友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!阅读过程发现任何错误请告诉我们,谢谢!! 报告错误
荣耀电子书 返回本书目录 我的书架 我的书签 TXT全本下载 进入书吧 加入书签

亚里斯多德-形而上学-第章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



实现属于何类事物。在我们的分析过程中,这也将明白,除了那些无条件地或是专以某
种方式被动变或使它事物动变者称为潜能外,潜能还有其它命意。因为要研究其它命意,
所以我们先讲明上述诸含义。
    这里,“实现”所指明一事物的存在,其存在方式与前所说的潜在不同;我们说一
块硬木中潜存着赫尔梅的雕象,全线中潜存着半线,因为这是可以雕刻或分离出来的;
而且我们甚至于可以称呼一个并不在研究的人为学者,假如他是能研究的;这样相应于
每一潜在事物,就有各个实现的存在。这些命意可以由归纳某些情况时见到,我们不必
为每一事物觅一定义,我们可领会这些比拟:这就类似能建筑的与正在建筑的,睡着的
与醒着的,有眼能看而闭着眼睛的与睁开了眼正在瞧着的,仅是一块材料与由此材料而
雕刻成形的,以及一切未制物转为制成品之间的诸对照。这些配对中,一项可释为潜能,
另一项就可释为实现。但一切事物的实现存在,其为义不相同,也只是相似而已——有
如甲在乙中或甲属于乙,这样相似地说丙在丁中或丙属于丁;因为在许多比拟中,有些
是象动变与潜能之比,有些是象本体与某种物质之比。
    但“无限”与“空”以及类此诸事物,若说它们潜在地与实现地存在着,其为义,
就与它例不同,譬如说“观看者”或“散步者”或“被看到者”。因为在后一类例中,
这些有时便确然在看或在被看见,这些云谓,就可以完全妥贴地按上。至于“无限”虽
在潜能上有此存在,然而这类潜能的命意并不指望其实现;这只在意识上有此潜在而已。
实际是这样,分割一条线永不能分割完毕,在分割过程中,潜在的“无限”是有的,但
这“无限”毕竟不得实现为独立的存在。
    因为有限度的动作虽指向于终极而并非终极,例如人在施行消瘦法时,天天除去一
些脂肪,这每天消瘦的活动并不即时达到消瘦的目的,消瘦法也不是在这一天完全实现;
这样不完成目的的活动就不是实践。实践是包括了完成目的在内的活动;例如,在同时,
我们看着也见到了,求知也懂得了,思索也想到了(至于学习同时就说是已学会了,治
病同时就说病好了,那是错误的)。同时我们好好的活着,也曾经好好地活过来,我们
快乐也曾已快乐到今朝。如其不然,这过程就得有时而中辍,象消瘦法就是有时而中辍
的;但现存之事物并不中止;我们曾已活到如今,如今还是活着。对于这些过程,我们
必需分别举称其一系列为活动,另一系列为实现。因为每个动作——消脂,学习,步行,
建筑,——并未达到终极;这些在做着的时刻,并未做完,就称为“活动”,正在步行
而说到了,正在建筑而说造好了,正在变化而说变完全了,正在活动而说活动成功,这
些都是不对的;在活动与被动之中和活动与被动完毕是不同的。但看与见,想与想到,
恰是同时的。后一类的过程我名之为实现,前一类为活动。
    经过这些讨论与相似的考虑,何谓实现与实现属于何类可算已说明了。

章七
    但我们必需阐明一事物何时是潜在,何时又不潜在;因为事情并非任何时候与每一
时刻均属潜在。例如土是否潜在地是一个人呢?不——只有在已变为一颗种籽时,才能
这样说;也许这还不能这样说。这有如医疗好了的事物;并非每一事物均可用医疗技术
或由幸运治愈,只有那能治愈的事物才可说是潜在地健康的事物。又,(一)一个潜在
事物由思想的效果而成为完全实现的存在者,其分际在于那作用者与被作用者,若别无
外因为之阻碍,则作用者意欲如此,这就实现;另一方面,如以那被治愈的病人为例,
则倘无内因为之阻碍,这就实现为健康。于一幢潜在的房屋,情况相似;如果在它用为
建筑的物质之中并无内在的阻挠因素,没有必需增加或去除或变更的事物,这些物质就
潜在地是一幢房屋;于需要外因为创造渊源的其它事物与此相似。(二)由于内在的本
能而创生的事物,如无外因为之阻挠,它就潜在地是一切将可实现的事物。种子尚未实
现为一个人;这因为它还需要进入另外某些事物中经过一番变化〈发育〉。至于它自己
的动变渊源〈内因〉,确已具备了必要的性能,按这情况来说,它已潜在地是一个人:
按前面一情况来说,它还需要另一动变原理,恰象土〈矿石〉还不能潜在地算作一个雕
象(因为先得从土中冶炼出铜来,铜才潜在地是一个雕象)。
    似乎是这样,我们不称呼由“那个”另一某物所成的事物为“那个”而称之为“那
个的”——例如木制的——箱,不说是木,而说“木的”;土生的木,也不说是土,而
说是“土的”;土若亦由另一某物所成,则也可以在这成物系列中作我们的例示。——
“那个”另一某物在这系列中常常是它挨次所成的某物之潜在(在全称字义上)事物。
例如一只箱不称为土的,亦不称为土,只称为木的;因为木既是箱的材料,就潜在地是
一只箱,一般的木潜在地是一般的箱,这块木潜在地是这只箱。
    假如世上有第一种事物,它无所赖于另一些称为“那个”的事物;这就是原始物质;
例如土虽非气,却是由气而成,气虽非火,却是由火而成,至于火则是原始物质,它只
是一般的“那个”而不自为一“这个”〈个体〉。底层加以区分可成为个体与非个体两
类属性演变的底层。底层为一个“人”(即身与魂的综合个体),而属性则为“文明的”
或“白的”。在人具有文明时不说这是“文明”而说“文明的”,脸是“白的”,不说
这是“白”;而“正在散步或动作的”,不说这是“散步或动作”——这些相似于“那
个的”〈而不是那个体的物质〉。于是,若然如此,则其最后底层为一本体;如其不然,
倘其云谓为一形式或一个体,则最后底层当为物质或材料本体。由此,这就确知“那个
的”该可应用于物质底层,也可援用于属性方面;以指示个体底层;因为材料与属性两
者均非决定性事物。
    这里,我们已说明了一事物何时可称为潜在,又何时则不是潜在。

