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孙中山先生讲《三民主义》，我也是在去年，在台湾治牙齿，台湾政界里有不少的朋友来看我，我跟他们谈些什么？所以我就叫人找一本三民主义我看看，我花了三天的时间把孙中山先生这六次的讲演看了一遍，我很佩服他，我们中国人对他的理念疏忽了，他在讲演时有一句话说：外国比我们好的东西只有科学、机器，这两样东西我们比不上人家，其他的他们都不如中国。这个话说得太重要了！孙先生当年搞革命讲三民主义到现在大概一百年了，这一百年前的话现在应验了，完全兑现了。如果我们中国人只学外国人的科学技术、机器文明，其他的完全用中国的，那中国还得了？不得了！我们最大的疏忽就是看到外国月亮圆，什么都好，中国什么都不好，都不要了，一昧去学外国，我们今天吃这么大的亏，上了大当，这还能学吗？再学，再学都亡国了。
我看了这本小册子，我觉得他这个观点是非常非常正确。很可惜，他老人家过世得太早，他能够多活十年、二十年，中国不至于遭这么大的灾难。他看得清楚，这是智慧，这不是知识。所以别人的优点、缺点，优点是正面的，缺点是负面的，都要看得清楚。隐密、显了统统要看清楚。我们自己也如此，处事待人接物也懂这个道理，连诸佛菩萨都不例外，诸佛菩萨有没有隐密？有，为什么？因为不契机，该隐的时候一定要隐，譬如教初机，只能够教伦理、道德、因果，他能得受用；你给他讲高深的这些科学、哲学，他听不懂，这要慢慢来。你是个大学博士班毕业的，拿到博士学位，现在叫你去教小学，你能不能把你博士班的课程放在小学上去教学？不能，那部分要把它隐密起来。教小学，《弟子规》很适合，《感应篇》很适合，这个东西要把它显了，道理在此地。
针对现前的社会，这个社会也有人说是知识爆炸的时代，我们不能不承认。现在人难度，中国古人好度，古人老实、听话、真干，所以成就的人太多了。现在难了，他不老实，他怀疑，他的意见很多、问题很多，不容易接受，更不可能真干。眼前我们对的是这样的根机，那我们来推动伦理道德因果教育，要怎样教人家才相信？要有真正的例子，真正的榜样，他看了才相信。前些年，我们参加联合国的和平会议，将中国古老长治久安的经验，在大会里面提出报告，大家听了欢喜，为什么？从来没听过。可是他有疑问，这是理想，这个东西做不到，换句话说，那就白讲了。他也知道是对的，也知道是好的，但是这一个是理想，不能落实就完了。所以我们要做样子给他看，现在科学没有别的，科学讲证据，你拿证据来。这样我们才在中国安徽庐江汤池找这个小镇来做实验，实验成功了。我们只实验一样东西，《弟子规》，我们招了三十七位老师，把我们的目标、我们的理想、我们的愿望告诉老师，要求老师不能做普通的老师，普通的老师不能救社会，要做什么样的老师？要做圣人，要做孔子，要做孟子，大家要发这个心。我们非常感激这些老师真干，真听话，真干！怎么做法？教别人必须先教自己，自己不能把《弟子规》落实就不能教别人。《弟子规》一千零八十个字，里面一共讲了一百一十三桩事情，这一百一十三桩事情你都得要做到，在哪里做？在生活当中做，工作里面做，待人接物里面做，统统做到，人家相信了。当时我要求老师们四个月做到，老师不负我们的期望，提前两个月做到了。我们从内心里面佩服、感动！做到了，马上就下乡入户去表演，这样子感动了当地的居民，然后我们开班教学，大家都愿意来学，所以这个小镇三、四个月风气完全改变。你看原来是隐，现在全显了。原来隐的是什么？人性本善，你看不到他的善，隐了；这样一教的时候，那个本善全现出来了。
