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一念之转-第章

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只要真心渴求自由与平安,必能从痛苦中得到解脱,活出自在的人生。但是,对
某些人而言,可能会觉得它「障碍重重」,比如:宁可坚信自己是对的,而不愿
去看「当下真相」的人;宁可受苦,并相信自己苦得有的人。这些人除非在生
活里处处碰壁,吃足苦头,才有可能动念质疑自己珍惜不放的价值观。
是我们一直执着于「我对他错」,就会陷入内心的交战。此时,最好是尊
重自己当时的选择,宽恕自己宁苦也不肯转念。直到受够苦,动念想我另一条
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出时,「转念作业」是最棒又最快的转念工具,因为它简单又威十足。
这本书,历经两终于翻译出来。这段期间,我曾一重病,每天只能在
计算机桌前勉强敲打寥寥几个字,当时很担心是否能顺完成。幸好「四问话
」总能实时冒出来提醒我:但求尽就好,其余是上天的事。
感谢家人及很多熟识或不熟识朋友们都伸出援手,不断支持与鼓励我。首先
,感谢家芸,她协助我深入解「转念作业」,并默默地陪伴我整初稿。当然
,凭我有限的语文能,要把这本书译到一定的水平,非得仰赖好友水及
安生的大帮忙不可。水在百忙之余,义不容辞地协助我大刀阔斧,全面修改
译文;安生则帮忙把这本书的内容润饰得晓畅。经过他的细腻推敲,
都精准又优美地传达出原书的意涵,让整本书的旨趣跃然纸上。在此,由衷地表
达我对这两位好友的深深谢意。
最重要的,我要感谢一直在旁陪伴,默默支持并付出一切的外子,尤其在我
生病期间,他总是不断提醒我:「交托」、「你是衪最爱的圣子」。虽然他绝不碰心
灵书籍,却不知打从哪里偷听到这些心灵词,总能适时地慰藉我。
最后,感谢奇迹课程读书会的所有伙伴们,不时打电话关心,并为我加油打
气。还有一些朋友们,每回偶遇,总是热情地追问我:「拜伦.凯蒂的书何时出
来啊?我们很迫不及待哩!」
《一念之转》这本书,终于在大家的声声关心与祝福中问世。感谢大家!
感谢上苍!
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导 言
愈透澈解你自己和你的情绪,你就愈能成为真相的情人。
--斯宾莎
初次目睹「转念作业」活动时,我觉察到我正在体验一个非比寻常的东西。
我看到一群人,不分男女少,不论教育水平,都很用心地学习「转念作业」-
-用一种独特的方式来探究自己固有的想法--因为那些想法带给他们极大的
痛苦。
在拜伦.凯蒂(大家都叫她「凯蒂」)仁慈又犀的带领之下,这些人不仅
化解迫在眉睫的各类难题,而且连内心最深处的无明症结也因之迎刃而解。我
一生致于研究和翻译心灵方面的传统经典,不难体认出这些经典跟转念过程有
着合符节的深刻相通之处。如《圣经》的〈乔布记〉、子《道德经》,和印
的《薄伽梵歌》(Bhagavad Gita)等传统典籍的精髓,都对生死提出强的质
疑,同时又以深奥而风趣的智慧展现内心深处的答案。对我而言,那种智慧正是
凯蒂的足之处,也正是她的「转念作业」所要带给人们的标鹄之所在。
我在拥挤的小区活动中心里,看到五位男女,轮番上阵演练「作业」,透过
探问那些造成他们痛苦的想法,如:「我先生背叛我」,或「我母亲不够爱我」等
等,学会找回自己的自由。仅仅问四话,并听自己内在的答案,这些人就能
敞开心胸,获得深奥、宽广且足以转变一生的慧见。我亲眼见到一位男士对他酗
酒的父亲既厌又恨,长达数十,却在短短四十五分钟内变得容光焕发。我还看
到一位女士开始时惊慌得说不出话来,因为她刚刚得悉她的癌细胞正在扩散,
但会谈结束时,她全身散发着解与接纳之后的喜悦。
这五个人当中,有三个人从未做过「转念作业」,但整个演练过程并不会显
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得比其它两位吃,而且他们的领悟也绝不逊色于其它人。他们全都领悟到那个
最基本并且也最容被人忽视的真相--正如古希腊哲学家爱比克泰德(
Epictetus)所说的:「真正困扰我们的,并非发生在我们身上的事情,而是我们
对那件事的想法。」一旦掌握到那个真相,他们对事情的解就全面改观。
人们在练习拜伦.凯蒂的「转念作业」之前,常会认为它过于简单,故而不
免质疑它的成效。但是我确信:正因它的简单,加凸显出它惊人的效果。自从
两前遇见凯蒂,并第一次接触「转念作业」后,我做多次的「转念作业」,
主要是针对自己下意识执着的观念。我也亲眼看到好几千人在公开场合中一起做
「转念作业」,他们来自欧美各地,所涉及的几乎囊括全人类共有的问题,从
