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忽然惊醒，一爬起来，第一件事，却是双手抱起闹钟，拼命地摇。
“怎么你不响？要命的！”
于是受了冤枉的小东西，还会给狠狠一摔。
这个无良主人是谁？在下是也。
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Number ： 7585
Title ：徐特立的四次大寿
作者 ：
出处《读者》 ： 总第 140期
Provenance ：《炎黄春秋》
Date ：
Nation ：
Translator ：
今年2月1日，是徐特立老人诞辰114周年。徐老生前，每逢生日总有不少同志向他祝贺，以表达对他的敬爱之情。
60大寿
1937年2月1日，是徐老的60寿辰，这是徐老51岁入党以来第一个大寿。延安的同志们自发地给徐老做寿。蔡畅、邓颖超讲话特别赞扬徐老尊重妇女，对夫人徐师母的爱情始终不渝，他的高尚品德是共产党员的典范。徐老听了很激动。
毛泽东给徐老的祝寿信中写道：“你是我二十年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生。”“你是革命第一，工作第一，他人第一。”
70大寿
1947年，胡宗南进攻延安在即，中央机关大部分都已疏散，徐老也到了绥德，随时准备渡过黄河，延安只留下毛泽东和一个灵活精干的机关。
毛主席留在陕北是为了吸引敌人的兵力以消灭之。可是敌人摸不清中共中央究竟还在不在陕北，举棋不定。毛主席为了帮助敌人下决心，需要告诉胡宗南：“我在陕北，你来吧。”可是这句话怎样说法呢？他便想起了给徐老做寿。
绥德专区的同志早在暗暗地筹备为徐老祝寿。突然一骑快马来到，请徐老回延安，中央要给他老人家做寿。徐老立刻意识到此举的意义，他说：“这是政治寿！”，便立即返回延安。
新华通讯社的无线电波把这一喜讯传遍了全国。徐老桃李满天下，于是蒋管区和边区遥相呼应，一个规模巨大的祝寿活动在中华大地上涌起。
80大寿
1957年2月1日是徐老的80大寿，这个日子处于当时我国政治、经济形势最好的时期。
寿日前一个月，朱老总提出要为徐老庆80大寿，徐老坚决不同意；朱老总坚持一定要做。徐老没了办法，三十六计走为上，于是在寿辰的前两天偕夫人和儿媳徐乾去了长沙。
长沙是他的学生最集中的地方，徐老的到来，像春风一样吹遍了长沙市。他的学生们纷纷前来探望徐老，一时间挤满了一屋子人，除了和徐老亲切交谈之外，还有人在窃窃私语商量什么。其中一位口快的说：“徐老，我们明天给您祝寿！”徐老赶紧说自己的生日已经过去了。在场的人都说他们记得清清楚楚，莫想瞒过。徐老后悔莫及躲寿不该躲到长沙来。于是赶紧买票，连夜上了去桂林的火车。
2月1日，徐老坐在火车上。徐乾出于孝心，到餐车上商量做两碗寿面。车上的服务人员得到这一信息，高兴极了！列车长带着乘务人员前来给徐老拜寿，乘客中也有听到这一喜讯前来给徐老拜寿的。就这样，徐老过了一个躲也躲不开的80大寿。
90大寿
1967年2月1日，徐老在北京西单堂子胡同20号迎来了自己的90岁诞辰，也是最后一次大寿。这一次，他不用担心别人会给他做寿。
这是文化大革命的魔力使全国疯狂起来已经七个月的时候。本来常有他的老同事、老学生、老战友以及民主人士来探望他，拜访他，现在没有人来了。
一天，难得一位老朋友来看望徐老，他是右侧瘫痪了的谢老（觉哉）。谢老是坐着轮椅，由王定国推着来的。二老相见，格外高兴，只有这时才得以倾吐衷曲。徐老说：“我真是老了，弄不清楚这是怎么回事？”谢老也用含混不清的的口齿说：“我也是一样。”徐老说：“我真想回乡下去学养猪，还能清静地读点书。”谢老苦笑着。谢老回到家中，用左手写了一首七绝让王定国送给徐老，写的是：
九十高龄力有余，身闲不住待何如。
人老又羡耕和读，想傍桑荫学养猪。
徐老看了很高兴：“知我者，觉哉也。”
寿诞这天，徐乾总觉心里过不去，又不敢自作主张，便同徐老商量：“请图片社来人给您照张相吧？”徐老摆摆手不让照。
徐老度过的最后一次大寿，是一次忧郁的大寿。
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Number ： 7586
Title ：希伯莱语复活记
作者 ：何大明
出处《读者》 ： 总第 140期
Provenance ：《世界博览》
Date ：1992。11
Nation ：
Translator ：
希伯莱语的再度使用，是语言学史上独一无二的事。它把一种近2000年不说的语言引回到千家万户的日常口语之中。
