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所以疑，佛把它摆在根本烦恼里面，根本烦恼六个，贪瞋痴慢疑，后面一个是恶见。恶见是什么？恶见是五种见惑，这恶见里有五种，合起来叫见思烦恼，那个见就是恶见。这里面的疑不是普通的疑惑，是对于佛菩萨的教诲怀疑，你怀疑就不相信，你没有信哪有愿？这一生就空过了。所以这疑，你就知道它的害处多大，决定不能怀疑，要全程肯定。要相信《金刚经》上所说如来的五语，“真语”，佛说的话是真话、实话，老老实实的，不欺骗人的。“如语”，如语这两个字讲得好，完全跟事实真相一样，不加一点，也不减一点，叫如语，所说的都是事实真相，诸法实相。佛菩萨欺骗我们，凭什么？佛菩萨不但四相破了，四见也破了，“无我见、无人见、无众生见、无寿者见”，他为什么要妄语？他对我们一无所求，为什么骗我们？一无所求骗人大概只有神经病，你看看佛菩萨像不像神经病？不像！我们能不相信他吗？不相信他，他不吃亏，吃亏的是我们自己。这么好的一个好心人来对待我们，我们还要怪他，还要误会他，还错解他，你说这个罪业多深、多重。所以佛把这个字摆在贪瞋痴慢后面，疑。佛家讲贪瞋痴三毒，我常常讲五毒，那两个毒是什么？慢是毒，傲慢，疑是毒，五毒。里面有五毒，外面有五欲七情，你能不生病吗？你能不造业吗？生病苦了你的身命，造业苦了你的法身慧命，不能不认清楚！
世法、佛法的成就，古圣先贤的教诲，在中国实验了五千年，通过检验的，说明那是真的不是假的。这个教学的原理原则是什么？就是中国古人讲的孝道跟师道。孝道表现在敬祖宗，师道表现在尊师重道，为什么要尊师？尊师的目的是重道，师是代表道的。一个人他能成圣成贤靠什么？就靠这两个人。父母教儿女，他教儿女的核心是什么？最重要的是什么？尊重老师，就是尊师重道。老师教学生中心的理念是什么？是孝顺父母。孝顺父母，父母不好讲“我是你的父母，你应该孝顺我”，儿子说“我为什么要孝顺你？”不好讲，要外人讲，这样教成功的。老师也不好意思说，“我是老师，你是学生，你要尊重我。”这说不出口的，这话得父母说。所以两个人把这个学生教好，把人教好，一定要明白这个道理，他们表演，表演是为小孩。我的印象非常深刻，好像是六岁进学堂，学堂是私塾，在我一个亲戚姑母家里那个祠堂。那祠堂现在也没有了，我回去看的时候没有了，是一块平地。进学校的头一天，父亲带着我，带了一点礼物供养老师的，学堂同学三十几个人，人数不多，三十几个人，都已经站在礼堂，礼堂就是祭祖先的大殿，当中供了一个牌位，“大成至圣先师孔夫子神位”。同学站在两边，老师站在上面，我们新来的学生先拜孔子的神位，没孔子像，向孔子神位行三跪九叩首的礼，清朝时候的大礼。拜完孔子之后，我父亲请老师上座，坐在孔子牌位的前面，我父亲带着我向老师行三跪九叩首的礼，再送上礼物。就这么一个表演，我们一生不能忘记，一生对于从事于教育工作的人，那个尊重的心自然就生起来，所以一堂课，这教育多重要。每一个同学进来，以后有新的同学进来，我们算是老同学站在旁边看一遍，每一次学生来的时候，这个礼节我们就看一遍，看熟了，一生当中从内心里面尊敬老师。对于道学看得比什么都重。
以后我到台湾，你看看我亲近方老师，亲近章嘉大师、李老师，好像都很投缘，其实是什么？其实是尊师，我心里很清楚。这个清楚不是当时，是隔了十几二十年，我明白了，老师素昧生平，一见面就那么好的印象，就给我那么好的待遇。特别是方老师跟章嘉大师，就叫我每个星期天到他家里，给我两个小时单独上课，这我们作梦都不敢想的，什么原因？尊师重道。大概现在学校的学生，对老师没有像我那样的恭敬心。印光大师说“一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益”，这是说什么？老师很想教你，你能不能接受？老师从什么地方看到你能接受？看你诚敬。真的一分诚敬你得一分，十分诚敬得十分，我们对老师没有十分，也得有个八、九分，所以老师很满意。老师一生他唯一的一个目标就是想传道，有人把他东西传下去，后继有人。这中国古人讲的“不孝有三，无后为大”，他的东西没有人传，他一生的遗憾。实在找不到人的时候那只有著书、著作，著作流传下去之后，看看以后的人，有缘的人，读到他的书，真看懂了，帮助他成就。