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第三部分:奴隶娼妓及官娼发生时代春秋以后女乐之发达 1(图)
“女乐”这种人物,一方面牺牲色相,他方面也可谓出卖肉体,实为“巫娼”演进之产物。古书上传说:“夏桀有女乐三万人,终以女乐亡其国。”(《管子·轻重甲》)但信而有征,则在春秋时代,俨然为当时娼妓中心。一时君主,且利用她以制服强国,亡其宗社,力量比十万雄兵尤大。现在举齐秦事情来证明。 秦缪公问内史王缪曰:“邻国有圣人,敌国之忧也。由余,圣人也,将奈何?”王缪曰:“夫戎王僻陋之地,未尝见中国声色也,君其送之女乐,以淫其志,乱其政,其臣下必疏之。”秦王乃送戎女乐二列,戎王于是张酒听乐,日夜不休,终岁淫纵,卒马多死。由余数谏不听,去之秦。秦命公子迎之,拜为上卿,遂并国十二,辟地千里。(《韩诗外传》)齐人曰:“孔子为政,鲁必伯,我地近鲁,必为先并。”犁且请沮之,于是还齐国中女子好者八十人,皆衣文衣而舞唐乐。文马三十驷,遗鲁君,陈女乐马于鲁城南高门外。季桓子微服往观,再三将受。乃语鲁君可周游往观。终日怠于政事。桓子卒受齐乐,三日不听政。孔子遂行。(《史记·孔子世家》)〖HT5,5”SS〗试看秦齐事情,一则使戎王“终岁淫乐,卒马多死”,一则使鲁君臣“终日游观,怠于政事”。结果孔子退政而鲁弱,由余奔秦而秦伯西戎。其他如晋献公赠虢女乐以荧其心,乱其政。(《韩非子·外储说上》)郑赂晋侯以女乐,晋侯以乐之半赐魏绛,郑遂得以保全。(《左传·襄公十一年》)列国赠送女乐之事,更仆难书。“女乐”魔力何以如此伟大呢?其原因约有二: 其一:音乐声律之动人听闻。以宫、商、角、徵、羽及黄钟、大吕等名目为声音清浊之符号者,为古雅乐,以西周为最盛。春秋后所谓“新声”,“俗乐”,“新乐”大兴,极受一般社会欢迎。雅乐几不能存在。愚意当时新乐家必变更雅乐之符号音节,故一般听的人趋之若骛。晋平公悦新声,(《国语·晋语》)魏文侯老实不客气说:“听古乐则惟恐卧,听郑卫之乐则不知倦。”齐宣王更爽快对孟子说:“寡人非好先王之乐也,在好世俗之乐耳!”这都是当时在上位的“崇拜”“新乐”的例证。究竟他们如何变更雅乐音节符号呢?《楚辞·大招》云:“四上竟气。极声变只。”自来唐顺之、毛奇龄解释“指四上二字,即今日工尺之四上”,则工尺二字随之发生,亦未可知。儒家排斥俗乐,自无将其符号见诸记载之理。因此仅有《楚辞》一语,略存孤证。盖楚俗尚巫,看《楚辞》中《天问》、《九歌》诸篇,可见当时巫乐之盛。
第三部分:奴隶娼妓及官娼发生时代春秋以后女乐之发达 2(图)
“巫乐”亦“俗乐”之一。所以吕不韦说:“宋之衰也,作为千钟;齐之衰也,作为大吕;楚之衰也,作为巫音。”(《吕览·侈乐篇》)照此看来,恐怕改变雅乐音节符号,尚不止楚一国呢。(以上参用近人许之衡说) 其二:装饰容貌之动人。春秋时“女乐”最盛的要数齐郑,战国则要数齐楚。现在我们举楚事为代表吧。楚宋玉《招魂》首云:“牵于俗而芜秽”,下乃盛陈楚俗云:高堂邃宇,槛层轩些。层台累榭,临高山些。纲户朱缀,刻方连些。冬有突厦,夏室寒些。川谷径复,流潺潺些。光风转蕙,汜崇兰些。经堂入奥,朱尘筵些。砥石翠翘,桂曲琼些。翡翠珠被,烂齐光些。阿拂壁,罗帱张些。篡组绮缟,结绮璜些。兰膏明烛,华容备些。二八侍宿,射遽代些。〖HTXL〗NBA60〖HTF〗容修态,NFDA9洞房些。蛾眉曼绿,目腾光些。靡颜腻理,遗视NFDAA些。室家遂宗,食多方些。稻粱NFDAB麦,拿黄梁些。大苦咸酸,辛甘行些。肥牛之腱,若芳些。和酸若苦,陈吴羹些。腼氅炮羔,有柘浆些。