希伯莱语是犹太人的民族语言，是世界上最古老的语言之一。它属于中东闪含语系闪语族的一个分支，没有元音字母，只有22个辅音字母，其文字从右往左书写。许多文学作品和文献是用这种语言创造出来的，今日则主要保留在《圣经》、死海古卷和大量犹太教法典及文献之中。
公元前70年，罗马人毁掉了犹太人的都城耶路撒冷。犹太人被逐出家园流落世界各地。他们使用寄居国的语言，致使希伯莱语作为口语逐渐消失（但作为书面语继续存在）。
19世纪后半叶，有一个犹太人决心复活希伯莱语。他是立陶宛犹太青年埃里泽·本·耶胡达。1879年，耶胡达发表论文《事关大局的问题》，认为在现代世俗世界同化的压力下，犹太民族作为一个独立民族而生存面临大问题；而共同的语言和共同的家园，是犹太民族存在的必要条件。为了保证民族延续和民族复兴，犹太人必须重说希伯莱语。
耶胡达决心在与其他犹太人交往时只说希伯莱语。他的第一个孩子成了近2000年来第一个把希伯莱语当做母语来说的孩子。1884年，他开始编辑一份周报，进一步宣传他的思想；同时，为了证明古语能够新生，供现代社会使用，他着手编纂一部字典，并积极扩展词汇量。1890年12月，他组建了一个希伯莱语委员会（即今希伯莱语研究院）以发展这项事业。
后来，耶胡达找到了一些愿意实践他语言思想的志同道合之士。他不仅要求他们积极使用希伯莱语，还坚持要这批拓荒者的子女把它当做母语来学。
不错，当时巴勒斯坦地区的犹太学校都讲授希伯莱语，但是仅作为一种了解宗教和经书的古语来讲授。所以，耶胡达的要求对于祖居圣地的犹太人和定居多年的拓荒者来说，影响甚微。不过，年轻的移民们急于开创一种崭新的生活，许多人乐于让孩子去学这种未曾实践过的语言。
在这个萌芽的教育体系中，建立希伯莱语的尝试所遇到的困难不难想像，正如当时的老师所言：“气氛浓重压抑。难以想像和描述第一颗种子是怎么种下去的。我们像哑巴，结结巴巴的，要手和眼来帮忙。”
经过艰苦的摸索，到第一次世界大战时，巴勒斯坦地区全部使用希伯莱语的幼儿园、中小学和专业学校已达64所。
终于，入学的儿童把自己看成了希伯莱语事业的拥护和保卫者。曾有这样一个报道：有人从一个小女孩手中抢走一个布娃娃。才上学一个月的女孩吃了一惊，抓住那人的衣袖，用希伯莱语叫道：“还给我！还给我！”那人装作听不懂，要女孩说意第绪语，但女孩坚持说希伯莱语，宁可因此失去布娃娃。
第一次世界大战前夕，德国的犹太人慈善机构出资在海法市筹建一所技术学院（即后来的海法理工大学）。规划者认为，由于德语是国际公认的语言，新学院中讲课要用德语。消息披露后，巴勒斯坦地区犹太人举行了一系列的示威、罢工、罢课和抗议集会，开学典礼被迫推迟。
同样，其他学校也开始用希伯莱语讲授全部课程。到第一次世界大战末，技术学院以希伯莱语为唯一授课语言；第一代说希伯莱语的家庭也出现了。1925年，希伯莱大学的创办成了全民族的大事。
据1916…1917年间统计，巴勒斯坦地区8。5万犹太人中有3。4万人把希伯莱语当做第一用语或日常用语。有意义的是，其中农业定居村和特拉维夫市75％的儿童及33％的成年人说希伯莱语。希伯莱语的延续得到了保证。
1923年9月29日，英国托管当局承认了希伯莱语的地位：“阿拉伯语、英语和希伯莱语为该地区的官方语言。”
虽然希伯莱语在1948年5月以色列国建立前后还经受了多次挑战，移民数往往超过了原有居民数，然而希伯莱语作为存活语言的地位从未动摇。
现在，希伯莱语是以色列国的正式语言，500万人使用。
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Number ： 7587
Title ：幸存者的聚会
作者 ：迦叶
出处《读者》 ： 总第 140期
Provenance ：《奥秘画报》
Date ：1992。11
Nation ：
Translator ：
1912年豪华客轮泰坦尼克号沉入冰海。这次海难死亡者多达1503人，仅704人获救，构成了本世纪航海史上最悲惨的一幕。
幸存者约定，每隔10年到瑞士洛桑城举行一次集会，以纪念这次事件。幸存者每次聚会时，谈及当时的情况，总还记忆犹新。、
客轮上乐队大提琴手斯通先生，是靠着大提琴的微弱浮力在海上漂流了一个多小时被一艘货轮救起的。
格兰特先生当时仅3岁，他在母亲的怀抱里保全了生命。他说他记得那时水面上全是上下浮动的人头，叫喊声不绝于耳。但顷刻间便寂静无声了。
1912年只有9岁的小姑娘麦克莱恩，在船沉时被送上救生艇而与父亲分开了。在晨曦中依稀看到父亲向她挥手，并和滞留在甲板上的人群齐声高唱自己葬礼的赞美诗，这个悲壮的场景令人永生难忘。
与丈夫同去美