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入中论善显密意疏+法尊法师译-第章

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   丑一 引大乘经证
二 引论及小乘经证
  子三 释妨难 分二
   丑一 释释论已说之难
    二 释释论未说之难
  

卷三
壬三 初地增胜德 分四        癸一 释初地之布施
  二 释下乘之布施
  子一 由施能得生死乐
   二 由施能得涅槃乐
   三 释菩萨之布施 分四
   丑一 明菩萨布施之不共胜利
二 明二种人皆以布施为主
三 明菩萨行施时如何得喜 四 明菩萨施身时有无痛苦 
 癸四 明施度之差别
   辛三 结说地功德
       庚二 离垢地 分五
   辛一 明此地戒清净 分四
壬一 明此地戒圆满
 二 明依此故功德清净
 三 明戒比初地增胜
 四 明戒清净之馀因
   辛二 明戒之功德 分五
壬一 明于善趣受用施果必依尸罗
 二 明生生展转受用施果必依尸罗
 三 明无尸罗难出恶趣
 四 明施后说戒之理
 五 赞尸罗为增上生决定胜之因        辛三 明不与破戒杂住
   辛四 明戒度之差别
   辛五 结明此地功德
  庚三 发光地 分四
   辛一 释地名义
    二 释地功德 分四
壬一 明此地忍增胜
 二 明馀修忍方便 分二
 癸一 明不应嗔恚 分四
  子一 明无益有损故不应嗔
   二 明不欲后苦则不应报怨
   三 修能坏久明善根故不应嗔 
   丑一 正义
    二 旁义 
   四 明当思不忍多失而遮嗔恚

卷四
  二 明理应修忍 分二
  子一 多思安忍胜利         二 总劝修习安忍     壬三 明忍度之差别
     四 明此地馀净德
   辛三 明初三度之别
   辛四 结明此地功德
  庚四 焰慧地 分三
   辛一 明此地中精进增胜
    二 明此地训释
三 明断德差别
  庚五 难胜地 分二
   辛一 明此地训释
二 明静虑增胜善巧诸谛
 巳二 释第六现前地 分四
  庚一 明此地训释与慧度增胜        二 赞慧度功德
   三 观甚深缘起真实 分五
   辛一 立志宣说深义
二 可说深义法器
三 说后引发功德
四 劝法器人听闻
五 宣说缘起真实 分三
壬一 圣教宣说真义之理 分二
 癸一 引圣教
  二 明了知真实之障 分二
  子一 明自续中观派之实执 分三
   丑一 明实有与实执
二 以幻事喻明观待世间之实妄
三 法喻合释
  子二 明应成中观派之实执 分二
   丑一 明由分别增上安立诸法之理
  卷四终

卷五
二 明执彼违品之实执
壬二 以理成立圣教真义 分二
 癸一 以理成立法无我 分四
  子一 就二谛破四边生 分三
   丑一 立无自性生之宗
二 成立彼宗之正理 分四
    寅一 破自生 分二
 卯一 以释论之理破 分三
  辰一 破自许通达真实之邪宗 分二
   巳一 破从同体之因生 分三    午一 从同体因生成无用
 二 从同体因生违正理
 三 破彼救难
   巳二 破因果同一体性 分三
    午一 种芽形色等应无异
 二 破其释难
 三 二位中应俱有俱无       辰二 明未学宗派者之名言中亦无
   三 结如是破义
 卯二 以中论之理破 
     寅二 破他生 分二
 卯一 叙计
  二 破执 分二
  辰一 总破他生派 分五
   巳一 正破他生 分三
午一 总破他生 分二
 未一 以太过破 分二
  申一 正明太过
   二 决择彼过 分二
   酉一 明他生犯太过之理
二 许太过反义亦无违
 未二 破释妨难 分二
  申一 释难
   二 破救
午二 别破他生 分二
 未一 依前后因果破他生 分二
  申一 释难
   二 破救
 未二 依同时因果破他生
午三 观果四句破他生
  卷五终

卷六
   巳二 释世间妨难 分二
    午一 假使世间共许他生释世妨难        分二
 未一 世间妨难
  二 答无彼难 分五
  申一 二谛总建立 分四
   酉一 由分二谛说诸法各有   二体
二 明二谛馀建立
三 观待世间释俗谛差别
四 明名言中亦无乱心所   著之境
  申二 正释此处义
   三 别释二谛体 分二
   酉一 释世俗谛 分三
戊一 明于何世俗前为谛     何前不谛 分二    
    亥一 正义
  二 释烦恼不共建立
戊二 三类补特伽罗见不    见世俗之理 戊三 观待异生圣者成为    胜义世俗之理    酉二 释胜义谛 分二
戊一 解释颂义
 二 释彼妨难
  申四 明破他生无世妨难
  申五 明世间妨难之理      午二 明世名言亦无他生释世妨难
   巳三 明破他生之功德
 卷六终

卷七
   巳四 明全无自性生 分二
午一 破计有自相 分三
 未一 圣根本智应是破诸法之因
  二 名言谛应堪正理观察
  三 应不能破胜义生
午二 释妨难
   巳五 明于二谛破自性生之功德 分   二
午一 易离常断二见之功德
 二 善成业果之功德 分三
 未一 明不许自性者不须计阿赖     耶等 分三     申一 释连续文
  申二 释本颂义
  申三 释所馀义分二
   酉一 明灭无自性是不许阿   赖耶之因由          酉二 明虽不许阿赖耶亦立       习气之所依
 未二 明从已灭业生果之喻
  三 释妨难 分二
  申一 释异熟无穷难
   二 释违阿赖耶教难
   酉一 正释违教之文义
二 离意识外说不说有异       体阿赖耶之理    三 明密意言教之喻
卷七终

卷八
  辰二 别破唯识宗 分三
   巳一 破离外境识有自性 分二
午一 叙计 
 二 破执 分二
 未一 广破 分三
  申一 破无外境识有自性之喻       分二
   酉一 破梦喻 分三
    戊一 梦喻不能成立识有    自性
    戊二 梦喻不能成立觉时    无外境
    戊三 梦喻成立一切法虚    妄
   酉二 破毛发喻 
  申二 破由习气功能出生境空   之识 分三    酉一 破说已习气成未成熟   生不生见境之识 分二
戊一 叙计
 二 破执 分三
 亥一 破现在识有自性     功能
  二 破未来识有自性         功能
  三 破过去识有自性 功能  
   酉二 重破说无外境而有内       识 分二
戊一 叙计
 二 破执
   酉三 明破唯识宗不违圣教
  申三 明如是破与修不净观不      相违
 未二 结破
卷八终
卷九
巳二 破成立依他起有自性之量         分四
 午一 破成立依他起之自证 分     四
  未一 征依他起之能立明其非  理
  未二 破救 分二
   申一 叙计
    二 破执 分三
酉一 正破他宗
 二 自宗不许自证亦有        念生 分二
 戊一 此论所说
  二 馀论所说
 三 释难 分二
 戊一 释余现量及比量     难
  二 释余意识难
  三 以余正理明自证     非理
  四 明依他起有自性     同石女儿
 午二 明唯识宗失坏二谛
  三 唯龙猛宗应随修学
  四 明破依他起与破世俗名言     不同
巳三 明说唯心非破外境 分三
 午一 解十地经说唯心之密意分     三
  未一 以十地经成立唯字非破      外境
   二 复以余经成立彼义
卷九终
卷十
   三 成立唯字表心为主
  二 明外境内心有无相同
  三 解楞伽经说唯心之密意      分二
  未一 明说唯心都无外境是不      了义 分二
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