章八
    照我们所述“先于”〈先天〉各义,这是清楚的,实现“先于”潜能。我所指潜能
不仅是对于某一事物或对自己(当作另一事物)的动变原理,而且也是一般的动变或静
止原理。
    本性也是与潜能同科属的;因为本性是动变原理——可是,本性不是使其它事物动
变而是使自己动变。实现对于所有这类潜能,在公式和本体上均属先于;在时间上,某
一义可说“先于”,另一义则非“先于”;
    (一)清楚地,实现先于公式;事物之所以称为潜能,其本义就为是它能实行;例
如说具有“建筑技能”,我就指那建筑者,说“具有视能”就指那能视者,“可见”就
指那能被视见者。它例亦然,所以在认识潜能之前必先已认识实现的公式。
    (二)在时间上,实现为先的命意是这样:实现与潜能相同于品种者(于数不必相
同),实现先于相应的潜在事物。我的意思是这实现地存在的某人先于种籽,即潛在的
人,穀穗先于穀粒,已见者先于能视者;这些在时间上为“先于”,因为那些潜能均由
这些已实现的事物产生。由已实现事物产生潜在事物,而这潜在事物又成为实现的事物,
例如由人得人,由文明人得文明人;世上常有一原动者,而这原动者先已实现地存在。
我们在论及本体时,曾说过一切事物必由某些事物被某些品种相同的事物造成。
    所以,大家认为没有建筑过的人不可能成为建筑师,从未弹琴的人不可能成为琴师;
因为能弹琴的人是由于常常弹琴而练成的,其它学艺亦复如此。由此曾引出一个诡辩忮
辞:
    学者因为没有这一门学术所以学习这一学术;那么所谓学习就是在练着那一门原来
是没有的学术,〈那么,人是可以弹出他所不会弹的琴调的。〉但是,学艺之成达以渐,
一部分一部分在成达,事物一般的变化也是一部分一部分进行的(这曾见于“动变论”),
故学者应该于那一门学术先有某些端绪。
    这里也是清楚的,实现在这意义上,即造诣的序次上与在时间上,也先于潜能。
    但(三)实现也在本体上“先于”;(甲)因为事物“后于”发生过程的,在形式
上与本体上是“先于”,例如大人“先于”小孩,人类先于种籽;因为其一已具有其形
式而另一还没有;又因为每一动变的事物总是向着某一原理即终极而动变,(事物之目
的就是它所以发生的原理;创造以其终极为目的,)而实现就是终极,事物之获取其潜
能就为要达到这终极目的。动物并不为具有视觉才去看见,而是为了要看见才有视觉。
相似地,人为了造屋而后有建筑术,为了要进行理论才有理论学术;并不是为了理论学
术大家来进行理论,若说有这样进行理论的,那必是学生在练习理论的能力;这些只在
有限度的意义上谓之理论,学生们对那论题本无进行理论的必要。
    又,物质以潜在状态存在,正因为这可以变成形式;当它实现地存在时,它就存在
于形式。这道理适合一切事例,即便其终极为一个动作也可适用。老师当他以实例示显
于其学生时就意谓完成了他的目的,自然也以实例示显于人类。假如这还不够明白,我
们将重提保逊的赫尔梅象,这象究属在内或在外,论其认识难以为之说明。凡以功用为
终极的,功用即实现。所以“埃奴季亚”(EFEραEια,实现)一字原由“埃尔咯”
(EρHF,功用)衍生
返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0
未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!