各种重大疾病、至亲的死亡、性和精神虐待、上瘾、财务危机,事业困顿、社会
问题,乃至于日常生活的各种挫折沮丧。(凯蒂在所有的工作坊里,始终为我保
一个座位,这是跟她结婚最大的好处之一)我一次又一次地目睹「转念作业」
快速又彻底地转变人们思考自身问题的方式。的确如此,只要想法一改变,问题
便会随之化解。
凯蒂常说:「痛苦是一种选择。」每当感受到压时--从轻微的不舒服,到
强的悲伤、忿,或绝望--我们很肯定这种反应必是某一特定想法引起的,
不管我们觉察到它与否。消除压最好的方法就是:审视压背后的那些想法,
这是任何人都做得到的事,只要他愿意拿出一张纸和一支笔。「转念作业」的四
问话(见后),将逐一揭我们不真实的想法。透过这整个过程--凯蒂称它
为「反躬自问」(inquiry)--你便会发现,所有我们信以为真或视为天经地义
的想法全都扭曲事件的真相。当我们宁可相信自己的想法,而不愿去看真相时
,就会承受各种情绪性的压,那就是我们统称的「痛苦」。痛苦是一种自然警
讯,警告我们:你正执着于某个想法。如果我们仍是充耳不闻,不肯正视这个警
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讯,这时,就只好接受这个痛苦,并把痛苦当成生命中不可避免的一部分;但其
实,绝非如此。
「转念作业」跟禅宗的公案及苏格底的对话,在启迪心性的作用上,有极
为显着的相似之处,但它不是来自东西方的任何道统,而是一位美国平凡妇女无
意之间创造出来的转念功夫。
●
欲知事实本然,惟待当时机、当因缘,
时刻一到,彷如大梦初醒。
你明白你找到的是你本有的,不是来自任何外境。
--佛经
「转念作业」(The Work)「诞生」于一九八二月的一个清晨,拜伦.凯
蒂从「中途之家」(halfway house)的地板上蓦地清醒过来,当时她四十三岁,
是来自南加州高地沙漠小镇的一位平凡妇女。
凯蒂的日子与一般美国人无,结两次婚,有三个小孩,一个成功的事业
,但是十来她一直处在精神低迷状态,不但躁、偏执妄想,到后来愈陷
愈深,变得彻底绝望。她曾意志消沉两,几乎足不出户;有一段时期,她好
几个礼拜都待在床上,只能透过卧室的电话与外界络生意,有时甚至严重到无
法下床盥洗梳。她的孩子经过她的房门,必须踮起脚尖走,以免惊扰她。
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最后,她被送到专门收容「厌食症」妇女的中途之家,那是她的保险公司唯一肯
付费的机构。那里的人都很怕她,所以她被单独安置在阁楼的房间里。
大约一星期后的某天早晨,凯蒂躺在地板上(她觉得自己不配睡在床上),
醒来的霎时之间,完全不知道自己是谁,或自己怎么。她事后说:「那时,根
本没有『我』的存在!」我所有的愤、所有曾经困扰我的想法,以及我的整个
世界,甚至全世界,全都消失不见。就在此时,内心深处突如泉涌般迸出无法
遏止的笑声。而且,周遭的一景一物变得如此陌生,好像内在某个东西突然清醒
过来,它张开双眼,透过凯蒂的眼睛往外看着四周的一切:一切美妙极‥‥。
她浸润在喜悦之中,一切万物都融在一起,没有分,也无所不容,每一物都活
出它自己。
当凯蒂回到家后,她的家人和朋友都觉得她彷佛变成另一个人。她当时十
岁的女儿罗珊说:
我们知道历经多的狂风雨终于过去。她以前有事没事爱数我和弟
弟,而且还经常对我们大吼大叫,我怕到不敢跟她待在同一个屋子里。现在
,她似乎完全宁静下来,她能静静地安坐在窗边或是外面的沙漠里,而且
一坐就是好几小时。她像小孩般地既开心又纯真,而且内心似乎充满着无限
的慈爱。苦恼的人们开始来敲我们家的门,请求她给予协助。她会跟他们坐
在一起,询问他们一些问题,大都是问:「那是真的吗?」当我面临像「男
朋友不再爱我」之类的问题而痛苦地回到家时,妈妈总是以难以置信的眼神
看着我,然后问我:「亲爱的,那怎么可能是真的?」那种语气,好像我刚
才跟她说「我们住在字塔」那般荒谬。
当人们确信昔日的凯蒂已然一去不返时,便开始猜测她发生么事,是否
碰上么奇迹吗?她自己也说不出所以然来,经过长时间的沉淀之后,她才逐渐
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描述出自己的离奇经历。她谈的不外乎内在苏醒的自由。她也常说,「反躬自问
」帮她领悟出,她过去所有的想法都是不真实的。
凯蒂从中途之家回来后不久,家里开始挤满人,很多人闻风而至,特地前
来跟她学习。她已经把那套反躬自问拟为具体的问题,任何想要解脱束缚的人们
,都能应用在自己身上,而无需一直仰赖她。很快地,她开始受到一些小团体之
邀,在客厅里会晤形形色色的人�
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