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或停留（如居鲁士）在困苦中去保持心志。其次，逆境远非造就一种积极人格的充分条件，无数处在困苦和逆境中的人们没有任何改变现状的动力。仅就客观环境而论，我们至少可为这种缺乏刺激的逆境找到两个原因：（一）这一环境是封闭的，没有对比的苦难不会给当事者更多的刺激；（二）这一环境是窒息的，处在其中的人看不到任何改变和跳跃出这一环境的机会，于是他们认命了。逆境中的压力可以成就一些人，却也可能摧毁一些人。逆境中产生的过度的自卑会瓦解一个人的活力。
不同的环境对人们的作用是不同的。顺境与逆境、苦难与舒适使当事者付出的代价是不同的。我们的哲学不是在陈述和分析这些代价后，使人见异思迁或替自己的堕落与消沉辩护，而是帮助人们认清关系，更好地适应地位的沉浮与环境的变迁。
Number ： 9333
Title ：老爸语录
作者 ：徐静静
出处《读者》 ： 总第 180期
Provenance ：女士
Date ：1996。2
Nation ：中国
Translator ：
▲激情尤其是属于爱情，属于艺术创造？
老爸说：“属于一切创造。最有价值的人生就是深刻的思维和崇高的激情。尤其要赋予人生以性格，乃至以狂热！放心——狂热不会毁灭人生，不会毁灭爱情。毁灭一切的倒是冷酷。”
▲激情难免莽撞，也有因此而导致失去爱情的。
老爸说：“殊不知那因尴尬而拒绝求爱的一方，在事后也最感痛惜，甚至痛惜终生！因此，追求不容易，而拒绝更不容易。”
如何避免这种美丽的错误？
老爸说：“这就需要崇高的激情伴以深邃的智慧。事实上，激情若不具智慧的内涵，这种激情严格讲就不是激情，而是一种滥情，滥情是没有力量的。”
怪不得西蒙娜·波伏娃说女人没有不屈服于智慧的激情的。
▲融激情与智慧于一体，可有修炼法门？
老爸说：“可借助于艺术创造。比如情书就是通向心灵之门的秘密小径。也可来点‘书为媒’暗渡陈仓。更有法国蒙田的《经验论》：谁使爱情拒绝同诗歌交往，拒绝它的帮助和服务，谁就使爱情失去了最强大的武器。”
不会写诗的人怎么办？
老爸说：“总会鉴赏吧。”
甚至不会鉴赏呢？
老爸说：“那一定是不爱。因为，爱心本质上就是诗心！”
▲关于情诗、情书、情话在爱情中的地位，老爸是这样排列的：“情诗第一，如烈火；情书第二，如雨露；情话第三，如和风。”
还有更超级的吗？
老爸想了想，说：“还有，基于这三者，有时肌肤相亲胜过任何甜言蜜语，也就是说赋予了情诗、情书、情话的全部内涵。”
▲爱的激情毕竟是痛苦的
呀！
老爸说：“恋爱的痛苦，比任何快乐都值得一尝。何况爱是痛苦与欢乐结合的庄严配偶。”
▲有如但丁式的激情，对方终生竟不知晓，可取吗？
老爸说：“如果不是出于艺术创造的需要，这种不被对方知晓的付出，无异于是一种生命的浪费。该点破的还是要点破，尤其是那最后一层‘窗纸’。男人既然喝酒都可以‘舍命陪君子’，为什么不能舍命陪情人呢？如果命 都舍得，为什么不敢表白爱呢？何况对爱来说，恰如佛教的解释：舍就是得，故谓之舍得。”
老爸继而深入发挥：“其实，任何求爱者比任何被爱者都更加神圣，神圣地美化着对方。谁能拒绝神圣呢？即使口头上拒绝，心里也不会拒绝；即使心里拒绝，那一瞬间神圣的爱已经先期入心入骨而不自觉，事后只有感激的份儿。”
▲激情会太多地消耗生命吗？
老爸说：“其实慵懒比激情更消耗生命，倒是激情更能激发生命的活力，激励创造才能。”
▲有人说激情不属于老年。
老爸说：“这说明激情是青春的标志，而老来激情正说明青春不老，难能可贵。”
老爸在他的《给爱者》中提倡“老辣的爱情”，就是指老来激情，如同生姜还是老的辣。他说：“辣得你嘘嘘，辣得你啧啧，然而不是过把瘾就死，而是过把瘾还想吃！”
他还说：“缺乏激情的艺术必然失去崇高的震撼力，缺乏激情的生命也不可能实现有质量的人生。”
▲西方名言：你当自救。
老爸点头同意，对我说：“你知道吗？当你在厄运中能够抬起头来，你在这一瞬间就已经是如此辉煌！”
▲巴甫洛夫说：那家喜剧院是全国最好的医院。
老爸说：“幼儿园该是成年人最好的灵魂改造所。”
▲女人的错误是依赖男人吗？
老爸说：“女人依赖男人，同时也是男人依赖的对象。”
