩开西装，一只手拉开羊毛衫的鸡心领口，另一只手艰难地伸进了羊毛衫里面，将钱服服贴贴地塞进了衬衫上面的口袋里。全场顿时静默3分钟。
这个细节给人留下了十分深刻的印象。他不愿意把区区40元钱放在西装或裤子口袋里，怕掉了，只有放在贴肉的口袋里才感到踏实。
要么行动，要么安贫乐道
在不久以前，“边缘人”大多是生活的佼佼者，建立起了安稳的小家庭。后来发觉不对：许多原先不如他们的人通过各种方法超过了他们，而他们自己却仍在原地踏步，于是焦虑的情绪便产生了。
春末，一位外地的编辑去一位学者家里约稿，这位学者曾在报刊上发表过好几篇主张甘于寂寞、坐怀不乱的精彩文章。在听了约稿者的请求之后，他点头，微笑，沉默，欲言又止。突然，他终于吐了一句：“稿费多少？”
我相信他问这句话前一定经历过一场心灵的搏战，可从实际生活来看，这句话对于当今的文人学者实在是太正常了。
形势所迫，边缘人已不得不行动
企业经营机制的转换使不少边缘人下了岗，犹豫和顾盼被现实彻底打破，边缘人在没有退路的情况下开始了新的拚搏。
大季是许多下岗的职教工作者之一，在家待工了3个月后，他被厂里召回安排到食堂打菜汤。每天开饭时间，熙熙攘攘的职工挤在窗口买饭菜，招呼声玩笑声此起彼伏：“季老师，打菜汤也要有中级职称？”
受人尊敬的教师职业没有了，面子在打菜汤的时候也已丢尽。
大季曾翻阅了所有的招聘广告，起遍了各个人才交流所。但是，当今的人才招聘大多要求年轻貌美，大季年已三十七，相貌又一般，人家一见连连摇头。上海不行，大季开始往郊县和外地跑：某县的一县属学校的负责人热情地拉着他的手说：“来吧，我们现在办班都来不及，要发展外向型经济，急需培养外语人才，你来了当我的副手。”大季搬到了县里为他准备的宽敞房子里，每星期回上海一次。他在那里干得相当出色。他的学员全是县里各企业的头头。
走过去，前面是个天
李某，原中学语文老师，现任外商代理人。