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民间小曲唱曰：初一（那个）十五庙门开；牛头（那个）马面两边排……
这描绘的应当是民间阎王庙的现场实况。牛头马面；从前在印度的名字叫阿旁；是阎罗私家豢养的铁杆部属。他们的日常工作；《楞严经》有讲述：亡者神识；见大铁城；火蛇火狗；虎狼狮子；牛头狱卒；马头罗刹；手执枪矛；驱入城门。
阿旁跟着阎罗来到中国；继续担当地狱的武装警察。其长相很有风格；佛书上说；阿旁牛头马首。中国民众嫌“阿旁”拗口又太容易混同于普通老百姓；简洁地叫成了牛头马面；主题鲜明且暗含套瓷心意；给牛头马面一个自来熟的感觉：你看咱们都是穷弟兄。
十殿阎罗；无疑极大提升了冥府的气势。但阎罗职数转为众多；实质上意味的是；最早那位从异国远来的印度阎罗；其权力与权威被严重分散。
这似乎标志着外来的冥府或阴间在逐步完成本土化的改制。上述关于阎罗殿惩治“罪行”所依据的《刑法大则》；也相应地处处体现出儒家对佛家这一奇妙入侵与渗透。
再往后去；阎罗一职干脆被中国人取消了终身制；并且不给规定具体任期；致使阎罗王经常走马灯似的你方唱罢我登场。最初那位开创了中国冥界的印度大神；在这过程中不知不觉悄然隐退；淡出了中国阴间的权力中心。
无人知道他是自己辞职的；还是被逼退甚或被公然炒掉的。
后世的阎罗；不管他们在任几天；总之统统是中国血统。这样一来；尽管十殿阎罗操持的还都是外来户佛家因果报应六道轮回的经典营生；没有什么中国式的创意；但中国鬼魂之命运由着老外主宰的“被殖民”文化尴尬；总算从形式上终结。
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2
中国古人说；冥府位于四川酆都地界。酆都城外的厚重岩层下；雄踞着那十重阴气森森的殿堂；一重比一重更深入地心。夜深人静；地上的居民时常听得见拷打鬼魂的音效从地下传出；凄惨恐怖至极。
地表上却只能看见一个洞穴；入口望去深不可测。这洞穴便是通往地府的门户；十座阎王殿分别坐落在其中确切深度不详的某个位置。
明代是个奇特的朝代。一部畅销书里说到的“那些事儿”；还只是明朝的人事；实际上明朝的鬼事也非常值得一说。
明代有位巡抚郭公；曾经打开了酆都地府入口。他探头望去；漆黑一片；冷风彻骨。郭公官高人胆大；吩咐手下打制了一只巨大木盘；自己亲自坐在木盘中；让人用绳子吊下了深洞。下了有一二十丈深；竟落到了一块平地上。巡抚爬出木盘；掌灯走去；走了一里来地；又见到了天光。不过；这地方明显已是另一个世界；烟云缭绕出玄幻情调；树木浓密成阴森氛围。其间掩映一座门上涂着朱漆镶着金钉的大宅院；奢华宏丽难描难述。
巡抚进到第一重大殿；端坐其中的殿主；竟是大家都熟悉的关帝神君。关二爷起身离座；亲切接见了巡抚一把。郭巡抚胆气更壮；如入无人之境地一重一重闯荡进去。每重大殿里都有王者模样的大人物迎接他。到得第五重大殿；里面那位王者还给了他“请坐上茶”的礼遇。
巡抚郭公细品着冥界衙门的香茶滋味；抓紧机会打听幽冥之事。那王者很高深地答复他说：人死有魂；魂有大小；大者充塞宇宙；小者布满乡里。冥司所以问罪者；唯诛其魂也。
郭公坐木盘重返人间；将自己的所见所闻隆重传达给当地官员；还特地立了块丰碑铭刻此事。虽然郭公见到的都是辉煌殿堂与温文尔雅的官员；未曾有地狱与鬼魂；酆都鬼城还是由此获得了一次可靠证实；扬名立万。
细加推敲；郭公行状疑窦重重。他明知下去是幽冥；为什么敢于涉险？他与冥府面对面；凭什么宾至如归；心态那般从容？
巡抚擅闯冥府；心迹暧昧不明。冥司第五殿王者对“幽冥”之事的表述；更是逻辑纠结；用文言说话的古人常犯这个毛病；听着情词并茂；意思却似是而非。大魂小魂有区别吗？冥司问罪意在“诛魂”；那么；要诛的是大魂还是小魂？抑或是魂就得诛？这个“诛”字；又是诛杀那个诛；也即实行肉体消灭的意思；还是“诛心”那个诛；也即思想战线的斗争；批判否定挑刺儿？
冥政第五殿王者身份隐晦；他对“魂”与“冥司意义与职能”的解说很欠专业。明代巡抚郭公这段经历；让人怀疑是半吊子佛门粉丝的虚构；是一种蹩脚的“布道”。
5
另一个深入冥界又回归人世的大活人；是著名的席方平。
席爸爸性情憨鲁；得罪了一个同乡富人。那富人死后；立即着手报复；他贿赂了阴间执法人员；导致命不该绝的席爸爸提前死亡；并被打进地狱受苦受难。