▲对于金钱腐蚀爱情，老爸借用林黛玉的诗句痛切批判：“这叫做‘冷月葬诗魂’！”
▲一想到没有不散的筵席，我就不免有些悲观。
老爸劝导我：“虽说聚散皆是缘，但是离合总关情嘛。”
▲现在，“缘”字很时髦，很被看重。
老爸说：“更重要的是一个愿字。有愿总会遇奇缘，无愿怎知缘不缘？有缘也会当面错过。”
▲据说现代恋爱不太兴写情书？
老爸说：“尽管现在是电话普及的时代，但我敢说电话永远取代不了情书的美感，毕竟有些话不宜于口头倾吐。何况电话打过，声音没有了；情书读过，白纸黑字还在。”
▲老爸在给自己的情诗谱时曲说：“文字入心，音乐入骨。”
▲有的女人爱上了一个男人，其他的男人和女人就都不在眼里了。
老爸说：“爱异性也爱同性的女人和男人，才是真正有魅力的女人和男人。”
▲伊甸园里最先偷吃禁果的为什么是夏娃？
老爸说：“女人的生命感更强烈，在人性上超越了男人，所以更敢于在情场上冒险。”
▲有人问老爸为什么不再婚？
老爸既尴尬又幽默：“让本来应该做我妻子的女人免遭不幸，从而在别处获得幸福。”
▲对于不成爱便成恨，老爸说：“境 界不高，情人就成了比仇人还仇人的人。”但是他颇欣赏——“终于恨得日夜思念”。
▲老爸认为爱情靠视角选择是不够的，说：“眼睛看见美丽，心灵发现可爱。”
▲老爸欣赏婉拒的艺术，说：“理解爱的追求，才会尊重爱的追求，尊重人格。”
▲人的定义千万种，老爸别具一格：“只有爱者才有资格叫做人。真爱者，真人也。”
▲没有伴侣的生活，老爸说：“犹如一个人只有一只手，这只手的处境是何等尴尬！”
▲生活就是生活吗？
老爸说：“莫怨生活太平凡，无限风光在爱中。”
▲有些人讥笑痴情者，老爸说：“不管结局如何，眷恋情人总是一件很美的事。”
▲古人曰：知耻近乎勇。
老爸说：“敢爱近乎智。”
▲有些人离婚为什么难以做到好合好散？
老爸说：“因为离婚比结婚更检验着人格。”
Number ： 9334
Title ：用人当知人短长
作者 ：王通讯
出处《读者》 ： 总第 180期
Provenance ：中国人才
Date ：1996。2
Nation ：中国
Translator ：
人才使用，当用其长处。从长处看人，世无无用之才；从短处看人，人人难逃平庸。
西邻五子食不愁
在《泾野子内篇》一书中，记录着一位西邻。此人有5子，但5子“各有千秋”：长子质朴，次子聪明，三子目盲，四子背驼，五子脚跛。按照常理看，这家的当家人日子很难过。可是西邻有方，日子过得还蛮不错哩，细一打听，原来他对自己的儿子各有安排：
老大质朴，正好让他务农；
老二聪慧，正好让他经商；
老三目盲，正好让他按摩；
老四背驼，正好让他搓绳；
老五足跛，正好让他纺线。
你看，这一家子人，各展其长，各得其所，“不患于食焉”。
试想，如若西邻仅仅考虑3个残疾儿子的问题，不是把自己愁死了吗？但他转换一个思维角度，从用长避短的角度出发，发现了他们所具有的正常人所不具备的生理优势。这么一来，全家无一废人。
司马光在《资治通鉴》中说过：“夫人之材，各有所宜，虽周孔之材不能偏为人之所为，况其下乎？固当就其所长而用之。”诚哉斯言！妙哉斯言！
有高山必有低谷
人，这种客观对象，除极少数天才、全才之外（我这是假设，但这假设怕也很难成立）都难免其短。用人者倘若把眼光都盯在人家的短处上，就会埋没人才，历史上、现实中这样的教训不知有多少。
东汉献帝建安五年（公元200年），雄才大略的曹操下了一道求贤令。求贤令说：“‘孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。’若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举。吾得而用之。”
可见真正的人才大多有缺点，绝不可揪住人家一个小辫子不放，误了国家大事！
曹操的宏论，只有曹操这般的人才才能做出。
在国外，与曹操之宏论有着异曲同工之妙的是“高山之下必有低谷”之论。美国南北战争时期有一位名叫格兰特的将军，此人军事才能杰出，但有一个毛病就是好酒贪杯。当时的情况是，林肯看到只有他是一位帅才，虽有缺点，且很明显，但他人的才能无法与之相比，于是便力排众议坚决任用格兰特。林