……实羽觞些。挫糟冻饮,酎清凉些。有羞未通,女乐罗些。陈钟按鼓,造新歌些。涉江采菱,发扬荷些。美人既醉,朱颜酡些。〖HTXL〗NBE5B〖HTF〗光眇视,目曾波些。长发曼〖HTXLNEC7〖HTF〗,艳陆离些。二八齐容,起郑舞些。衽若交竿,抚案下些。竽瑟狂会,〖HTXL〗ND53〖HTF〗鸣鼓些。宫廷震惊,发激楚些。吴〖HTXL〗NCF5C〖HTF〗蔡讴,奏大吕些。士女杂坐,乱而不分些。放陈组缨,班其相纷些。郑卫妖玩,来杂陈些。〖HTXL〗NB12〖HTF〗蔽象棋,有六〖HTXL〗NE836〖HTF〗些。分曹并进,遒相迫些。成枭而牟,呼五白些。晋制犀比,费白日些。铿钟摇〖HTXL〗NF93A〖HTF〗,〖HTXL〗NC93D〖HTF〗梓瑟些。娱酒不废,沉日夜些。酎饮尽欢,乐故先些。……〖HT5,5”SS〗
第三部分:奴隶娼妓及官娼发生时代春秋以后女乐之发达 3(图)
我们看上面一段,瞑目想想当时盛况,与我们在上海滩上美丽的跳舞厅上拥抱着一个摩登女郎且歌且舞,为交颈鸳鸯,有什么分别呢?又如在最宏大伟丽的俱乐部里,叫了许多堂差,一时粉白黛绿,燕语莺声,争先恐后,目不暇给,时而左抱右拥,浅酌低斟,时而呼卢喝雉,水陆杂陈。又有什么分别呢?总之,女乐动人的地方,在声容并茂,所以她的魔力这样伟大。
第三部分:奴隶娼妓及官娼发生时代战国时代娼妓之发展及原因 1(图)
春秋后至秦统一,这个时候,是我国社会上一切变动最甚时代,而娼妓事业亦特别发展。试列举之:有属于“官妓”性质的:《吴越春秋》说:“越王勾践输有过寡妇于山上,使士之忧思者游之,以娱其意”。《越绝书》更引伸其意云:“独妇山者,勾践将伐吴徙寡妇置山上,以为死士,未得专一也。后之说者,盖勾践所以游军士也。”依二书所说“游军士”“使士之忧思者游之,以娱其意。”这就是管子“女闾”的变相,汉代“营妓”的先声。又《商君书·垦令篇》说:“令军市无有女子,……轻惰之民,不游军市,……则农民不淫。……”由此便知道“军市”本有女子,为行军时臣妾,役罢则别设市区,仍以军名,农民亦可往游,简直与汉代“军市”“营妓”相同。有属于君主略取异国女子,或由他国贡献过来,仍属于“官妓”性质的。楚樊姬遣人之梁郑之间,求美人进之于王。越攻吴,诸侯畏其威,鲁往进女监门之女婴,其姊与焉。兄往视之,道畏而死。(《韩诗外传》)像这类事在当时是很多很多。有属于“私娼”性质的:《汉书·地理志》说:“赵中山地薄人众,犹有沙丘纣淫乱余民。丈夫相聚游戏,悲歌慷慨。作奸巧,多弄物为倡优。女子则弹弦〖HTXL〗NCD24〖HTSS〗〖HTXL〗NF75B〖HTSS〗,游媚富贵,遍诸侯之后宫。”《史记·货殖列传》说:“越女郑姬,设形容,〖HTXL〗NC93D〖HTSS〗鸣琴,揄长袂,蹑利屐,目挑心招,出不远千里,不择老少者,奔富厚也。”你看所谓“弹弦〖HTXL〗NCD24〖HTSS〗〖HTXL〗NF75B〖HTSS〗”“游媚富贵”所谓“目挑心招,不择老少奔富厚也”的行为,与近代式职业“游娼”有什么分别么?这时候公私娼妓,皆发展到取高阶段,则社会变动,当然有绝大影响。试约举之: 一、媵制之废除一个女子出嫁,有几个女子相随而嫁的,叫做“媵”,起源甚古,春秋时尚盛行。唐贾公彦说:“媵有二种,若诸侯有二媵,外别有侄娣,……诸侯夫人,自有侄娣,并二媵各有侄娣。是媵与侄娣别也。若大夫士无二媵,即以侄娣为媵也。”依贾氏说,则古代诸侯一娶九女,依此例推之,天子娶后,三国来敌,皆有侄娣。凡十二女,卿大夫一妻二妾,二妾即为侄娣,士一妻一妾,不备侄娣。就是《列女传》所说的“大夫三,士二”吧。但在战国时“媵