平民英雄席方平是为了父亲的冤案去阴间上访的。那段曲折血腥的申冤路；选本多多；详细过程毋庸我重复。涉及冥界的新信息是；席方平此去；没用着他动用身体钻什么洞穴；一个恍惚间；他的魂灵飘飘悠悠就直接抵达了阴间。
席方平的“冥界印象”；是一片仿佛人间城郭的处所；甚至还有“行人”——究竟是“行人”还是“行鬼”；席方平没有留心打听；他和御史一样只专注于自己那点事儿；没有多余的好奇心。
这个冥界；疆域广大；有类似人间的比较健全的司法行政体系。最基层的法院；是由城隍领导的。再上去有郡司；再上去……这个环节上；不知道讨公道心切的席方平是否有越级上告行为；反正当他找过了城隍和郡司；案子却都没翻过来之后；他干脆直接去找冥府的CEO冥王本人了。
席方平讨公道的这一路；见识到了多个级别的阴间法院；没有一家是像御史华公所见的“最高法”那般端庄与清肃。席方平经过的每一级阴司；官风都极度糜烂；吏治也极度腐败；比人间最糟糕的朝代还要厚黑。无论进得衙门喊冤的是人是鬼；一概不问青红皂白酷刑伺候。堂上堂下那些大官小吏；全部只认黄白之物；不讲公理和良知。冥王更是暴戾昏庸外加狡诈伪善……真是一句正面报道都找不出来。
席方平亲历的冥界；未免缺少神气也缺少鬼气；它能透露给我们的冥界知识；比御史华公见到的；其实更概念化也更乏想象力。
只能说；这段“申冤纪实”很不诚信；实质上它与神鬼都无关系；是另一版本的“杨乃武小白菜”主题的政治寓言而已。
6
一位名叫李伯言的普通书生；没来由地；突然暴病不起。但他拒绝进药；言之凿凿告诉家人说；这病不是人间医疗技术对付得了的；乃是阴司“阎罗王”一职出现空缺；要他去暂时代理。李书生嘱咐家人好生看护他的肉身；千万别急着抬出去给埋了。
李书生肉身断气；灵魂被阴司使者引导着；进入一座大宫殿；穿戴起大法官出庭的堂皇冠冕。
李伯言看见的“阴司”；其殿堂的建筑体制与装修风格；估计完全依照人间朝廷的刑部大堂打造。首席大法官阎罗王；也既此刻的代理者李伯言高坐正中；他身边排列有助理法官和书记员；阶下两行衙役面色凝重；肃然呆立；随时准备吆喝“威武”。阎罗面前的台案上司法案卷堆积如山；到案的嫌疑人一一被提上堂来。
“阎罗”的审案过程；就是我们从小说电视里看滥的古代“大堂”俗套；法官问问案情；动动大刑；没什么特别。但最后的判决；不是依据“大明”或“大清”或任何朝代的律法；而是自有一个“冥律”。关于这个冥律；稍后再细说。
李伯言“代理”完一次开庭；就被送回人间；又做起了他的一介书生。李伯言的阴司阅历中比较有意思的一个情节是；庭审过程中；有个王姓罪犯竟然是他姻亲；而且当时也还是个活人。他贪图小便宜；购买了一个来路不明的婢女；被女子的父亲告状说“盗占”其女儿。
中国的阴司也受理事涉活人的官司；状子递到城隍庙即可；由城隍现场处理；处理不了的转给上级法院。王某一案就被上交阴司了；于是犯罪嫌疑人王某和代理阎罗李书生一样发生了“暴卒”；魂儿被暂时勾去阴司；肉身进入假死状态。
李伯言好不容易当一回阎王；放手体验生杀予夺的快感；巧遇亲戚是阶下囚；不免暗生利用职权亲亲相护之意。他刚一动心；可不得了；大堂上平地飞腾起一股阴火；转眼就点燃了梁柱；大有火烧连营之势。李代理被吓傻；没想到在阴间也能碰上化身一道生鲜烧烤的意外。正宗的阴司官吏急忙对他进言：“阴曹不比你们人世官场无所顾忌；这里容不得一念之私的。你打消坏念头；火会自行熄灭。”
李伯言迅速站回公正立场；那把阴间邪火果然收束。不敢徇私的李伯言挥泪斩马谡；判决姻亲王某挨了一顿大板。
两人双双还阳后；见面还说及此事来的；李伯言解释了自己无力徇私的苦衷；王姻亲则向他诉说；自己一觉醒来；屁股奇痛；莫名其妙烂了二十多天。
李伯言的阴司行；从另一侧面证实；席方平的确是个偏激又善于自我保护的愤青；他的愤怒对象原本是人间的司法腐败；却假托阴司；既足以泄愤又规避了被通缉一类麻烦。
又有位巡抚大人；他老爸谢世已多年。那老爸生前也不是凡人；曾贵为总督。有一天；亡灵老爸托梦给巡抚儿子；说自己生前犯下过一桩罪错：他违抗军令；擅自调动兵马。不料这支部队偏偏遇上了海盗。部队没打过；落得全军覆灭。古代中国的海盗；真是不能不为之“哇噻”；大败官军的酷劲儿；今天索马里的土海盗瞠乎其后。
前总督的鬼魂面临阴司审判；他畏惧刑狱之苦；前来托梦；想求儿子帮着找阎罗王关说。而此时的阎王；也是个代理者；该代理者在人间的身份微末；只是一名奔波劳碌的小小押粮官。
小押粮官被大巡抚求到了门下。起初他表示为难；告诉巡