让我们证明了两桩事情，第一个，证明“人之初，性本善”，第二个证明人是很好教的。人民是很好教的，只要你肯教他，只要你肯提醒他，他本善。《弟子规》里面这些规范是性德，他本善只要一现前，这个东西自然他就具备，哪里要学！他本来有的，一启发就现前、就显了。真的是祖宗有德，这种效果呈现出来之后，当时我们头一个念头，如何能够介绍给联合国？动这个念头。你看感应，念头才动，两个月之后联合国就来找我，这事情就好办了。邀请我跟他一起主办一个活动，主办我们就有权力了，所以当时找我，我很欢喜接受。我说这一次我们在联合国教科文总部办这个活动，我说我只有两句话，我的目的：第一个，宗教是可以团结的；第二个，人民是可以教得好的。这个活动办下来效果卓著，真正能够化解冲突，帮助社会恢复安定和谐。所以这十玄门我们学了之后要会用，活学活用，这是真实智慧。不要怕难，我们自性里头统统都有。在诸佛菩萨十玄门是显了，在我们，我们的十玄门是隐，隐密不显。所以首先我们认识清楚。
下面黄老居士用本经的经文来对应这一门，“本经，《礼佛现光品》云”，第三十八品里面有这么一段经文，“阿弥陀佛即于掌中放无量光，普照一切诸佛世界，时诸佛国，皆悉明现，如处一寻”。一寻是很短的距离，中国古时候这是一个长度的名称，八尺，不到一丈，八尺叫一寻。佛掌中放光，那我们知道，这大乘经里面常说，佛有常光、有放光，常光是身光，佛有，很明显，我们有没有？有，我们的光隐密了，佛能看到我们，我们自己看不到，隐显。我们身上有光，怎么证明我们身上有光？不难，有定功的人看得到。不必要很深的定，有点小小的定功就能看到，还有现在学气功的人能看到。气功讲气，实际上就是光，佛经上讲光，他讲气，叫气场。身光大小不一样，身光颜色不一样，为什么会有这么多差别？这是与你的思想行为有关系，你的心清净，大概光是金色的、白色的，这个光都是非常好的，说明你身体非常健康，身心清净。如果你有烦恼习气很重，你心行不善，行为不善，有光，你那光是灰的、灰色的，或者是暗红色的，那光不好看，都有。这是修气功的人，他们都有这个能力，我们碰到的时候他都告诉我。所以有这个能力对他有帮助，为什么？一看人就晓得他善与恶。不善的人就回避他，敬而远之，善人就可以亲近他，他有这个能力。
所以我们知道，他为什么能见？实在讲，也很简单，原理就是他的心比我们清净，所以这个能力才能够现前。也有很多学气功的，是很高的段数，可是到最后他的能力完全丧失掉，为什么会丧失掉？对名利一起贪念，他的功夫就失掉，这有名气大了，就是供养多了，出名了，人家见到恭维多了，这一恭维，傲慢心起来；一沾到钱财，贪心起来，他功夫就失掉。还有一种人能看到，什么人？孩童，二、三岁的小孩他看到，他心清净，他没有杂念，他没有烦恼，他会看到。渐渐长大之后，他慢慢就消失、就看不到，那是他被外面环境污染。这个东西是真的，不是假的。
佛在经上告诉我们，只要是物质的现象都会放光，这个光是什么？这个光就是它的振动，它的波动现象。佛经上讲的不得了，佛经上告诉我们，它这个波动现象周遍法界，我们在《还源观》上看到的。贤首大师举例子是举一微尘，一尘周遍法界，一尘怎么周遍法界？波动，为什么？因为物质是波动现象组成的，这是现在量子力学都说出来了，他说是我们的心念累积连续的一种现象，根本没有物质存在。所以物质如果仔细再分的话，就分成波动，它波动存在。物质现象有很多种，频率不一样，频率慢的就变成固体，泥沙、石头，变成固体；稍微再快一点，就变成树木花草；再快一点的，就变成动物；最快的就像现在的电磁波，我们的电讯，这是最快的。所以统统是，所有的现象无非是意念波动频率不一样所产生的。你从这个地方来了解，我们就晓得只要是物质都会放光。那我们这个身是个物质的，它怎么会不放光！光的大小、光的色彩确实是我们的念头。所以真正有功夫的人，他一看就晓得，不需要再问你，你是善人、是恶人，用不着辨别，一看就知道。
这段讲的是放光，放光得有特别的因缘，这是传递信息，放光是传递信息。像我们现在用手机，一拨手机，这个电波马上就出去，在地球那边的人立刻就接通，信息就给他了。这都是放光。阿弥陀佛能放，我们也能放，没他那么大，没他那么自在，我们要是没有这些机器就不能放光；但是还是能放，我们的念头念到哪里光就到哪里。我们念阿弥陀佛，阿弥陀佛在极乐世界，我们这