所以遇到有这个缘分的人，不会舍弃的，老师一定抓得很紧。我们在那个环境当中，跟老师不认识，一分钱的学费没缴，特别开课教我，不让我们到学校去旁听。所以我们这一生有这么一点小小的成就，不能不感谢老师，念念不忘老师。我学习，上课是跟同学们分享，我学习的感想、我学习的心得给诸位做报告，我都会把我的老师照片放在我面前，我要向他们做汇报，我没有一天离开老师。老师的教诲，我一定是尽心尽力努力去兑现，落实到生活里面，落实在处事待人接物，人的一生成就靠父母、靠老师。所以不孝父母的人，在这个世间肯定是一无所成；不懂得尊师重道的，他一定学不到东西，无论是世法、佛法，没有例外的。现代的人对老师轻慢，所以世出世间的学术会断掉！如果这个圣学断掉之后，这个社会就一片黑暗，这就是世界末日的征兆，世界末日的现象，你说多可怕。怎么样拯救这危机，没有别的，孝顺父母、尊敬师长，认真努力学习古圣先贤，救了自己。自己这一生即使不求生西方净土，来生也在天上不是在人间，人间没有那么大的福报，你的福报，欲望没断你在欲界天，五欲要是很淡薄的话，你会生色界天。如果是念佛遇到净土法门，你肯定到极乐世界，一生作佛去了，这是究竟的圆满。
我们看下面这一段，“大愿之核心乃第十八愿”，这一愿的愿文全部节录下来，“文曰：十方众生，闻我名号，至心信乐，所有善根，心心回向，愿生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉，唯除五逆，诽谤正法”。这是第十八愿的愿文，这一愿隋唐时代祖师大德们特别拈出来，这是四十八愿里最重要的一愿，保证一切众生一生成佛，这还得了吗？十方众生，我们在内，我们不在外。十方众生闻我名号，我们今天听到了阿弥陀佛，听到这个名号。下面这条件我们有没有？至心信乐，至心是真心，真诚到极处，我们是不是这个信心？乐是爱好、喜欢，对净宗法门、对阿弥陀佛，真信、真喜欢。所有善根，这一生的修行，断一切恶、修一切善，都回向给西方极乐世界，做为我们往生极乐世界的资粮。愿生我国，这个我国是阿弥陀佛自己说的，这是西方极乐世界，这我们应该要做的。下面说乃至十念，一生不信仰宗教，一生没有遇到佛法，临命终之前一天、两天，你遇到善友，把这个法门介绍给你，你一听就接受，就真正能做到至心信乐。我这一生还见过这么一个人，早年在美国住在华府的周广大先生，一生不相信宗教，得了癌症，癌症末期，医生放弃治疗，家人就慌了，到处去求神拜佛。正好我们在那边有个佛教会，华府佛教会。找到我们，我们去了几个同学，看他样子真的是不行，劝他求生西方净土，把阿弥陀佛、极乐世界简单介绍给他。这人有善根，一听立刻就接受，告诉他的家人不要再去找医生，不要再去求什么药物，统统念佛帮助他求生净土。三天他就往生，往生的瑞相好，一家人都相信，真的有不可思议的感应。佛发的这个愿，十念一念决定往生，若不生者不取正觉，他就不成佛；现在法藏比丘已经成佛，他的四十八愿愿愿都兑现。不能往生的，底下后头有一句，“唯除五逆，诽谤正法”，我们在前面念过，《观经》里面的五逆十恶，只要在临终之前听到这个法门，至心信乐愿生我国，乃至一念十念都能往生，这讲五逆。所以这一句里头，它最重要的一句是末后一句，毁谤正法那就没法子，他不相信，他不能接受这就没法子。假如不毁谤，真正生起信心、愿心，五逆十恶统统得生，这是净宗法门无比殊胜之处。
下面念公说“盖以生死凡夫，迷心逐境，沉沦苦海，头出头没，若无此十念必生之大愿，众生何由得出轮回”。这话是真的，如果弥陀没有这一愿，六道里面的生死凡夫就太可怜！迷心逐境，现在这个社会现象已经达到极处，迷失了真心，什么是真心？真诚、清净、平等完全迷了。迷失了真诚就是虚伪，虚情假意。迷失了清净你就染污，现在大家知道地球染污，地球的染污非常严重，地球为什么染污？人心先染污，然后地球就被染污。佛法说得好，“心净则佛土净”。所以今天讲环保，我们在讲经的时候谈到多少次，环保能不能做好？不可能。为什么？心不清净，你环保能做得成功是不可能的事情。所以真正懂得环保，是先保护自己的清净心、保护自己的真诚心，一定要提倡孝道、要提倡师道，才能救自己、才能救众生。这个两道是不能缺的，一边没有了，那边就不能成就，确实好比鸟的两个翅膀一样。